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【2020金馬獎總評（紀錄片）：中國背景之作傲視本項】

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【最佳紀錄片】
王婉柔《千年一問》
李家驊《我的兒子是死刑犯》
鄧偉《爺爺和父親》
李哲昕《迷航》
香港紀錄片工作者《佔領立法會》

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每年覺得看得最過癮、最驚喜的一個項目，總是最佳紀錄片。尤其在金馬獎面臨對岸抵制的當下，本項看來卻有如聞風不動，依然有來自兩岸三地的作品，題材也依然存在政治指涉的批判性。因為與劇情片創作者多半必須面臨商業的妥協，紀錄片工作者能夠更獨立的進行創作，許多好片都是在往社會的痛點戳。也難怪香港金像獎至今不願成立最佳紀錄片獎。

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來自香港的《佔領立法會》是今年唯一記述本屆香港社運的作品，也許是為了保護創作者的安全，本片沒有具體的導演，而是代表「香港紀錄片工作者」。光是這一點，就已經證明在香港揭發真相，已是存有風險之事。本片的背景是2019年7月1日，香港史上首次發生立法會被佔領的狀況。從清晨伊始，一直到晚間民眾闖入。整個過程沒有解釋性的旁白，而是讓觀者有如親歷其中，看見事態的演變與發展。

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許多具有張力的一幕都被攝影機紀錄了下來，包括抗爭者試圖衝破玻璃的實錄，以及現場所出現的路線之爭，在抗爭者向前挺進時，也出現了對於行動表示質疑的人。即便到了最後已然闖入立法會，也存在離開與留下的議論。創作者並沒有妄加論斷，而是寫實地呈現了人民的憤恨、恐懼以及不確定性，那些不確定性可能是出自於，沒有人確切知道彼此的立場是否完全相同。

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雖然不能算是具有特別觀點的作品，但本片作為歷史的紀實，本片堪稱精煉且穩健，反映了香港人所遭遇的困境，同時也預示了該抗爭對後續社會運動的影響。不過相形之下，個人更期待《亂世備忘》（2016）這類已經對事件進行過確切梳理的作品，若回歸到更細緻的、關於觀點與技法的討論，《佔領立法會》相較其它作品比較會難以突出。

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這次同樣來自香港的《迷航》（如附圖），其實是以中國烏坎事件為創作背景。2011年，廣東省汕尾市的烏坎村的村民眼見土地遭到村委會變賣，上訪又遭到無視，憤而組織上街抗議。在中國的政治環境底下，民眾以這種方式向官方表示不滿是極為少見的，會這麼做顯然是已經走投無路。不過村民們強調自己並不反共，只是要當局給個交代。這其實只是前後橫跨五年的烏坎事件的起頭，而導演李哲昕在當時就已經扛著攝影機出現在現場進行採訪。

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他採訪的對象包括幾個參與事件的中堅份子薛錦波、楊色茂、林祖鑾（林祖戀）、莊烈宏等人。不過鏡頭一個轉換，時間一過，就得知剛剛還對著鏡頭侃侃而談的薛錦波之後在看守所疑似遭到虐死的訊息。不過第一次抗爭最後有了好的結果，當局同意不追究抗爭者之前的刑責，更讓村民自行組織選舉委員會進行村民代表選舉。國際媒體紛湧而至，以為這是中共政權逐漸放送管控的前兆，認為這是一個「民主實驗」。

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最後民主選舉順利召開，在村民間富有極高聲望的林祖鑾等人都獲得高票當選。但新的一批人上來之後，又過去一年，其它村民卻發現什麼也沒變，土地沒討回來，反而覺得這群新的掌權者像是繼承了之前老官員的利益與嘴臉。但林祖鑾卻也對著鏡頭說，改革不是一蹴可幾。此言甚是，土地既然已經被盜光，換人上來也討不回來，但這些人走進體制之後有沒有收到什麼好處，卻也沒人說得準。

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導演李哲昕就這樣花了長達八年的時間，將烏坎村事件爆發之初，一直到2016年的第二次抗爭之後為止，貼近了整個事件的核心人物，將村民面對迫害的悲憤、迎來民主的狂喜以及隨後的失落，整個歷程，全數記錄下來。與其說這是一部質疑專制政權的作品，不如說它更像是一個對民主制度的叩問。

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許多反對中國民主化的聲音不外乎都是「中國太大、人太多，難管」、「小農村教育素質太低，無法選賢與能」這種言論。當烏坎村真的施行民主試驗之後，所見識到的，確實是出現明顯的適應不良，而這些新官即便真有改革理想，也受限於僵化尺度而寸步難行。況且擁有了權力之後，在欠缺判斷力的情況下，不免也想撈點油水。中國透過這個民主試驗，仿佛是想向世人說明中國人真的不適合民主。但事實真是如此嗎？導演將這個問題留給了觀眾。

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片名「迷航」宛如是在指涉中國這艘大船的處境，看似船身堅固，但所面臨的卻是茫茫前途，不知制度要將船體導向何方。又可以將「迷航」延伸成全人類的命運，在民主化運動重獲新生的波蘭、匈牙利等國近年都轉趨專制，證實民主並未成為一個不可逆的選擇。從烏坎村裡村民的命運，不止可以看見制度利弊的辯證，也能看到人類命運的縮影。

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就整個作品在拍攝執行上、素材數量的彙整、梳理出一個脈絡的難度來看，《迷航》都是「之最」。而就選材來看，整個議題與事件經過也勢必會在歷史上留下一筆。更可以說，本片堪稱是金馬獎近年角逐的紀錄片之中，格局最為宏大的作品之一，無法想像本屆金馬獎可能會有別的結果。

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不過唯一來自中國的長片作品《爺爺和父親》也未必沒有競爭力，它處理的看似不是國族議題，但格局依然可觀。本片聚焦在導演鄧偉眼盲的爺爺，他的爺爺三歲眼盲，長大之後被父母培養成算命師，年近九十仍然繼續執業。於是導演就跟著爺爺四處走，看他如何為人相命，也記述他與兒子（導演的父親）之間略帶緊張的關心。

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導演之父幼時窮怕了，眼見家鄉開始發展，他毅然從事建商工作，也以此賺得不少錢。不過他眼中只有城市更新，將舊屋視為敝屣，等同無視自己的父輩堅守的價值。若由此將這對父子之間的衝突延伸出去，可以看見的是小城鎮力求發展、脫貧，造成的新舊世代隔閡。歸咎其來，就是一種貪念在驅動這個時代往前走，導演鄧偉藉爺爺睿智的開悟，揭開了時下中國二三線城鎮的人心所向。

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撇開這些更大格局的思索，就家庭紀錄片的角度來看，本片也相當驚人。包括爺爺偷聽父親對話的鏡頭，以及片末靈堂父親觀賞紀錄片時的真情流露，都在在可觀。

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兩部代表台灣的紀錄片《千年一問》與《我的兒子是死刑犯》也各有可觀之處。其中導演王婉柔透過《千年一問》向觀眾介紹了台灣漫畫奇才鄭問，此君在漫畫界富有盛名，在日本、香港乃至中國大陸，都獲得崇敬，但在母國台灣卻是直到他過世之後，才有相關展覽問世，成就終於獲得正視。

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導演為了讓觀眾清楚了解鄭問其人，不放過他人生的各種枝微末節，對本身就已經是鄭問迷的朋友而言，紀錄片的陳述大概是相當完整，但135分鐘的片長，對於一般觀眾而言，恐怕有些折磨。一些動畫的運用，雖然有看頭，但其實不見得有其必要性。包括動畫在內，中國弟子悼念老師的場面，也都有點流於煽情。太多東西要述說清楚，卻使得作品顯得笨重，欠缺剪裁，但鄭問兒子之死的關鍵事件卻只用一句話草草帶過，令觀影者產生疑惑，致使這部看似齊全的作品，又像是缺了一個角。

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不過還是得說，雖然作品的野心未能與呈現成果匹配，但就說故事的技巧而言，王婉柔確實具有一流水準。觀影過程中，感覺像是在看海外如Netflix（網飛）製作的精美紀錄片，流暢而通俗易懂。此外，跳脫出成果本身，其選材本身也具有代表性，台灣有太多精彩的人物值得被介紹，這樣的嘗試非常值得鼓勵。

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相形之下，李家驊的《我的兒子是死刑犯》在五部紀錄片之中不算突出之作。導演以沉穩的角度訪問死刑犯本人或者相關的律師，試圖卸下囚徒的標籤，讓我們以一個人的角度去體會他們的生命故事。跳脫出人的本身，導演也對現行體制提出了深切的叩問。這是繼《徐自強的練習題》（2017）之後再有一部探討司法、死刑的作品入圍金馬獎。但本片的創作形式頗為簡約，是以一段又一段的訪談與新聞片段交織而成，雖然是一部穩健的議題式佳作，但在競賽處境之下就明顯不利。

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綜觀下來，幾部作品所關照的議題都至關重要，但評審畢竟無法以議題選擇來論斷作品優劣，還是要回歸到作品本身的剪裁梳理是否得當。以這個標準來看，兩部拍攝地點在中國為主的《迷航》與《爺爺和父親》勝出可能性顯然更高。

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本屆金馬獎延伸閱讀
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陳婉容的訪問 沒有終點的旅行

其實我真的想多講一點正經事，例如在外地採訪的困難，例如叙利亞內戰對鄰近國家的影響，例如難民的external cost是否應該由全世界承擔，難民營是否應該存在……但這些可能大家都沒太大興趣？看來是要自白了。

但原來原版這麼漂亮，再share一次 :) 多謝Dragon <3

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生活達人﹕烽火旅人

　【明報專訊】訪問時正值黎巴嫩首都貝魯特南部一次炸彈襲擊殺害24人。

　我請身在貝魯特的陳婉容說一下當地情況。

　「其實未爆炸前已經通街都是檢查站，一條路中間無端端幾個類似戰壕的物體。」

　幾個月來我幾乎每天讀陳婉容在路上的實時報道，由伊朗大選到土耳其東部的敘利亞難民，我對她對這片烽火大地的知識和關懷早已不感驚訝。

　雖然我也愛旅行，但她在路上的淡定從容卻還是叫我不解。

　在中東伊斯蘭國家終日跟色狼對抗，她看到的卻是人性的美善和這片土地的深沉。

　不知道是旅行塑造了她，抑或這種義無反顧的樂觀，叫她注定在路上，以文字傳達關於邊界、流浪、自由和人性的思考。

　1. 無腳雀仔走訪戰地

　請婉容數到過多少國家不容易。「大約六十幾七十個啦」：東亞（日、韓除外）、美加、整個東西歐、阿根廷、巴西、中東（以、巴除外），大部分海灣國家並未涉足，中亞只到過吉爾吉斯。她28歲生日還未過。「好想去南美、特別是古巴和委內瑞拉，這些應該都是左翼分子的共同夢想吧」。

　陳婉容永遠在路途上，今次算短。她原本計劃三個月內由伊朗從陸路回香港，豈料6月初到伊朗觀察大選之後，她就是懶，在高加索地區和土耳其東部賴得不想走，光是為了高加索小國亞美尼亞首都雅里溫（Yerevan）那些優雅的咖啡廳便呆了超過一星期，哪裏夠時間一路向東，穿越廣闊的伊拉克和阿富汗？為了趕及9月尾英國開課，只有將路線縮短。

　怪人一個 只愛旅途上聊天

　這半年來在不同的華文媒體，包括《明報》、《蘋果日報》、《主場新聞》、台灣《巴爾幹月刊》等的伊斯蘭世界文章中，都不難見到婉容的纖纖身影。可是她真正把她的寫作公開不過是大半年前的事。2012年11月她把遊記上載到博客，不消幾天就《主場新聞》就找上門說要邀請她做博客，我和一兩個朋友也談到這位女孩子的文字，「其實開博客之前我已經很久沒有動筆」。其後幾個月的發展順利得很，這就是互聯網的好處，好東西總是會被發掘；而她的好，總叫我這個同齡女子汗顏。

　陳婉容絕對是個怪人。她的多年朋友說約她食飯睇戲，幾乎次次落得被放飛機的悲慘下場，她自己也承認這一點：「雖然答應了但最後還是不想動身。」我們雖然在線上每天聊天數小時，可是有一次我們分別去碼頭工人的罷工集會，她把話說在前頭：「見到我不要打招呼，四目交投的話我會把目光移開。」為什麼你約我去幾星期旅行，在港見面卻連招呼都不肯打？「我怕small talks。去旅行不同啦。」好幾次婉容在路上跟背包客寒暄，對方邀她稍後一起吃飯，她當下說好，回旅館後便後悔，想放飛機，可是沒有對方的電話號碼，她只有硬頭皮去。總之，約陳婉容去旅行比在香港行街食飯易，哪怕是五天四夜的台北之旅抑或三個月的絲綢之路，都比在香港喝杯咖啡容易。

　婉容說自己很難聊，的確據她自己所說她讀大學時沒什麼朋友，終日走堂。可是她卻從不吝嗇在旅途上聊天。於是一篇篇在異地跟朋友的交流凝聚成遊記和報道，跟幾位伊朗朋友的真誠交往和對話映照出當代伊朗年輕知識分子的困境。今年6月她動身到伊朗觀選，為多份本港報章的國際新聞版、副刊等撰寫伊朗大選的現場報道和分析文字，埃及風雲變色也少不了她知性而綿延的文字。婉容從未以獨立記者自居，生性懶散的她未算非常多產，走上這條路全然是巧合，是旅行、文字和人文關懷的美麗結合。

　2. 細時逃學 大時出走世界

　然則婉容寫的可能不是遊記，旅行只是個讓她了解世界的幌子。「首次揹上背包，剛好是十年前的事，那個中六的暑假，一個人出發往新疆個多月。也說不上有什麼原因，純粹想去旅行，想了解新疆回民。剛巧當時讀《時代》雜誌說中國是個broken country，非如想像中光鮮穩固，於是便動身上路」。一個未成年女孩離家個多月，在這個小康家庭少不免引來一場罵戰，然而本性極度自我的婉容還是去了，這種家庭戰爭即使在婉容獨自上路已經超過十年的今天還未止息，她總是有辦法蒙混過關，哪怕是軟是硬。

　注意力不足過動症的高材生

　然而婉容的自我個性可能就在基因裏。婉容父母來自國內，是曾經上山下鄉的知青，父親讀書成績極佳，是當年的狀元。於是婉容自小記憶力過人，讀書不費吹灰之力。媽媽望女成鳳，把她送往參加智商測試才知智力過人。婉容死都不肯公開她的IQ實質多少，「差不多三十歲還提IQ真係好樣衰」，但可以透露的是，她是香港Mensa會員，而Mensa招收會員的IQ下限是148。婉容不諱言她自戀，用她的說話是「霸氣外露」，「覺得全世界圍我轉」。可是她從來都是成績甲等操行丙等，由小學開始因為逃學、打架、欠交功課、跟老師頂嘴、挑戰所有權威，罰留堂和見家長是家常便飯。然而她成績永遠名列前茅，代表學校參加比賽獲獎。中學升讀名女校，可以正牌逃學，她雖然在同學間算受歡迎，可是每天放學後總是一個箭步衝出課室，只是為了乘早一班巴士回家，避開人群。

　後來她才知道她患上的是ADHD（注意力不足過動症），從小坐唔定，也受濕疹和各式各樣敏感所困擾。婉容大學就讀政治系，據說極少上課，神龍見首不見尾，朋友也不多。縱使成績只屬剛好合格大學畢業，卻從未打擊她的自信和自我期望。有人奇怪為何婉容總是有錢四處流浪，彷彿不用工作，實際上她不愁金錢。除了家境非常不俗，個性慵懶隨性的婉容總是有本事穿起西裝套裙，在金融和法律這些精英行業上班，初出茅廬賺四、五萬是閒事。於是她打工只為了儲錢去一下次旅行。婉容遺傳了媽媽的美麗，爸爸的頭腦，還有優渥的家境和幸福家庭，她就是位人生贏家。

　3. 當上背包客的理由

　然而她這個過動兒始終沒有停下來。婉容爸媽不能忘記的是，這種旅行因子是他們親手為這位桀驁不馴的女兒親身種下。小時的婉容跟父母不時到德國探望祖父，同時每年也少不了參加長短線的鴨仔團。只是長大後的婉容選擇另外一種旅行方式。她沒有大聲批評旅行團，只是說了一句好「離地」﹕「你不闖入當地人光顧的餐廳，跟他們同桌，聊天，甚至一齊生活，怎算到此一遊？跟用Photoshop key自己響雪梨歌劇院前差唔多啦。」這也許是背包客捨棄旅行團的重要原因，可是今天的自由行拿旅遊書，往往也只得一兩星期，這種當地體驗的深入程度跟鴨仔團相比，可能只是五十步笑百步。

　由以巴衝突開始

　走過東南亞、印度、南美、歐洲，婉容不怕俗套，沒有故作清高，她高呼喜歡台北，也想念奧地利優確的咖啡廳，德國的聖誕市集，卻對中東這片世人眼中的烽火大地感情特別深厚。以巴衝突是她關注國際議題的起點。

　「我雖然是個無神論者，可是從小就讀基督教學校，對宗教歷史很有興趣，自然離不開中東這塊孕育信仰之地。因為讀聖經，我想知道以色列的立國過程。學校宣傳以色列復興是神的預言和應許，那時真是深信不疑。後來自己讀書，愈讀發現愈唔對路。講以色列立國的書籍都把巴勒斯坦說成沒有存在過一樣，這是所有自以為高等的文明為自己犯下的暴行開脫的方法。當你知道巴勒斯坦人真實存在，可是立國的承諾一直沒有實現，最後甚至被犧牲，就覺得好不忿。」

　歷史苦難主題 叫人走訪探索

　我們曾經討論過grief tourism。有一種旅行方式以歷史上的苦難為主題，例如集中營、戰爭把我們帶到波蘭和波斯尼亞。陳婉容承認這是抱人文關懷的旅行者難以啟齒的嗜血和濫情。婉容曾經打算動手寫一篇文章，說民族國家這個概念已經過時，可是今次她在旅途上，對民族主義多了幾分同情和理解。「我在土耳其東邊探訪敘利亞難民，這些連難民營也擠不進的人只有淪為乞丐，討食終日，雖然他們身無長物，但依然把敘利亞護照隨身攜帶。問小朋友是否來自Aleppo（受敘利亞內戰嚴重破壞的千年古城），他們高興說是。有時我們這種傾向世界主義的左派，忽略了國家民族的實用性和甚至是正當性。其實人類很多情感都相當普世，例如國家流散帶來的nostalgia。」

　遇到性騷擾擲石頭點算？

　這種思考令婉容對旅途上的不快多了一份理解。今次她走訪南奧賽梯，接觸因為08年俄羅斯開戰而流離失所的居民，也造訪了多個土耳其東部的庫爾德人村落和敘利亞難民營。中東人的熱情和好客令她不斷重返這塊寶地，當中遇到的問題她卻比較輕描淡寫。很多在中東旅行的女生都會遇上大大小小的性騷擾，婉容自不例外，「今次伊朗的色狼比數年前更猖狂，跟足成條街」，她在庫爾德人村落也被小孩子擲石頭，對於這些經歷她總是輕描淡寫。

　「出門這麼多年，我當然懂得判斷那些是好人，這些都是憑經驗。」我請她說說她最難過的被騙經歷，她想半天卻想不出個所以然。「試過在路上截順風車，說好了不收錢最後卻獅子開大口。但也試過等巴士，等了好久還沒到，路人好心提議我坐的士，我卻想慳錢，路人以為我無錢於是把一大把鈔票往我袋裏塞」。

　「中東民族構成複雜，這片土地上的衝突叫人思考很多根本性問題，例如國家、民族、宗教的本質。歷史種下原因，但只有歷史就會令我們的思考方式變得斷裂。例如大致而言什葉派伊斯蘭教徒比較激進，因為他們相信的哈里發父子都是烈士，而且還是被政治暗殺，如是者千幾年過去，這種文化基因流依然流傳下來。由這個角度看世界上很多難以排解的仇恨就變得比較容易理解。」

　4. 路上好人多過壞人

　性騷擾和色狼都可以理解成文化差異？「這種情很矛盾，不少伊斯蘭政府把異教婦女渲染成性觀念開放，而他們本身的文化很壓抑，不會討論性的問題。對他們而言一個女子是從屬，身邊沒有丈夫、兄弟和或父親保護是非常奇怪的事，所以很多到中東旅行的女仔手上會帶婚戒或表明已婚，那會省去很多麻煩。只是，我唔想呃人。」

　「敲詐、性騷擾總是有的，但路上的好人卻比壞人多好幾倍。細個唔識死，對人好有信心，現在當然知道也有壞人，但我覺得這是一場交換，你因為一些壞人而放棄冒險，到頭來會錯過很多美好的事。」大抵在路上的人除了老練和謹慎，底蘊還是被磨練出來的選擇性樂觀。相信人性美善，才會尋訪戰爭現場、血腥之地，為人類互相迫害的災難思考出路。

　報告文學 書寫人性美善

　陳婉容寫遊記，實質上又不是遊記，事實上她也不算愛讀遊記，她總是以戰地記者撰寫的書或帶寫實味道的文學作品作她的嚮導。「我在盛夏到達土耳其東部的Kars，天氣卻叫人冷得發抖。如果沒有帕慕克的以Kars為背景的小說《雪》在嚮導，那場意料之外的清冷於我又有何意義？」然後婉容發現真正的Kars不如帕慕克筆下陰森，反而是出奇的蓬勃，也很商業化。「受歡迎的遊記多數關於流浪和夢想，兩者都比較肉麻。好多人讀遊記是為了追求別人的浪漫，但其實旅行和人生一樣都是旁觀別人的浪漫，實際情景是沙塵滾滾，舉步維艱。如果旅行只是為了千金散盡去追尋這種浪漫，其實是另一種無謂。」

　她喜歡的遊記作家是Paul Theroux和美國的攀山專家Jon Krakauer，他寫的兩本Into the Wild和Into Thin Air遠不止冒險，其實是關於人性，不浪漫之餘還很恐怖。「三毛是我的偶像，她的人生正好證明了旅行沒有為她治癒任何問題。」三毛曾遊歷歐洲，在撒哈拉沙漠生活寫成傳世散文，後來撰寫南美遊記，經歷多場情傷及喪偶1991年被發現自縊身亡。

　貝魯特的越洋電話

　這場訪問不容易。婉容身處貝魯特市中心的咖啡廳上網信號極不穩定，我們的電話溝通有一句沒一句，即使信號清晰我聽到的只有對方傳來銀鈴般的笑聲，夾雜一些不太文雅的字詞，控訴我這位太熟的訪問者。然而我始終無法如麥田捕手般抓她，保護她未經磨蝕的氣焰和率性，她就如孩子般往麥田懸崖奔去。你只能在旅途上遇見陳婉容，一位熱愛旅行卻不迷信旅行能治癒生命的女子，留下綿密的報道和分析，思考人類苦難的未知。

　文 何雪瑩

　圖 受訪者提供

　編輯 蔡曉彤