關於 北歐死刑 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#澄清文
[關於公眾利益與私人情感]
稍早的發文，引來一些人的批評，我想批評的點在於，我主張 #人具有選擇開放或保守的權利 ， 但同時對於 #某種形式的開放感到噁心。
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我認為，這兩者之間並不互相牴觸。我舉 #朱家安 的 #護家盟不萌 為例，裡面提到了一個例子：一個反同的蛋糕師傅，收到同性戀的結婚蛋糕時，他依然必須要製作，大不了在裡面放上一張惡趣味的小卡片寫著「祝你們早日離婚」云云。
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對我而言，#公眾事務的規範不應該由私人情感來決定。因此，我支持每個人有選擇開放跟保守的權利，但我自己站在偏保守的立場，同時對開放的一方覺得噁心，這並不互相牴觸。
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同樣的，同性婚姻也是如此。一個人可以覺得同性戀很噁心，這沒什麼。我反而覺得這必須予以尊重：因為噁心是一種感受。
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但是在最大化所有人的利益之前提下，我提倡同性婚姻，因為同性戀的婚姻應當被保障，即便有99.9%的人都覺得噁心，他們的婚姻依舊應該被立法保障。
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同樣的，我也用這樣的方式思考過廢死的議題。提倡廢死最大的困難就是有人會問你「如果今天是你家人被殺，你還會支持廢死嗎？」我認為我不會，我肯定會發瘋。
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但回到前面我所說的，#公眾事務的規範不應該由私人情感來決定。因此，即便我再痛苦，我仍舊在理智上認為，死刑應當被廢除。
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我對於死刑及刑法有一些心理學與腦科學背景的看法，有機會再來談談。不過我的邏輯是：犯罪者應當接受重回社會的再教育，以「 #北歐監獄模式」進行因地制宜的改革，設立屬於台灣的系統。
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對於受害者，確實也應該給予補償，這部分的補償應當由政府結合心理衛生機構研發心理治療團隊，給予完善的心理照顧，透過創傷治療來取代應報理論。
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總結：
個人可以有個人的情感，這和立法並不牴觸。一個人可以討厭同性戀，但在政治正確上，他必須至少不反對同性戀具有結婚的權利。
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一個人也可以覺得約炮很噁心，但在政治正確上，他必須至少不反對有些人會選擇開放，而非限制每個人都應當選擇保守。
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#不過沒事提了一個超級前衛的廢死大概又要再被當作第二篇奇葩文了

埃及貓之女神——芭絲泰特

古埃及人為什麼連貓都要崇拜？

古埃及有錢人會在家貓的頸子上掛金飾，如果家裡的貓死了，主人會剃眉哀悼，還會用香料與藥劑塗抹貓屍來防腐，再用白布裹成木乃伊，永久保存。殺貓者處以死刑，即使誤殺也是一樣......

(圖來自《埃及神話故事》克莉絲汀娜．巴利特 畫作)

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《生命．語錄．玻璃藝術》

* 為每個晴朗的日子，甜美的瞬間，我們都要向命運交付眼淚與哀愁。—-萊蒙托夫《萊蒙托夫抒情詩全集》

* 讓我們坐看幽暗的海水，在平庸和瑣碎泛濫的生命裡，像岩石一樣生活。—-德里克·沃爾科特《走向終點》

* 命運之神沒有憐憫之心， 上帝的長夜沒有盡期。 人的肉體只是時光，不停流逝的時光。 人只不過是每一個，孤獨的瞬息。
——博爾赫斯 ​

* 我們得去相信。我們時常接受失望，這樣我們才能不斷地重整旗鼓。—-加布瑞埃拉·澤文《島上書店》

* 讓我們像大自然那樣從容不迫地度過每一天，不讓任何一片落在鐵軌上的堅果殼或蚊子翅膀把我們拋出軌道。讓我們黎明即起，迅速吃頓早餐，平心靜氣，毫不心煩；任客人來來去去，任鐘鳴孩子哭，下決心過好這一天。—-梭羅

* 為了避免對人性的失望，我們必須首先放棄對人性的幻想。—-馬斯洛 ​

* 如果把童年再放映一遍，我們一定會先開懷大笑，然後放聲痛哭，最後掛著淚，微笑著睡去。——宮崎駿《龍貓》

* 世界很小，請帶著你的夢想一起奔跑；世界很大，請帶著你的堅持一起抵抗。—-摩西奶奶《人生隨時可以重來》

*當法國總理貝當、也是昔日長官和希特勒簽訂和平協議時，戴高樂此時站在人生的重要關口，他究竟應該支持以前的長官貝當維琪政府呢？還是為他摯愛的法國全力奮鬥呢？戴高樂後來回顧他一生，那一次是他一生最痛苦的抉擇之一，他曾說：「我生命的一部分似乎在這一刻死掉了！這部分就是我長久以來信守的整體法國、不可分割的法國陸軍，還有我對領袖的忠誠。」

然而，命運對他的呼喚，從小就十分清晰而響亮，一個沒有榮譽感的法國，就不是法國。歷史要他為法國做出高貴的貢獻，只許戰鬥，絕不許投降。

他拒絕維琪政府要求他做的事情。

搭上一架小飛機，他前往英國倫敦。

這個抉擇的意義是什麼？他從此在倫敦成立流亡政府，因為不承認維琪政府的投降主義，成為衆矢之的。

不久之後，如戴高樂已經預見的，希特勒未遵守協議，揮軍入侵，幾乎全法國都投降，德軍在一九四○年的六月十四日毫不費力進入了巴黎；八天後，法國在六月二十二日投降。

戴高樂已經看清法國的情況，當時的法國人能夠勾結德軍的就勾結德軍。

在二次大戰結束後，法國曾掀起一陣聲討「維琪政府賣國賊」風，包括主教、將軍，甚至香奈兒（Coco Chanel）⋯⋯都被抓到法庭；大街上有人動用私刑處決若干和維琪政府人員同居的女子，或是剪剃她們的頭髮。

戰後半年，有位法國知識分子寫了一篇文章，登在《費加洛報》（Le Figaro）說：「夠了吧！不要再罵了，全法國都是叛國賊。」

戰前的法國舉國都是投降主義者、明哲保身者。理由很簡單，一次世界大戰法國已經死掉一百萬人，法國人已經不想再打仗，他們逃避現實且一廂情願認為自己可以躲過戰爭。

就在這個時刻，戴高樂在深愛法國的心情之下離開了法國。他在為法國的榮耀而戰的心情，切割了祖國；不過，他切割的是法國舉國的投降主義，而不是法國本身。他飛往倫敦，身上只有五百塊錢美金。

當他離開時法國，希特勒還在攻打東歐，直向北歐，法國人當然沒有存亡危機感，也尚未投降，他被法國人咒罵是「叛國者、逃兵、懦夫」，甚至有人公開主張應該判他死刑。

可見罵人，多麼容易啊！而講這些話的人，主張處死他的人，最後自己都投降。

戴高樂一下飛機，立即前往英國國家廣播公司BBC，發表一篇非常著名的演說「榮譽在召喚」，他說，法國只輸了一場戰役，沒有完全戰敗，他呼籲所有在英國國土的法國人和他聯絡。他說：「一個新的法國在這次的廣播演說中誕生了！他的名字叫自由法國。」

戴高樂每天晚上透過收音機宣傳他的理念，漸漸的，英國人、還有在英國當地的法國人知道有這麼一個背負法國榮譽、人長得很高大的法國少將在這裡。但是你可知道，他這樣拚命不斷的演講，第一年「自由法國」號召了多少人？七千個人！

法國不只國內全都投降，在國外的法國人也覺得根本不可能重建「自由法國」，這就是那個時候的氣氛。在這過程當中，讓「自由法國」這個運動可以不斷持續下去，最後成立法國流亡政府的關鍵人物不是偉大的法國人，而是邱吉爾。

那時邱吉爾不但給了戴高樂最急切、最渴望的承認，而且給予這個運動必要的資金。邱吉爾宣佈，只要是認同戴高樂「自由法國」的人， 不論他們身在何處，戴高樂都是他們的領袖。

從那刻開始戴高樂成為反抗希特勒、反抗投降者維琪政府的最重要象徵。

依靠邱吉爾及英國人民對他的支持及慷慨，甚至有十幾位寡婦寄來她們當年的結婚禮物，她們是一群猶太人，她們太感謝他了！

歷史及人民多麼荒謬，戴高樂在法國先是被當成叛國者，後來當法國完全被佔領後，憑靠邱吉爾的接濟，戴高樂又成為英雄，開始展開他人生最偉大的戰役。—-陳文茜《文茜説世紀典範人物》

*1959年，八十五歲的邱吉爾再度中風。如果你一生曾經風光過，最後躺在床上，不良於行，中風了，你會怎樣看待自己的人生？

那時邱吉爾說了一段話， 這段話我特別想分享給讀者，他只簡單說：「唉！該我的總會輪到我， 算了，船到橋頭自然直。」
—-陳文茜《文茜説世紀典範人物》

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——圖片：Paul Stankard 是國際知名的玻璃藝術大師，在四十多年的創作生涯中獲得兩個榮譽博士學位和各項殊榮。

玻璃鎮紙以及其他工藝品中，注入神秘和魔幻景觀，植物與生命，如同視覺的詩歌，凝固透明的空間。