【大話變真相】
希特拉有一個名句:If you tell a big enough lie and tell it frequently enough, it will be believed。意思是當一個大話不斷重複講,便會有人相信。你會發現這絕對是事實,而且由香港毒媒不斷散播。
最近傳媒不斷追問特首有關蘋果日報倒閉的問題:政府利用國安法凍結蘋果資產有否考慮到影響了八百員工生計?新聞自由是否被剝奪?香港是否只容得下一種聲音?
壹傳媒剛於三月公佈有超過五億現金,足夠集團營運18個月。再加上政府早前三千多萬的補貼,繼續營運一年半載絕對不是問題。為何區區凍結一千八百萬便急於一週內要停刊?現在還未發放人工及遣散費,請問那幾億沒有被凍結的現金何去何從?蘋果把自己變成被打壓的受害者去博市民同情、還要扮無錢不出糧給員工增加多點受害者去惹起民憤,順理成章把責任推到國安法及政府身上。惹起群眾仇恨、令用輿論壓力去引起反政府情緒,這都是他們一貫的手法!
可笑有一些香港人,還當他們像神般拜。覺得蘋果新聞是真相、真理,認為他們是敢言的報紙⋯其實都是美其名。事實上蘋果自行停刊與凍結資產絕無關係,只是金主借機自行「閂水喉」,又不出糧去引起民怨。而蘋果一向支持編採自主,胡亂報道未經證實新聞務求夠爆夠回響。他們一早預留了律師訴訟費去支付這類假新聞補償及法律費用,請問這真是新聞自由?所刊登的言論及新聞真的可以不顧真偽、不去求證亦不註明「消息未証實」等字眼去提醒讀者自行判斷?
請毒媒不要再帶著「新聞自由」的光環去報道或宣揚些未求證的消息,甚至慫恿鼓吹市民反政府、反祖國、 支持外國制裁香港及內地等大逆不道行為。這絕對是有違國安法!傳媒應對自己的報道及文章付上責任,你看連「立場新聞」的六位董事也急割蓆辭職,五月份前的博客文章、讀者投稿也暫時下架去逃避刑責。香港是自由社會,絕對容得下反對聲音!但請大家好好遵守傳媒守則及法律,言論自由並不代表可以肆無忌憚的以筆鋒去殺人!
朱庭萱
蘋果假新聞及毒新聞監察組
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂,也在其Youtube影片中提到,每年七月一日,香港都是哀傷的。這一代的孩子,在暴政黑警之下成熟了。香港太陽花,佔領立法會的年輕人背後只有視死如歸,和台灣太陽花學運不同。習近平G20孤獨戰士異像,反影了兩件事。林鄭要推《逃犯條例》修訂,將這個政治矛盾,推給了最前線的警員,警員和示威市民對立;警員和記者對立;警員和醫生護士對立;警員和...
割蓆意思 在 Facebook 的最佳解答
長課來到半途,進便利店買飲品止渴,相信不是那麼多跑友會執著於品牌。
冰櫃裡即使沒有閣下最常飲的那款運動飲品,可能你會信手就拿起另一品牌。再不是,隨便拿起一瓶蒸餾或礦泉水都可以。那刻決定你拿起哪一瓶的,很有可能是它的價錢。
手上的飲料如此,但腳蹬著的跑鞋卻不可能是同一回事。
每個跑友,對不同品牌都各有一套見解。你覺得A品牌最有型,他覺得和B品牌的某個型號跑鞋最是一拍即合,她則認為C品牌的價值觀與自己最匹配......價錢嘛,相比之下,變得輕如鴻毛。
運動產品穿在身上,代表著用家品味,更可能影響用家運動表現。種種特性,使運動品牌不同於很多其他類型的消費品。一旦用慣、喜歡上某個運動品牌,那將意味著一份忠誠逐漸建立,你未必會因為區區一個折扣就貿然換上另一品牌。
然而運動品牌也畢竟是一盤生意,說到底它們始終希望能脫穎而出。「抵食夾大件」的策略或許可以用來賣麵包,但卻難以照搬去賣運動鞋。所以如何巧妙建立形象,苦心改進產品,其中的進退策略,極為值得消費者回顧與玩味。就像最近的新疆棉事件,不同品牌有不同取態。牽引出的連串後續,例如品牌代言人尷尬割蓆,又例如某些群眾抵受不了品牌魅力而繼續狂購產品,發展更是精彩非常。
有些朋友常希望運動可以「單純一點」,不要牽扯到政治。可惜,現實一次又一次告訴大家,運動裡頭不單有政治,而且還有經濟、美學、社會、歷史、心理學......無盡無盡的百縷千絲。早前出版的《運動次文化修羅場》,正是難得一本由香港出品,論述世界運動品牌文化的著作。
據書中介紹,作者REFRACT是一家「網上文化品牌」,所以一系列的文章大概是由一支團隊撰寫了。他們在好些本地網媒以至本刊亦有供稿。對於這位(隊)同文,本人早有留意。更不怕老實說,因為內容特別,所以他們在《Sportsoho》的不少文章我都有剪存。如今看到他們作品結集,自是先睹為快。
書名中的「修羅場」是甚麼意思?根據維基解釋,這詞源於佛教,於日語中指現實的戰場,也可以指需要競爭、「作戰」的場合(例如趕工)。從這個書名,讀者已可意會到作者眼中運動品牌世界「商場如戰場」的含義。
《運動次文化修羅場》書分四章,分別從品牌龍頭、次文化、運動明星及香港作切入點,透視不同運動品牌的sidetrack故事。即使Nike、adidas這些品牌看來熟悉不過,但翻閱此書你才知道自己對它們所知極少!舉個例吧,這兩大牌子的名字起源,閣下是否立即說得上?
除了熟悉的品牌,書中更多是一眾你似乎見過與聞所未聞的運動品牌。它們定位或有不同,但同樣需要在殘酷的商業修羅場中力求生存。遠至歷史,近至新聞,給REFRACT團隊信手拈來皆成另類體育文章。如此定位之著作,即使在英文世界也不算多,在香港來說更是鳯毛麟角了。
對跑者而言,此書論及跑步的篇幅不算多,但其中談及Onitsuka Tiger鬼塚虎的一篇卻也頗為精彩。讀畢你就會知道這品牌嶄露頭角是因為1951年的波士頓馬拉松,而且更會知道沒有它就沒有後來的Nike!類似的故事,書中尚有許多。所以就算閣下並非體育迷,將此書視作現代社會觀察文集來看,內容也保管令你眼界大開。
原載於2021年5月號Sportsoho
蝦叔專欄「巴克利一頁」
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#同自己割蓆嘅最高境界
#要割人先要割自己
#我似係嗰啲會一見到大隻佬就會like嘅咁膚淺嘅人咩
#唔似但根本就係
#一定係facebook又有bug
#冤枉啊
#三貞九烈play
#如果搞到大家被洗版我講聲唔好意思 🙈🙈
割蓆意思 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳解答
每年七月一日,香港都是哀傷的。這一代的孩子,在暴政黑警之下成熟了。香港太陽花,佔領立法會的年輕人背後只有視死如歸,和台灣太陽花學運不同。習近平G20孤獨戰士異像,反影了兩件事。林鄭要推《逃犯條例》修訂,將這個政治矛盾,推給了最前線的警員,警員和示威市民對立;警員和記者對立;警員和醫生護士對立;警員和學生老師對立。蔣麗芸、何君堯和林鄭有仇,撐警大集會收買阿伯阿婆對記者講粗口吐口水,低級。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁)
#送中 #佔領立法會 #香港太陽花 #G20峰會 #撐警大集會 #大阪峰會 #習近平 #百萬人上街 #逃犯條例 #香港
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Wong Wai Man 2019年7月2日 星期二下午5:00
香港的年輕人,在苦無出路的時代,看見白蓮花開。他們接下了薪傳的棒子。
王國維在《人間詞話》中說:
古今之成大事業,大學問者,必經過三種境界:
第一境界———
昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓,望盡天涯路。
第二境界———
衣帶漸寬終不悔,
為伊消得人憔悴。
第三境界———
眾裡尋他千百度,
驀然回首,那人卻在,
燈火闌珊處。
第一境,西風凋碧樹,引喻當時形勢相當惡劣,環境不可為,人人醉生夢死,隨波逐流。
但大成就者,能獨上高樓,看到遠方天際盡頭,看到掌權者看不到的天涯。他能排除萬難,不為一時的煙霧所迷。他看到歷史發展的規律,立定志向,引出了第二境。
第二境,知道了目標,確認了方向,儘管遇到了各式困難,能堅持奮鬥。人消瘦,容憔悴,但乾坤定位,天地確立,就像新亞子弟:艱險我奮進,困乏我多情。
第三境,經過無數周折,吃盡苦頭,度過無盡試煉之後,用血汗灌出了鮮花,他看到一生追求的成果,就在身邊。道不在天涯,原來只在糞溺。
90後、00後出生的孩子,在暴政黑警之下成熟了。他們終於明白,香港成功的原因。
一是英國人有效的管治,制度的確立;另一方面,香港人義利之辨的是非價值確立,和反共熾熱的感情,從來無變。
四九年中共竊政,大批中國人逃亡到這個殖民地。這些人,別井離鄉,赤手空拳,基於避秦反共,為下一代追尋一片自由成長之地。
七十年過去,證明生命趨吉避凶本能的正確。他們從木屋區貧民窟,單靠雙手打拚,建立了家庭,創造了幸福。
留在大陸的親友,鬢髮如催,人亡家破。
1997之後,廿二年來,共產政權對香港步步進逼。香港的文明,彰顯它的墮落。香港這東方之珠,成為他們心中的鬼火。
特區政府為虎作倀,林鄭變本加厲。
年輕人要奪回自己的未來。
三位孩子倦了,離隊而去。
三界無安,猶如火宅,大家都是乘願而來,了卻因緣。希望他們乘願再來的時候,香港的孩子,已不用在催淚煙,橡膠子彈下追求理想。
林鄭要推《逃犯條例》修訂,無論背後什麼動機,政治議題,應該在議會解決。
人民選出議員,代表他們在議會中,阻止或通過議案,這便是人民的議會。
但林鄭將這個政治矛盾,推給了最前線的警員。
惡法傷害了在香港生活的各階層市民,各國領事,商會,專業團體都表達了反對聲音,6月9日一百萬人上街,林鄭仍執意的跳過所有正常程序,繼續二讀,才觸發警民衝突。
用不必要的武力對付和平示威者,定性暴動,成功的將前線警員和示威市民對立起來;然後,警員和記者對立起來;然後,警員和醫生護士對立起來;然後,警員和學生老師對立起來……
好了,成功將前線艸馬警員激怒成為四出咬人的猛獸,以後,特區政府如何管治香港呢?
林鄭對著李澤鉅他們一班政協人大,顧盼自豪的說:
很多人以為我死了,但我不會死得去。
似乎她又收到北方的定心丸。她唯一的依靠,就是緊貼北京指令,將香港的特性,和中共政權看齊,即是與民為敵,用警隊取代文官系統,管治香港市民。
一個政府,政治信念就是與民為敵,它的災禍,必在蕭牆之內。
《周易》第十一卦,是地天泰卦。
《序卦傳》說:
履而泰然後安,故受之以泰。
泰者,通也。
按照社會大部份的人的價值、規矩來行事,便可以平安通達了。
地天泰,地代表群眾,人民。
天代表國君,執政者,政府。
執政者以坤卦低下謙卑的態度,置身於人民之下,了解民情,使全國上下一心,這就是為政平安通達的竅門了。
隨著泰卦而來的,是《周易》第十二卦,天地否卦。天在上,地在下,執政者高高在上,群眾被拋離在下,那就是否卦了,蔽塞不通。
否卦第五支爻,九五爻辭:
其亡其亡,繫于苞桑。
這是提醒政治領袖:
快跌了,快跌了,像吊在桑樹樹枝上的東西,危危乎了。
孔子在《繫傳》中,特別為這爻引申:
危者,安其位者也。
亡者,保其存者也。
亂者,有其治者也。
是故,君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂。是以身安而國家可保也。
易曰:其亡其亡,繫于苞桑。
意思是,君子在安居時不忘危險,在保存時不忘記會滅亡,在太平時不忘記動亂。如此,可能使自身平安,並保住國家。
一個社會,能否國泰民安,關鍵在於政治領袖,如何擺於自己的位置,騎在人民頭上,必然無法施政。
用警隊槍彈,只會將問題惡化,各走極端。將人民放前放先,便政通人和了。
孔子在最後第二十篇《堯曰》篇,是這樣作結的:
堯曰:咨!爾舜!天之曆數在爾躬,允執其中,四海困窮,天祿永終。
舜亦以命禹。曰:予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝。有罪不敢赦。帝臣不蔽,簡在帝心。朕躬有罪,無以萬方。萬方有罪,罪在朕躬。
朕躬有罪,無以萬方。
這便是中華文化政治領袖最重要的政治道德。自己錯誤,不要推卸,不要賴俾下屬或者民眾。
萬方有罪,罪在朕躬。即使下屬或者老百姓錯了,也是我全權負責。
這就是中華文化。
唐堯、虞舜、夏禹、商湯,周文武,都是這樣一代一代傳下來的精神。
每年七月一日,香港都是哀傷的。
香港的城市在沉淪,香港的價值在剝落,中華文化的精神在湮沒中。
2019年7月2日星期二下午5:00
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