木槿是韓國的國花，又名無窮花，開花期在7月至9月。
木槿的花，朝開暮謝，一朵花只開一天，早上開花，晚上凋謝。
在電影一代茶聖千利休中，利休與朝鮮公主之相遇大約只是後人想像出來的一段生離死別。一個寧為玉碎的高傲女子，手中那朵木槿花則是她生命之象徵，木槿朝開暮落，卻清秀堅韌，歷經磨難而矢志不移。
兩人以手書交談，寫下了白居易的詩句「槿花一日自為榮」。
在網路上截取了這段電影中的介紹和大家分享：
千利休是日本戰國時代的茶道師，原名千與四郎，出生在一個鹹魚商家中，19歲前縱情於愛慾，經常流連妓院，浪蕩揮霍。
什麼事件使他的生命轉變成為一名出家人？在19歲那年夏天，他遇見一個因王室鬥爭而被綁架賣到日本的高麗女子，基於愛慕，與四郎向人學了高麗菜和簡單的高麗語，使這名絶食的女子開始進食。
短暫的接觸後，他動了惻隱之心，想營救這女子逃回高麗，就在逃亡過程中，女人在庭院看到木槿花，停下腳步讚嘆，摘下一朵木槿花，插入胸襟。
這名女子美得太醒目，他們的逃亡並沒有成功，躲在海濱的木屋倉庫，他泡了茶，把女人胸襟中淍零的木槿花再插入瓶中，來搜尋這名女子的追兵已經到了，與四郎請求武士，給他們短暫的時間相處。
與四郎以書寫方式問高麗女子；「願意成為蠻族大王的奴婢嗎？」女人搖搖頭，與四郎再寫：「難以歸國，汝欲生乎？欲死乎？」女人看著在瓶中重新綻放的木槿花，寫下「槿花一日自為榮，何須戀世常憂死。」喝下放了老鼠藥的最後一杯茶，彼此深情相擁，她用高麗文對他說：「請你活下去！」留給他一個綠粙小香盒。
短暫的邂逅，交織著愛戀，生死與美感的極緻，彷彿世俗的紛爭都消融了，他進入一種頓悟的寂靜。
十九歲這一年，與四郎出家，法號「宗易」，之後改號「利休」，與高麗女子共處在狹窄的木屋，激盪著生死與激情，在女子死後，他帶著新的意義與力量活下來，往後的每一次茶道中，都拿出那女子的綠粙香盒聞著，彷彿是他入定的儀式。利休的妻子常懷疑他有另一個女人，因為木槿花開放的夏日，利休總會到海邊的木屋小住。
這是一段茶與花的淒美故事～
#陽明山竹子湖 #木槿
千利休 高麗 在 [心得] 一代茶聖千利休：在轉身之後- 看板JapanMovie 的必吃
＊本文含雷甚多，不喜者請自行斟酌閱讀。
＊個人觀想多，不同意者請海涵。
＊網誌圖文版：https://chihni.pixnet.net/blog/post/57100152
前陣子看了《一代茶聖千利休》（利休にたずねよ），直到現在才提筆書寫。這部電
影要怎麼寫呢？要怎麼寫才能如利休所體現的茶道一般美麗雋永且純粹呢？我不知道，僅
能以自己樸拙的文字盡力告訴讀者們這是值得一看、反覆回味的佳片。
電影以倒敘法來描寫利休一生，寫他如何受到織田信長的賞識，而豐臣秀吉當初是如
何為這一代茶道大師所言之美而傾倒於茶道世界裡，並漸漸對利休這個人從起初的敬愛到
因他受眾人推崇而嫉妒生恨，最後命令利休切腹自殺。
透過本片，可見到利休對於美的追求不僅是茶道，而是所有的事物。所謂的美，該如
何定義，也是由利休──這個最懂得「美」的人來判斷。很抽象吧？其實不然。世人往往
認為的表象之美，是華麗且完整的；而利休的美，卻是樸素且帶有缺憾的內質，殘缺之美
才為美的最高境界、簡俐之美才是美的真魂，過多的裝飾不過是浮誇更還掩蓋了其本來的
光芒。
故事要角有四位，一個是利休，一個是利休之妻，另一個是秀吉，再來便是利休初戀
的高麗女子。
利休本為紈褲子弟，鎮日花天酒地，卻想拜當時的茶者武野紹鷗為師。某日，他見到
一名被綁架至日本的高麗女子，對其堅毅且嫻靜的氣質動了真心。女子如木槿，透著淡淡
香氣。儘管兩人語言不通，但在利休的柔情之下，女子也對他漸漸卸下心防。利休愛到情
濃，決定解救這名高麗女子，願帶她回去高麗。但兩人逃不出天羅地網，最後逃到了一間
位於海濱的漁夫小屋。
女子將在逃走時所摘下之木槿藏在懷裡，再拿出時花兒已枯萎。她看著垂死木槿，輕
輕嘆息。利休見狀升起了火，受寒的木槿才逐漸恢復生氣。高麗女孩對利休一笑，眼神漫
著欣慰與感謝。
包圍在小屋外的追拿者久久不散。他們若出去，這女孩將會面臨生不如死的命運；
而現下他們也無處可逃。利休以紙筆寫下漢文，詢問女子若不願做奴做婢，是否寧死也不
屈？女子點頭。利休拿出老鼠藥，混入茶粉裡，為女子泡了她人生的最後一杯茶。他說，
他會在她之後追隨她而去。女子喝下茶前，細聲說了句遙遠的朝鮮語。利休點點頭，眼見
女子喝下毒茶美麗地死去。
在高麗女孩轉身之後，利休見識了最高境界之美。他因此視這份缺憾為最高的美感
指導，開拓出「和敬清寂」（わび・さび）之道；在高麗女孩轉身之後，他腦海中最為鮮
明的印象即是她在雨中奔跑的模樣──素靜卻動人，裸足踩在沙灘上，濺起打在沙灘的雨
滴，飽含水氣的沙粒星星點點黏在裸足，是撥撩心弦的景色；在高麗女孩轉身後，利休並
沒有馬上追尋她的腳步，而又活了數十年，過了起伏高迭的一生。
當秀吉尚未成為「天下人」時，他崇敬利休。秀吉也是美的信徒，但對於美，他的定
義卻與利休大相逕庭。漸漸，他嫉妒鋒芒四射的利休受眾人愛戴、他憎恨為何「美」是利
休說了才算？明明他才是「天下人」吶！在利休面前，秀吉自卑、抬不起頭，但他由於站
在權力的最高峰，自然不容許如此。於是，秀吉選擇轉身──朝向他宏偉壯麗的「美」。
在秀吉轉身後，風光的利休開始走得步步驚心。他或許未曾想過要奪走秀吉的天下，
但他太受到眾人的愛戴與推崇，而他所認定的美亦被視為主流，自然令同樣熱愛藝術的秀
吉眼紅，是另一種形式的「功高震主」，使得秀吉對利休產生殺意。在秀吉轉身後，利休
以不變應萬變，他繼續追求美的最高境界、他繼續於斗室裡鑽研茶道；在秀吉轉身後，他
也算到了自己已離大去之期不遠矣。
宗恩是利休之妻，一生伴隨利休左右，是最懂利休的人與最棒的助手。她知道丈夫帶
只綠色香盒時時刻刻不離身；她曾問利休自己是否適合作為他的妻子，利休輕輕地說，除
了宗恩沒人更適合了。
電影中，由中谷美紀飾演此角。原本看不出宗恩對利休的深情，但從她陪利休走到人
生的最後一刻，不離不棄，默默支持，就能看出宗恩對利休用情至深；而利休死後，宗恩
拿著丈夫的寶貝香盒就要往外砸，卻在擲出時，懸崖勒馬停住了手。這時，兩行清淚才奔
流出眼眶，可見其用情至真。
在利休轉身之後，宗恩不把香盒交給秀吉的使者，是她對丈夫的守護之愛；在利休轉
身之後，她因作為一個女人應該有的嫉妒而打算將香盒毀棄，但畢竟愛屋及烏，既然深愛
的丈夫如此珍愛，她也就只能將此香盒保存。在利休轉身後，宗恩終於流下淚水，淚水飽
含著愛與恨，也有悲痛、遺憾及不捨。
在《一代茶聖千利休》中，「轉身之後」，蘊含了死亡與背棄。一個轉身，有著那麼
多那麼遠的意涵；一轉身，再也無法回頭。人生百態，竟然可在一斗室一茶碗中。一個人
為了極致的美，就連生命也不當一回事，美得極致。
不得不說，在製作團隊的打造下也令此片成就了「美」。無論畫面構圖、演員詮釋、
服裝造型到背景配樂在在皆為美學，獨一無二的日式美意識，向觀眾宣告他們大和底蘊是
素靜質溫性醇厚。
唐朝詩人白居易的〈放言〉之一首：「泰山不要欺毫末，顏子無心羨老彭。松樹千年
終是朽，槿花一日自為榮。何須戀世常憂死，亦莫嫌身漫厭生。生去死來都是幻，幻人哀
樂系何情？」片中引述了其中美句──「槿花一日自為榮。何須戀世常憂死？」
利休的辭世之句：「人生七十，力圖命拙。吾這寶劍，祖佛共殺，提我得具足一大
刀，今日此時才拋給上蒼。（人生七十 力囲希咄 吾這寶剣 祖佛共殺 提ル我得具足
の一ッ太刀 今此時ぞ天に抛／參照頁面《維基百科》）」或許，一生凜然大無畏的利休
告訴了世人，一世如幻生，縱使一日也要盡情綻放，堅持自身所好所美吧。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 125.231.185.52
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/JapanMovie/M.1397911427.A.D19.html
※ 編輯: yukibara (125.231.185.52), 04/19/2014 20:45:01
... <看更多>