今天的 #新聞短打 我們把焦點放到中美洲,薩爾瓦多9月7日起正式將比特幣列為法定貨幣,在國內引發上千人上街抗爭,要求總統收回成命。
與很多中美洲國家相同,薩爾瓦多原先的法定貨幣是美元,人民日常的交易、外匯結算與匯款的基本單位都是以美元計價。但在今年六月,總統納伊布·布格磊 (Nayib Bukele) 宣布將要把比特幣與美元並列為法定貨幣,引發兩極化的評價。
在布格磊公開喊話之後,薩爾瓦多政府很快速地完成立法,之後推出官方的比特幣電子錢包 “Chivo Wallet” ,同時提供新註冊的民眾每人等值30美元 (約台幣830元) 的比特幣。
布格磊本人除了上電視新聞大力支持Chivo Wallet 之外,也不停放送自己使用比特幣進行交易的心得,許多在薩爾瓦多設點的跨國企業,像是麥當勞、星巴克,也都接受民眾用比特幣結帳。
不過這項新的政策仍然遇到了問題。首先是Chivo Wallet 存在許多BUG,第一天上線的時候竟還無法與 IPhone 和 Android 手機相容,加上系統不穩常常當機。讓民眾抱怨連連。
其次是比特幣本身的價值受到虛擬貨幣市場的影響,一天之內暴起暴落是常有的事,這會讓薩爾瓦多民眾持有的比特幣也跟著暴起暴落。
事實上在9月7日啟用當天,比特幣的價格就從星期一收盤的1比特幣兌56,656.2美元,暴跌到1比特幣兌46,347.5美元,週三更進一步下跌到 46,073.5美元,兩天內跌掉將近19%,等於民眾手上的虛擬貨幣縮水近兩成,引發爭議。外國投資人也對薩爾瓦多拿美元買比特幣的舉動感到擔憂,國債價格應聲下跌超過10%。
但布格磊對此老神在在,在比特幣暴跌之後,他馬上發推特說,這一波比特幣暴跌讓薩爾瓦多政府可以「趁亂抄底」,多買進了150枚比特幣。
目前薩爾瓦多央行手上持有550枚比特幣,依照週三的行情結算,薩爾瓦多央行持有的比特幣價值大約是2,549萬美元,總外匯存底在七月底時還有31億美元。未來如果比特幣價格下跌,薩爾瓦多說不定還會繼續買進。
最後一個大問題則是,薩爾瓦多網路建設落後,有七成的民眾沒有銀行帳戶,半數的民眾無法享有穩定的網路服務,多數民眾日常生活仰賴「灰色收入」,也就是只收現金、不納稅、不受政府監督,每年更有高達20%的GDP,來自海外僑民匯回家的美元。
改用比特幣一方面大大降低了海外僑民匯款回鄉的成本,卻也考驗基層民眾對科技的接受度,以及薩爾瓦多政府能否普及電信服務。
因此國際輿論普遍認為,薩爾瓦多這次改用比特幣的政策相當冒險,但也不乏網友贊同薩爾瓦多的勇氣,如果薩爾瓦多能成功採用比特幣,那麼其他國家效法薩爾瓦多,擺脫美元之路或許就不遠了。
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[#生日快樂] #10
陳舜臣(1924.2.18—2005.1.21)。
閱讀、觀賞、聆聽創作者的作品,是最有效力的生日祝福。
今天適合讀陳舜臣。
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「我們台灣人接受日本教育,隨著『皇民化』的口號被教育成日本人。然而,台灣『光復』之後,我們就光明正大地變成了『中國人』。」
「成為中國人。——問題是,何謂中國人?」
——陳舜臣,《憤怒的菩薩》
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「我常說的『台灣人云云』,恐怕是因為我對於自己是台灣人的身份很在意的緣故吧。自己應該是台灣人沒錯,不過周遭都是日本人,讓還是小孩的自己產生了錯亂。」
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「自己到底是誰?或許長久以來,心中總是沒有拋開這個疑惑吧。年幼時期的自言自語,其實就是我成為作家的出發點,每次只要回頭展望,就能看到當初自己的起點,也能重新找到自己現在身處的定位。」
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「但我已覺悟到,必須認清自己是少數派中的少數派並生存下去。」
——陳舜臣《半路上》
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「台灣沒有好好傳承他,中國那邊認為他是台灣人,在日本,他的形象就是個華僑,三方都沒有好好評價過他。」
——陳舜臣姪女、日本兵庫縣立大學經濟學部國際經濟學科教授陳來幸
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今天想聊聊對陳舜臣的接收史。
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出生於日本神戶的台灣人家庭、在神戶成長的陳舜臣,只在二戰後短暫回台三年,經歷二二八事件之後,選擇回到日本。他協助家中經商十年,直到起心動念要寫小說,轉身投入文壇。
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1961年,《枯草之根》獲「江戶川亂步賞」;1969年,《青玉獅子爐》獲「直木賞」;1970年,《再見玉嶺》、《孔雀之道》獲日本推理作家協會賞;1992年,《諸葛孔明》獲「吉川英治文學賞」,陳舜臣以日文寫作,以推理小說進入日本文壇,以歷史小說與摯友司馬遼太郎齊名,一生獲獎無數。除此之外,尚有通史、隨筆、遊記、評論、漢詩集及翻譯作品。他曾自述:
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「我每天寫五到六個小時,在寫《琉球之風》的時候,寫到手指抬不起來。」
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他寫的中國歷史小說,以探索中國近代史為其重要貢獻。不僅樹立了日本文學裡中國歷史小說的一脈分支,也深深影響了日本人觀看中國的方式。有趣的是,戰後西川滿回到日本時曾二度改寫《西遊記》,而這也影響了邱永漢、陳舜臣再度翻寫《西遊記》。
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陳舜臣在台灣的出版歷史約略可分為三階段,而這也可以和台灣日語世代作家戰後的命運相互映照。
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第一階段,是戒嚴時期的暗流。
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在這個階段,陳舜臣在日本文壇成名獲獎。但是,只有少數作品出現在台灣讀者的視野中,或有台灣日語世代作家如黃得時、楊熾昌(水蔭萍)、龍瑛宗關注他的動向。1963年6月至1976年1月,平鑫濤兼任《聯合報》「聯合副刊」主編,而劉慕沙說:
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「(民國五十二年九月)在葛樂禮水災之後,平先生匯來兩萬元,西甯為了早日還債,開始著手寫醞釀多時的第一部長篇小說《貓》,並於次年在皇冠上連載。我亦在聯副連載第一部長篇譯作,陳舜臣的《#黑色喜馬拉雅山》。這麼一來總算結束了不時得變賣下個月眷糧券貼補家用的日子。」
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1965年,《黑色喜馬拉雅山》由皇冠出版,應屬皇冠創社第一年出版的書籍。之後,獲得直木賞的《青玉獅子香爐》也是在聯合報副刊連載。
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然而,由於陳舜臣家族經商,和港、台、南洋、中國都有著貿易往來;加上他多次前往共產中國取材,根據他的自述,不只他的著作曾被列為禁書,他也上過黑名單,長年無法回台。
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直到1990年,李登輝讓他從黑名單上移除,陳舜臣才再次踏上台灣這塊土地。他更引介司馬遼太郎進行「台灣紀行」,使日本文史學界開始對台灣有了新的視點。
而這時,也迎來第二階段,戒嚴後的盛放。
1990年代,遠流有系統地出版陳舜臣的歷史小說和推理小說,甚至有過暢銷十萬本的佳績,使台灣讀者逐漸熟悉這位歷史小說家。
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但隨著時序進入2010年代,彼時的出版聲勢漸弱漸淡。我對陳舜臣的認識,便要到第三階段,陳舜臣的再發現。
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2016年,游擊文化和內容力合作,推動「大時代下的陳舜臣三部曲:青雲之軸、憤怒的菩薩、半路上」系列出版;2018年,陳舜臣唯一以台灣新莊為推理小說舞台的《憤怒的菩薩》改編為公視四集電視劇;加上2019年出版野島剛《漂流日本:失去故鄉的臺灣人》,2020年出版笹沼俊暁《流轉的亞洲細語:當代日本列島作家如何書寫台灣、中國大陸》。
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這個階段,出版者更著墨於陳舜臣小說和自傳作品中的「台灣經驗」與「在日台灣人經驗」。如游擊文化編輯群在Okapi專訪談陳舜臣三部曲時所說:
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「藉由三本文類各異、虛實交錯的文體,將小說家的身世回歸到時代的洪流之中,在台灣與東亞歷史的脈絡之下,爬梳在日台灣人的無奈與掙扎、身世的飄零與歸屬,最後反問己身:何謂國籍?何謂國家?我是誰?」
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然而,因緣際會整理逝世的外公外婆書櫃時,我和架上一整排陳舜臣寫的《阿片戰爭》、《太平天國》等日文文庫本面面相覷。原來,經歷過日本時代、受過日語教育的長輩,早就習慣透過閱讀台灣作家以日文寫作的中國歷史小說,作為接觸中國歷史的方式。若與陳舜臣在台灣、日本、中國之間流轉的身分認同和命運相互參看,實在心有戚戚。
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牽涉到台灣、日本、中國三方之間的「翻譯」,在小說之外,陳舜臣也寫下了大量的文化隨筆。在這樣的背景下閱讀玉山社2017年出版陳舜臣和妻子蔡錦墩合寫的《#美味方丈記》,讀來津津有味之餘,格外感覺到複雜的情感。
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台灣版搭配了食物插畫,書中寫了台灣的食物如肉圓、春餅、南北粽之爭等,也寫了海參、生魚片、海蜇皮、膽肝、豬腳、紅龜、艾草餅、彈珠汽水等。他們夫婦接龍討論、挖掘中日食物文化的差異,活用典故而不艱澀,再加上譯筆生動,讀來很能拉近和台灣讀者的距離。而在看似信手拈來的閒談中,窺見小說家深厚的文化底蘊,和勤於查考的歷史小說準備工夫。
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讀陳舜臣、蔡錦墩的後記,或能稍稍領會他們鬥嘴吐槽的風格:
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「 為什麼這本《美食方丈記》會變成夫妻共同執筆的作品呢?自從接下這份工作開始,我們兩人就不停思索,回想起來真是相當害臊的故事。《サンデー每日》當時的總編輯高原先生來訪提出這個想法時,丈夫喝得微醺一臉愉悅地說:
食物平常由妻子負責,是她的領域。也該讓她嚐嚐截稿地獄的痛苦,才能體會我平時的苦啊。
說得相當大膽。而妻子則表示,
寫東西是他的工作。
想得可簡單了。
等到二人答應要共同執筆後,酒終於醒了,兩人面面相覷,才知道彼此都把負責推到了對方頭上,等搞清楚狀況時已來不及了,不過也沒有多想。
──總有辦法的吧。
只能用大家熟悉的樂天主義貫徹下去了。」
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是在歷史小說外,輕鬆的陳舜臣。
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不過,在這個階段,還可以注意到中國的譯本。
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陳舜臣所寫的文化隨筆,由中國畫報出版社在2019-2021年以「陳舜臣隨筆集」系列翻譯出版19冊。中國出版社在此之前也翻譯了他的歷史小說、歷史著作和推理小說。在目前台灣歷史小說出版動能衰退,且幾乎絕版的情況下,台灣出版社引進的簡體譯本,成為讀者不得不的接受媒介。這固然是現實所囿限,但難道不也是另一種弔詭嗎?
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此外,陳舜臣的國籍曾經數度轉換,「1973年日中建交後,為了方便到中國取材考證而申請中國護照。1989年天安門事件後放棄中國籍,1990年正式歸化日本籍。」然而,根據野島剛的文章,遠流1990年代為了解決陳舜臣作品的版權爭議,向戶政事務所查詢的結果是:
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「「1991年3月19日第81戶司發行8150103號」的文件裡是解釋:「台灣光復之初,居住在台灣者自動就視為擁有中華民國國籍,陳舜臣並沒有表明放棄國籍,因此現在仍擁有中華民國國籍。」
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國籍之外,陳舜臣1999年也取得台灣戶籍,設籍淡水。只是,無論是曾經擁有哪一種雙重國籍,中華人民共和國、中華民國雙重國籍;日本、中華民國雙國籍,這些在當代中國對陳舜臣的詮釋裡,自然是被抹去的存在。
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陳舜臣的文學世界,根基於台灣、日本、中國三國糾葛甚深的歷史,其出版發表的歷程,也因於不同時期出版、以不同語言引介,讓不同世代、不同國籍的讀者閱讀,形成文壇曖昧殊異的風景。他的作品巍巍成山,能以多重面向來詮釋;字裡行間也可看見他心懷海洋,在島嶼和大陸之間遊走,波瀾壯闊的一生。1994年,他在《琉球之風》自序中說:
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「《琉球之風》故事發生在一六○六年的琉球;《龍虎風雲》是由一六二三年的澳門展開;而《旋風兒:小說鄭成功》則是一六四四年,由長崎揭開序幕。
.....
其中,最重要的是,我所愛的故鄉台灣在這個時期開始浮出具體形狀。故鄉的誕生這件事情,一直留在後有的腦海裡,時時鼓舞著我。
這三部曲的共通主題之一是「海」。毫無國界之分的海,不但是運輸物資和文化的通道,同時也象徵著自由。
......
這三部曲也意味著從海來看東亞歷史。以後,這種視點大概會逐漸受重視吧!
海,今後仍會是我寫作的主題。也許有一天我會試著著寫台灣的歷史。到那時候,這三部曲將會成為那本書的序章。」
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可惜的是,文壇終究沒有等到這部作品。
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延伸追想,從曹永和提出在海洋史乃至世界史架構中鋪陳的「臺灣島史」以來,台灣出版了不少以「海洋史觀」為中心,觀察台灣在世界史的地位的史學書籍。近期更有《風之帝國》、《海上傭兵》、《公司與幕府》、《巴達維亞號之死》,或許能稍稍和作家的未竟之志遙相呼應吧。
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2017年到神戶旅行時,「陳舜臣アジア文藝館」當時休館中,沒有機會拜訪。而剛查找資料時發現,財團法人台北市南海文教基金會舜臣圖書館,不確定是否已廢館。在這些地點之外,淡水的「一滴水博物館」中設有「陳舜臣文庫」,決定再找時間去走走看看。
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【舊文重推】《#香港第一暴徒孫文》
■■ 滿清統治期間,經歷百年閉關鎖國,數十年對外戰爭未嘗一勝。鴉片、英法聯軍、甲午及八國聯軍等戰,導致清廷賠款、割地,對內,則向國民橫徵暴斂;對外,則向列強俯首稱臣。直至太平天國席捲全國,若非內鬥、戰略失誤,則中國已經改朝換代。
■■ 太平天國滅亡後,革命事業一時無以為繼,而其革命行動,則啟蒙了國父投身反清事業。國父孫中山之策動革命,被清廷視之為「逆賊」。綜其革命策略,文宣、策反、眾籌及暗殺等,又聯絡清朝重臣及港英高官,最終推翻清朝,終結皇帝制度,以下概況孫文革命謀略,俾能在雙十之刻,重溫孫文平生。
【革命思想之來源】
■■ 「我之革命思想,完全得之香港也。」
■■ 1923年2月20日,孫中山前赴香港大學大禮堂,發表以下演說:「我之思想發源地,即為香港,至於如何得之,則三十年前在香港讀書,暇時輒閒步市街,見其秩序整齊,建築閎美,工作進步不斷,腦海中留有甚深之印象。……外人能在七、八十年間在荒島上成此偉績,中國以四千年之文明,乃無一地如香港,其故安在?」
【專打政府建築】
■■ 孫文革命,專攻政府建築,包括以衙門、官署及軍火庫為目標,務求做到「一夫發難、各處響應」,以最快方式佔領軍事重鎮,迅速控制全城,達致革命目的。
■■ 同時,每次攻打衙門,革命黨人徒有槍械,卻沒有子彈。幾經奔波後,仍只得子彈數十發的情況,比比皆是。或只有數十人,卻迎擊官署數百人,以一敵百。由於情況惡劣,孫文等革命黨人唯有配合策反、暗殺策略,達致佔領官署之目的。
【策反軍隊頭目】
■■ 由於人少、力薄,孫文等革命黨人不僅以報紙、演講,向人民灌輸思想,還針對軍隊頭目進行策反。
■■ 一八九四年,日本在甲午戰敗擊敗中國之後,清廷訓練新式陸軍,以德國、日本編制練兵,務求與列強抗衡,順勢打擊革命黨人。
■■ 孫文等人,卻針對新軍進行游說,例如湖北新軍熊秉坤,本為普通步兵,卻被孫文策反,其後熊秉坤更成功游說二百多名士兵加入革命黨。
■■ 武昌起義之日,革命黨人迅速軍械庫,導致辛亥革命成功,實際是策反的效果。
【刺殺朝廷命官】
■■ 孫中山認為成功舉事,以一敵百,難以成功。為了達致麻痺敵人、製造震懾效果,又組織多個暗殺隊,達致目的。
■■ 當時,孫中山及革命黨人組織多個暗殺組織,包括「天津暗殺團」、「北京暗殺團」、「天津暗殺團」及「東方暗殺團」等。1900年惠州起義,史堅如甚至掘地道,打算炸死兩廣最高軍事負責人德壽。
■■ 根據孫中山親述,革命黨人尚有以下具名的暗殺行動,包括吳樾刺殺五大臣、劉思復擬殺廣東水師提督李準,徐錫麟槍殺安徽巡撫恩銘,熊成基擬殺愛新覺羅.載洵,汪精衛、黃復生擬殺攝政王,溫生財殺廣州將軍孚琦,年僅十六歲李沛基炸殺廣州將軍鳳山等,均屬可歌可泣的故事。
【籌集革命資金】
■■ 孫文等人籌劃革命,事必牽涉大量金錢。
■■ 根據記載,孫中山曾經要求「匯款萬元與黃克強(黃興)、為籌設暗殺機關經費」,反映資金部分是為了僱人執行暗殺任務。
■■ 不僅暗殺,其他開支亦大,故急需籌集資金,支援武力革命。私人捐助方面,孫中山兄長孫眉支持甚大,1895年廣州起義、1900年惠州起義,均落力捐助,直至後來孫眉財困,亦是由於支援孫文革命之故。
■■ 在云云財團中,法華籍商人張靜江,出手闊綽。張靜江曾經向孫文透露,若需要資金,可發電報暗號,A等於1萬,B等於2萬,如此類推。
■■ 然而,私人捐款有限,革命亦不可能靠個人感召,孫文設法動之以利,將籌款變成一種投資,發行債券,籌集更多資金。例如在日本發行「中國幣」債券,面值1000,售價250。革命成功後,歸還本息。購買100元者,獲公民資格;購買1000元者,可獲優先經營企業權;如超於此數,則可另置雕像、冠名公園或道路。
【出版政治報章】
■■ 為了廣泛爭取海外華僑支持,啟蒙國民思想,配合策反、籌款等策略,孫文等革命黨人遂出版報紙。
■■ 報紙,包括香港《中國日報》、澳門《鏡海叢報》、日本《國民報》、檀香山《檀山新報》、加拿大《大漢公報》及美國《少年中國晨報》等。
■■ 以上各種,皆在宣揚若欲中國強大,滿清必先倒台;若欲走向共和,帝制必先廢棄。報章在中國境外發行,卻流入中國境內。孫中山又針對海外不識字者,舉行多場演講,務求感動海外華僑,達致推翻政權之目的。
【聯絡中港官員】
■■ 孫文策動革命期間,利用香港背靠中國的獨特地理位置,並善用人際網絡,作為籌劃革命的基地。1913年港督梅含理向英國殖民地大臣報告,披露定例局(今立法會)議員何啟及韋玉,均曾經借出地方供孫文召開革命會議,並指點行動如何不觸犯香港法律。何啟身兼定例局議員,又曾經擔任孫文的醫科老師,革命黨人之所以成功在香港籌劃多次革命,實多得香港官員鼎力襄助。
■■ 不僅港英官員支持孫文革命,香港總督亦曾經出力。八國聯軍入侵期間, 中國各省官員拒絕向列強宣戰,並擬策動「兩廣獨立」,推舉李鴻章出任「兩廣總督」。李鴻章甚至派人聯絡孫文,共商合作事宜,雙方曾經融資,預備策動獨立。可惜不久李鴻章調任北京,計劃又遭英國政府反對,遂不了了之。
■■ 雙十辛亥革命距今一百零八年,孫中山的革命事蹟,在晚清時期則視為叛逆,在今日社會則奉為國父。革命之涵義,不限於推翻政權,亦在於對抗不義、革除陳腐思想及謀求國民福祉。孫中山的暴力革命,其手段或被時人譴責,然而打倒邪惡政權,實在不能以談判、妥協等手段解決。暴力革命是推翻滿清的惟一手段。近年學界對孫中山的評價毀譽參半,然而推翻滿清,謀求共和,則有不可替代的歷史貢獻。
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