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恐怖的連假過後的第一個工作日，加上兩個小孩的期末考試，要在時間內讓小超人完成考試，還要幫二年級沒學過電腦課的小龍弟弟打名字......
小龍弟弟考了國語之後，我就決定問老師，最晚什麼時候要交卷？
聽到答案之後，立刻決定放風小孩，放過自己，全力以赴上班。🎊
這是WFH以來，第一次在晚上10點以前下班的周一（二）🥲
特別感謝書籍📚的神救援，讓兩個孩子更有事情做。（誠徵好書交換讀，意者私訊）
#到底是要考大人還是考小孩😂
#能不能線上學習就好不要評量🙏
成長過程中，爸媽決定了你所有的事情，自己只能乖乖聽話嗎？
其實，無論我們是兒童、青少年，還是已經長大成人，我們都有「被尊重」的需求。
❓ 究竟未成年人該擁有哪些權利呢？
👉🏼 「臺南市政府社會局：兒童權利公約（CRC）專區」有更深入的介紹：https://bit.ly/3oZBJL7
#為什麼大人常常不尊重小孩 #每個孩子都是獨立的個體 #兒童權利公約
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各節重點：
00:00 開頭
01:36 大人不尊重小孩帶來的問題
03:43 為什麼大人常常不尊重小孩？
05:29 長大後的我們，可以怎麼辦？
06:55 《兒童權利公約》是什麼？
08:48 我們的觀點
10:30 提問
10:52 結尾
【 製作團隊 】
｜客戶/專案經理：Pony
｜企劃：宇軒
｜腳本：宇軒
｜編輯：土龍
｜剪輯後製：絲繡
｜剪輯助理：珊珊
｜演出：志祺
——
【 本集參考資料
→ 聯合國兒童權利公約在台灣 - 台灣少年權益與福利促進聯盟：https://bit.ly/3l5E3hd
→ CRC｜兒童權利公約 - 人權公約施行監督聯盟：https://bit.ly/38mYZgt
→ 兒童權利公約逐條要義 - 衛福部社家屬（看裡面的附件檔案，裡面有整理每一條相關的各國案例）：https://bit.ly/38gPfUP
→ 『欺負我年紀小嗎？兒童人權』 - 木擊者｜臺灣吧 Taiwan Bar：https://bit.ly/3k6CHl4
→ 梅林的童話兒童諮詢所，當童話遇上兒童人權？｜臺灣吧 Taiwan Bar：https://bit.ly/353L10K
→ 《老師該教，卻沒教的事》：與學生談尊重——十個你該尊重每一個人的理由 ：https://bit.ly/3eygxaw
→ 「你讓弟弟一下有什麼關係？」父母先示範了「不尊重」，怎麼期待小孩尊重別人？ - 商周：https://bit.ly/3evPFI0
→ 為何孩子不願意尊重你？ 在那些大人不能說的祕密被發現後：https://bit.ly/3eygrQc
→ 是幫助孩子還是過度參與？ - 親子天下：https://bit.ly/3l4PHZZ
→ 別讓孩子覺得「跟大人沒什麼好談！」 - 親子天下：https://bit.ly/36dyI18
→ 「未成年小孩哪有隱私權？」父母偷看手機私訊，還說是為你好…呂秋遠列10點反擊無知家長 ：https://bit.ly/32kLcTB
→ 當別人不尊重你的孩子時，父母可以怎麼做？8個步驟為孩子贏得尊重 - 愛兒學 ：https://bit.ly/3p5edMG
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序 - 附著與穿越 曾敏雄
「不要跟隨道路的方向前進，走到沒有路徑的地方，留下足跡。」- 拉爾夫.沃爾多.艾默森
按下快門的當下，我們擁有的是什麼？是找到的驚喜？還是創造的滿足？
對於這個爭論，蘇珊.桑塔（Susan Sontag）在其《論攝影》（ON PHOTOGRAPHY）第五章中提到：攝影對於「認知」的辯論 —「要嘛作為一種簡單、準確的認知活動，一種有意識的理智行為；要嘛作為一種前理智的、直覺的邂逅模式」。這本攝影集裡的作品，充分體現了蘇珊.桑塔所說的有意識的理智行為以及直覺的邂逅模式。
這十位新一代的攝影家，背景各異，來自台灣南北各地，每個月會有一天聚集到台中我的工作室裡彼此討論作品，作為一個與他們討論的對象，我卻經常從他們的作品中找到新想法，或者是必須逼迫自己重新組織既有的觀念來更深入地解釋他們的作品，這過程往往得花上一整天，很累但也很過癮，我從他們身上學到的不少，他們努力不懈與積極的態度，再一次喚醒自己對攝影的熱情，這些都是我的養分，讓我的攝影一路能走到今天。
理智行為與邂垢模式
文波的作品《寂靜・低語》，從一開始他就非常地明白，這是一種去脈絡化的切片攝影行為，藉由再次觀看，重新建立起他的脈絡；風景攝影的描述，或許就屬安瑟.亞當斯（Ansel Adams）最為大家熟知，文波的作品少了亞當斯紀實成份的描述，卻多了抽象式的隱喻，他放棄照單全收的觀看方式，從現實具體的風景中逐漸轉換成他的切片，雪景的淡白一如曠野的濃黑，建構出安靜、低吟的話語來。
碧玲的《失衡》，抹去了紀實攝影的直觀式記錄，讓觀看的畫面滲入了作者私我的猶疑晃動，為第三世界日常的現實生活樣貌中，賦予一種略為脫離現實的無奈，而這無奈，一半來自真實的世界，一半來自作者心中的衝擊與無力感。
慶章的壯遊快門，一如寇德卡（Josef Koudelka）的流放地（Exiles)，他屏棄了畫面外的景物，只悄悄的告訴了觀看者這是作者在場的主觀抉擇，進而提出了一個隱晦的問題：「藉由照片，觀看者是否如同作者一樣在場？」我們不難在世界上知名的攝影家中找到這些存在主義色彩濃厚又帶點街頭快拍式的作品，在虛幻的場景變換游移當中，一如這些成熟的攝影家，慶章作品中微微的現實荒謬，有些淡淡的諷刺與寂寞，作者本人稱這些作品為《幻相》。
凌雲幻想式的畫面，彷彿一半在現實世界中矗立，一半在想像的世界中某個不知名的角落綻放，攝影在此脫離了最原始的記錄功能，將現實物從「眼見」轉換為「心見」，這種轉換的過程，日本攝影家中平卓馬形容為「詩意」，凌雲的「詩意」展現在不按牌理的景物框取，豐富卻又脫離現實的色彩表現，有點像是在大人成熟的眼光中卻又帶著小孩純真的思維來觀看。
惠民的《羅生門》，門的這邊是外面，是公共領域，門的那邊是裡面，是私有空間，門作為一種隔離內外的界線，它是清楚而不可侵犯，然而，惠民在日常踏查中卻發現，實際的情形是門裡面的土地被私人在沒有告知土地擁有者的情形下被開發利用，私自開發者用「門」來標示出他私人開發範圍的入口，而這入口恰恰好也標舉著私人與公共空間界線曖昧不明的證據，攝影在此作為一種觀察後的紀錄行為，方惠民的「羅生門」讓我們得以了解，在現代化的社會中，仍有私佔土地這種不可思議的現象存在。
信嘉的《自拍》作品，他舉了安東.契軻夫（Anton Chekhov）所說：創作者得誠實到...觀者無法逃避！在世界攝影史中，照片是否強大到具有讓觀者無法逃避這樣的力量另待討論，然而，信嘉特意在安排好場景後，只略為告知對象一些操作上的細節，便將快門線交給對方之後他便離場，讓對象自己面對鏡頭進而自己拍下自己身體的樣貌，在觀看這些作品之時，或許我們會先從窺視者的角色中得到快感，一開始想到的是「他們好勇敢啊」「她們的身體很美」... 慢慢轉變到「他們為什麼要這樣拍下自己呢？」「她們在按下快門的瞬間，腦袋裡想的是什麼？」「她們是如何看待自己的身體？」「我又是如何看待自己的身體？」若觀看者轉化到後面的思考行為，或許信嘉所說的透過觀看這群人，得以觀省自己的想法才能達成。
敏寬的《名牌花》，在全球化的浪潮之下，生產與消費，藉由傳播，我們對於日常生活中必需品的知名品牌耳熟能詳，在習慣於使用這些物品之後，或許我們堅信如此知名的品牌企業應該能永續經營，然而，時間與市場是無情的，不適者淘汰，敏寬採用了靜物攝影的方式，藉由「花的美好，卻仍舊凋零」，搭配了品牌的容器，暗喻了再怎麼美好的事物終有結束的一天，更重要的是，當品牌結束後，這些人造物容器的分解有些需要50年的時間，有些則需要超過百年以上，甚至比企業存在於這世界的時間更久，藉由敏寬的「名牌花」，或許我們會重新審視自己，在我們當一個消費者的角色時，我們更應該如何看待地球的資源與環境問題。
肇圀的《夾娃娃機》，2019年年底某天晚上十點多，我在金門金城鎮散步，看到一家亮晃晃的夾娃娃機店還在營業，或許還有更多家店開著也說不定，對於在純樸的金門這麼晚還看到這景象，不禁令人好奇：台灣社會需要這麼多的夾娃娃機店？或者，更深入的討論，台灣人的生活壓力大到需要這麼多簡單放鬆的時光？日本評論家飯澤耕太郎曾說，一個好的創作者，其作品經常能反映出一個時代，對於飯澤耕太郎所說「時代」到底需要多久時間才得以形成，我們無從定義，但若說台灣風靡夾娃娃機已經是某一個時期普遍的社會現象，則應該不至於是一個誇張的說法，只是，這種一窩蜂的現象到底能維持多久？我想沒人敢打包票，即便連夾娃娃機店的主人也是如此，正因為大家心知肚明，這只是一個現代社會快速變遷的現象之一，所以即便開店經營，索性就連招牌也不用了，於是到處看到店裡面是經營夾娃娃機，店招牌卻跟這一點關係也沒有的荒謬，形成了一個有趣特殊的社會現象，肇圀以嚴謹的社會地景拍法記錄下了這個曾經屬於我們這一代台灣人特別的記憶。
馨儀的《變裝者》，從變裝前的自我，到變裝後的他者，這「自我與他者」之間是否有一道界線？是在到達這條線之前，還是在這條線上，抑或跨過了這條線，自己將會變成一個陌生的他者？而這條線，是藉由化妝？服裝？還是因為在鏡頭關注（我們都處在鏡頭的這端觀看）下，就會喚醒心裡面的另一個人出現？或者，在我們日常生活中，或多或少都有配戴面具的時候，只有在變裝了之後，才是真實自我的展現？馨儀引述了羅蘭巴特（Roland Barthes）説的：「面對鏡頭，我同時是：我自以為的我，我希望別人以為的我，攝影師眼中的我，還有他藉以展現技藝的我。」 馨儀在很困難拮据的情況下，南北奔波，以肖像新紀實的手法告訴觀者，台灣一種次文化生活的樣貌。
志豪的《光世代》，引發了我的一個小小記憶，小時候我住在南部鄉下，每次上台北都是大事，記得傍晚時分遊覽車過新店溪之後，小孩子的眼睛對於都市的高樓與燈光總是充滿著好奇與憧憬，幾十年過去了，都市的燈光從照明的功能變得更迷離多樣，而現代人生活步調加快的速度亦不遑多讓。杉本博司的「劇院」系列，螢幕上一片空白，這片空白標舉出了機器（底片）與人眼的不同之處，人眼觀看之後產生記憶，於是我們有了電影的劇情轉換，機器（底片）缺少了記憶，於是只以紀錄的方式存在，最終形成一片空白，志豪的「光世代」，乍看之下雖然同樣是一片空白，但是這一片空白所標舉的，卻是現代人資訊氾濫爆炸的結果，當後一秒的資訊不斷的覆蓋前一秒的資訊時，你到底能留下多少訊息？當資訊不斷的覆蓋更迭，在生活步調急速加快的現代社會中，或許在我們腦海裡留下的只剩一片空白吧？！
留下足跡
「不要跟隨道路的方向前進，走到沒有路徑的地方，留下足跡。」在我與這十位新一代攝影家討論作品的期間，曾經引用艾默森的這句話來彼此鼓勵，在網路盛行的這個年代，我們很容易看見有這麼多新奇的想法已經用攝影的方式來表現了，換句話說，我們很難再找到一條沒有人走過的路徑，然而，正因為如此，或許我們可以轉個方向，用力一點，留下一點走過的足跡，這本攝影集正是這十位新一代攝影家的足跡印證，同時在台灣艱困的攝影大環境中，或許這本攝影集也能踩踏出一個小小的鞋印。
感謝張照堂，郭力昕與張世倫三位老師曾經與這十位新一代攝影家討論作品，同時更感謝照堂老師為這本攝影集定名「附著與穿越」，我想，這個書名，已然包含了書中所有作品的文本根基！
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在人與人之間的相處當中，你可能聽過一個說法，叫做我們「怎麼說話」，會比我們「說什麼話」來得更為重要。
然而我們玩味一下哦，所謂的「怎麼說話」，這意味著什麼？
難道是要用很厲害的詞彙嗎？還是我們讓自己使用的詞彙的背後，能夠讓人有更能接受，或者是更有感的聯想呢？
關於這個部分，其實我在自己的線上課程【自信表達力】當中，有一個單元叫做「重塑」有類似的觀念。
然而當我們從單向的表達，放到雙向的人與人之間的具體相處的時候，我想這個所謂的重塑，或者是善用語詞當中的「隱喻」意涵，它又會是更凸顯、更重要的。
打個比方吧，如果有一個關懷動物的機構，它要做一個募款，它的方式第一個方式是「為無家可歸的寵物捐款」，感受一下這個標語。
而第二個叫做「為動物收容所捐款」，你可以動用自己的情感去感受一下，哪一個標語，會讓你比較願意慷慨解囊呢？
我想多數人會選擇「為無家可歸的寵物」捐款吧，為什麼呢？因為我們來看一下這句話，「家」跟「寵物」這樣的字眼，讓你連接到什麼？
可能連接到溫暖，可能連接到牠是你家庭成員的一份子、牠是一個不可或缺的存在，針對這樣子你是不是更願意捐錢呢？
可是下一個訴求，叫做「為動物收容所」捐款，你感受一下「收容所」跟「動物」是不是就少了很多情感的投射？
他不會調動你心中的那份溫暖、那份溫柔，那份想要貢獻、付出，跟好好照顧的情緒。
所以你看哦～無家可歸的寵物，它讓我們心中感受到這些動物，不是什麼流浪動物，不是可有可無的存在、不是野貓、野狗，牠們是你家裡的一份子，是寵物啊！
所以你自然就會聯想到，在牠們身上一定是發生了一些很嚴重的事情，不可抗力的因素，像是主人去世了，或者是跟主人走失，也可能是被棄養了！
無論具體的原因是什麼，每一個無家可歸的寵物，牠們背後一定有一個淒慘的故事；雖然你不知道那個故事是什麼，你已經先覺得他們淒慘了嘛！
所以因為這樣子，你會覺得如果沒有人為牠們做點事，這個世界對牠們來說就會是很殘酷的，牠們是會活不下去的。
所以你體會一下，我們平常在跟別人相處的時候，如果你遇到一個人難搞，你要用「難搞」這個字嗎？
還是你可以說他「有所堅持」，當你選擇的詞彙不一樣的時候，不管是從對方，還是自己所投射出來的情緒，一樣會有很大的差別。
當你說一個人「難搞」，聽到「難搞」這兩個字的人覺得被攻擊，而當你說難搞這兩個字的時候，是不是也透著攻擊的意味呢？
可是當你說一個人「有所堅持」，聽到這句話的人，他可能會意識到他是一個謹守原則的人；而對你來說，你也只是描述他對某些事情，有他的原則這個現象而已。
你會發現，人與人之間之所以沒有辦法連結，就是因為我們把那些自己不喜歡，或不習慣的東西，把它無限延伸放大。
人與人之間的相處，一定會有那些因為彼此的差異，造成想法跟做法不同的情況，但是它不意味著你沒有辦法跟人相處。
可是當你把它蔓延到一個全面的狀態，你使用的詞彙，就像剛剛說的「難搞」，你會發現幾乎你是無法跟他相處的。
可是當你說他是有自己的堅持，或者是有原則的時候，感受一下，是不是你只會聚焦在他那些可能無法動搖的事，而其他部分好說嘛！
所以談到這裡，如果你感覺到真的「話要怎麼說？」真的很重要，給你出一個考題，你來思考一下。
如果你是一個餐廳的服務人員，當客人點完菜之後，等了很久都還沒有上菜；當客人在催促你的時候，你要選擇講一句話，那你會選擇講哪一句話呢？
第一個選項：「好的，很快就上菜，請稍等」，還是「好的，很快的為你上菜，我們馬上來」？
想一下哦，這兩句話的關鍵差別在於「請稍等」、「馬上來」，你覺得哪一句話，會讓你的客人感覺比較好？減少更多的客訴呢？邀請你想一想！
也希望今天的分享，能夠帶給你一些啓發與幫助，我是凱宇。
如果你喜歡我製作的內容，除了YouTube之外，我們也有Podcast的頻道，你可以在Podcast的應用裡面，搜尋「啟點文化一天聽一點」，除了訂閱我們之外，也記得給我們5顆星的評價，我們需要你用最具體的行為來支持我們。
然而如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話，我們在每一段影片的說明裡都有相關的連結。
而且在這邊要特別跟你預告一下，呼應今天分享的主題，我們在7月6號，會有一門全新的線上課程，叫做【與人連接的三個秘密】。
這一門課是由～哈克，黃士鈞博士所主講。
在這一門課裡，你除了會學會，怎麼樣跟別人創造出更好的連結之外，它可以運用潛意識工作的途徑，來幫助你的內在做更好的整合，讓你自然而然的能夠靠近別人。
【與人連結的三個秘密】即將在7月6號推出，期待你的加入，那今天就跟你聊這邊，謝謝你的收聽，我們再會。
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到底是要考大人還是考小孩 在 看板marvel - [創作] 無臉幽靈 - 批踢踢實業坊 的必吃
一、生祭
「來玩羽子板吧，輸的人要在臉上塗鴉喔。」
本來只是跟著大人們到位於附近山中的神社進行初詣，但是也不知怎麼的，我回過神
來時已經佇立在夜裡空無一人的神社境內，還在那裡遇見了穿著漂漂亮亮的橘色金魚和服
，梳著包包頭的可愛女孩。
女孩手上拿著有著沒看過的美麗花紋和金色裝飾的羽子板，輕聲笑著向我提出了遊戲
的邀請。
而幾輪遊戲下來我都還沒輸過，倒是女孩的臉上已經沒有了可以塗畫的地方。姣好的
面孔在遊戲過程中漸漸的、一點一點地被黑色的墨汁蓋住了。
先是兩隻眼睛畫上了黑洞。
接著是臉頰、鼻子、嘴巴、額頭……直到完全成了漆黑一片，幾乎沒有能夠下筆的地
方。這樣的遊戲到底持續了多久呢？偶然記起這點而抬頭仰望時，卻發現是和來到這裡時
一模一樣的黑暗夜空，在這片神境中時間彷彿是停滯不再流動的，但是又不由自主地想著
：「都已經這麼晚了，如果爸爸媽媽找不到我的話，一定會很擔心的。」
「所以我，也差不多該走了。」
有了這樣的想法同時，或許是因為那一點點分心，我第一次漏掉了向著我飛過來的球
，輸了遊戲。
說著「接下來就該我畫了喔」一面拿著毛筆湊過來的女孩，似乎是在我的左眼處畫了
一個圓圈。只是，在女孩畫完的那一刻也不知怎麼的，左眼卻猛地傳來一陣尖銳的疼
痛。
※ ※ ※
……好痛。
好痛！
好痛好痛好痛好痛好痛好痛好痛好痛好痛好痛啊！左眼像是被硬生生挖掉了，從此就
陷入一片黑暗……為什麼？不是只是輕輕地畫了一個圈而已嗎？女孩手上拿的也只不過是
一隻毛筆而已啊，為什麼
……為什麼我沒有更早一點發現呢？
……為什麼我剛剛會認為那不過是墨汁呢？
女孩臉上的漆黑一片已經不是塗鴉的墨汁能夠形成的效果了，女孩臉上的其實是一個
大大的窟窿啊，就像是有人把女孩的五官全都徹徹底底都挖去，還將其連成一個大洞。
但是從洞中又怎麼會發出聲音呢？失去了五官的女孩……現在到底是用那張殘缺的臉
上的哪個部位在對我說話？現在在對我說話的……到底是什麼樣的存在？
女孩輕聲地笑了，就如同一開始邀請我一同遊戲時一樣。
「妳知道嗎？很久以前，為了實現願望而獻給這裡的神明大人的每個祭品，都會像這
樣活生生地被一一挖掉五官喔。」
「好了好了，那麼……來，再來玩一輪吧。」
二、無顏
我小時候曾經在路上撿到一個沒有臉的人偶。
在大人們看起來好像是很不吉利的東西。聽說在很久很久以前，我們這個地區曾經有
過為了祈求豐收而把小孩子的五官挖去內臟掏空後，作為祭品埋入田裡的習俗，雖然那個
習俗早就不存在了，但是對大人們來說……那個有時會突然出現在街上的無臉人偶，似乎
被視為是那些被犧牲的孩子怨念的化身。
不過那時候的我好像把那個人偶當成了自己最要好的朋友。
好像還對那個人偶說過像是「如果你能夠和我說話就好了」「如果你能夠聽見我的聲
音就好了」「如果你能夠看見我的樣子就好了」「如果你能夠抱抱我就好了」之類的話—
—我印象中，在我說完那每一句話的隔天，人偶就會出現變化。從原本的無臉，變成了有
著精緻五官的，微笑的人偶。
那個人偶後來怎麼了呢？我有點不記得了……事實上就連這些事，我直到這一天為止
都從未想起過。
我在前陣子曾經生了一場大病。
然後有一段時間變成了看不到聽不到也不便於行的樣子，就連醫生也對這樣的身體搖
頭嘆氣。
我本來以為自己就要這樣子渡過餘生的，卻在今天早上一覺醒來時發現自己的視力聽
力什麼的竟然全都恢復到生了病前的狀態。
真是不可思議。
這到底是為什麼呢？仔細想起來，要說我唯一的線索，大概就是我在昨晚睡著時，在
半夢半醒間聽到的那句話吧：
「從妳那裡借來的願望，我現在全部都還給妳。」
三、無臉幽靈
我每次走進教室時，都會看見那個幽靈安安靜靜坐在面向講臺正前方第一個座位上的
背影。
※ ※ ※
因為我都是習慣從教室的後門進入教室的，所以說起來也很不可思議……明明從開學
的第一天就發現那個幽靈的存在了，我卻直到一學期都快過去都還不知道那個幽靈的長相
到底是什麼樣子的。
只知道從背面看起來，似乎是名很年輕的女大學生。紮著在現在的大學生中不太常見
的兩條馬尾辮的髮型，還無論什麼天氣都穿著能夠遮住脖子的雪白高領毛衣所以我和
其他注意到幽靈存在的同學曾經猜測過，這個幽靈該不會是就是在冬天時死去的吧？
「不是都說幽靈死後身上的衣服就是生前最後的裝扮嗎？是啦，一定就是這樣！」
「如果真的是在冬天時死去的話，那一定是很久很久以前的冬天吧？不然現在的女孩
子，誰還會留那麼復古的髮型啊？」
我不清楚其他班級的狀況，但是就我知道的，我所在的班上至少有十幾位同學是能夠
看見那個幽靈的；我也不知道在剩下的同學當中有沒有為了避免麻煩而硬是裝作「看不見
」的人存在，但照那時的情況，班上至少有四分之一的人是屬於「看得見」的那一類人。
我們是在一次班會後發現各自都不約而同地避開那個位置時才發現這件事的。從此之
後，我們就常利用開完班會或平時週末的空閒時間，聚在校內的學生餐廳二樓，討論著幽
靈的事。
本來只是害怕幽靈會對我們這些活著的人不利才聚在一起商量對策……畢竟就算不是
超常現象愛好者，但我們為了消遣過去也是看過好幾部恐怖電影的。
我們從那些電影中得到的，對幽靈的印象一直都是「會吸取活著的人的生命力」、「
會引發靈騷現象」「會附身在人身上或對人作祟」一類的負面看法。
就算那個幽靈向來都只是靜靜地坐在那裡，像是認真的聽著課的樣子，沒什麼其他的
動作，我們還是不由自主的擔心起：這會不會就是所謂「暴風雨前的寧靜」，幽靈只是在
等待一個動手的最好時機？
因為不安、因為恐懼、因為不了解即使那個幽靈根本就沒做什麼，只是出現在那
裡而已，話題的方向在某段期間還是漸漸的被帶往「除靈」「超渡」「成佛」的方式上。
這附近據說在處理幽靈上很靈驗的寺廟、神社，我們也是討論個遍，卻也不知道為何……
越是討論就越是無法達成共識。
「不然包在我身上好了！」
最後是某位老家開神社的同學自告奮勇地表示：反正他下個週末也要回家一趟，就藉
著這個機會問問這件事好了。正好我們也已經討論到煩了，這件事就這麼定下了。
然後，還沒等那位同學回老家的神社問完，或許是找到了解決方法而暫時放鬆下來，
在下一次的聚會上，雖然聊的還是那個幽靈的事，話題卻天馬行空不少。
從那個幽靈會不會聽系上某位教授的課聽到睡著？幽靈是不是二十四小時都待在那個
位置上連姿勢都不變的？幽靈不知道會不會配合大學的寒暑假而在每年有某段時間不出現
？從……那些已經很接近閒聊的話題，又改而討論起那個幽靈的長相，還有身上的穿著。
說也奇怪，這麼一討論之後，我們才發現在座沒有任何人看過幽靈的臉。就算在學期
中會因為各種分組報告而站到講台上，但從講台上往下看，看見的卻仍然是幽靈的背影。
這樣的發現讓我們心裡都發毛了一下，再怎麼樣都想不出合理的解釋，連忙岔開話題，改
而開始討論幽靈的穿著：
「不是都說幽靈死後身上的衣服就是生前最後的裝扮嗎？是啦，一定就是這樣！一定
就是在冬天時死掉的？」
「那一定是很久很久以前的冬天吧？不然現在的女孩子，誰還會留那麼復古的髮型啊
？」
「也不知道是多久以前……如果問學長學姐的話，總會有人知道吧？」
「我表哥好像也是這個大學的畢業生，我回去的時候問問看好了。」
「我舅舅之前好像也待過這間大學」
在七嘴八舌之中，除了家裡開神社的那位同學之外，我們其他人竟然發現自己也或多
或少有能夠詢問幽靈之事的對象。於是也一致認定要以這樣的方式來協助找出幽靈的真相
，每個人回去後都向能詢問的對象打了電話
從電話中得知的事實卻讓我們所有人都愣住了。
……然而，直到家裡開神社的同學回來之後，我們才知道自己從親友那裡知道的那些
事，也只是片段而已。
※ ※ ※
我們從親友那裡得知，那個幽靈大概是從二十幾年前開始出現在那間教室裡的。也是
從那時開始，「沒有正臉的學姐」的幽靈傳聞開始在各屆學生間流傳開來，但也不知道為
什麼，從某個時期起就漸漸不再被討論了。
直到現在，在我們入學時已經成為了一個幾乎被遺忘的怪談就算對聽過怪談的親
友們來說，那個怪談在記憶中也已經是快忘掉的狀態了，甚至當我們問起時還要思考許久
才吞吞吐吐的開始說起
說的也都是零零散散的內容。
我們所有人也是把各自從親友那裡聽來的說法試著彙整在一起後，才總算是更了解那
個幽靈一點了：
「沒有正臉的學姐」的怪談最活躍的時候是二十幾年前。
「沒有正臉的學姐」的出現，據說和二十幾年前的發生的一起學生失蹤案有關。
畢竟就算看不到臉，穿著的衣服據說就是當初的學生失蹤前最後身上的那套。
據說就在那位學生失蹤後的第七天，在教學樓的大門口找到了那位學生的遺體，
「沒有正臉的學姐」也是從那天開始頻繁地被後來的學生們目擊。
據說那位學生失蹤的當天正是某幾堂課的期末考。
據說沒辦法參加期末考的那位學生自然被當掉了，從此以後只好以「沒有正臉的學姐
」待在那間教室裡重覆著永無止盡的重修生活……打聽來的說法之中，就只有這一條給人
的感覺不太一樣，乍聽之下比起怪談反而更像是笑話似的。
可是從學生的角度來看，其實卻又是十足的恐怖故事：試想，光是「重修」這件事還
不夠可怕嗎？更何況還是……永無止盡？
一般人可是連重修一次都快要受不了了啊！
有點可怕但又有點可笑，還有點讓人同情不論是真是假都好，這麼一來，我們對
那個幽靈的不安和恐懼都消減了大半。至少在那時的我們眼中，對方除了存在的型態和我
們不同之外，留給我們的印象也只是個和我們一樣在重修的邊緣掙扎著的學生而已。
我們甚至可以放得更輕鬆的討論：既然學姐已經重修那麼多年了，說不定手邊還有那
幾堂課歷屆的考古題。如果下次上課時和學姐互動一下的話，不知道能不能從學姐那裡拿
到一份……
要知道考古題可是期中期末考的救星啊！不求滿分，只求飛過及格線就好！
我們就又就著那種話題輕鬆地閒聊了十幾分鐘。直到那位家裡開神社的同學匆匆趕到
了，並說出他從家裡的神明那裡問出的消息之後
歡快的氣氛急轉直下。
※ ※ ※
「說起來二十五年前也剛好是我家的神明去處理的……因為如果放著不管的話，祂知
道一定會變成像『指切學姐』那樣的怨靈。」
那位同學大概也知道從其他人那裡得來的說法會是什麼樣子的，倒是沒有再多提一次
我們可能已經聽過的部分，而是直奔……當年涉入及處理那件事的人，才會知道的部分。
「真的是很強烈的怨恨啊，畢竟屍體被發現時都是那個樣子了，一定、一定很痛苦。
」
那位同學告訴我們，二十五年前在期末考當天失蹤的學生「們」是的，失蹤的人
不止一位是一對雙胞胎姐妹。
那對雙胞胎姐妹平時總是喜歡在後腦紮起兩條馬尾辮。本來那只是個在當年的學生間
常見的髮型而已，但那對姐妹卻因此很不幸的在某天成了變態跟蹤狂的目標。
據說屍體被發現後的幾天，警方就循線逮捕了那位變態跟蹤狂，並在審訊時感受到了
那位變態跟蹤狂對「無臉」、以及馬尾辮那不正常的熱愛。
「人為什麼需要長著五官呢？我討厭人的臉，那根本是不需要的東西啊。」
「而且，只要沒有了長著五官的正面的話，無論我站在哪裡都能欣賞到後腦的兩條馬
尾辮的話……那不就是我心目中的完美女性了嗎？」
這是那位變態跟蹤狂在審訊時的原話。
雖然乍聽之下有點讓人摸不著頭緒，但是細想的話……好像就知道他為什麼要刻意把
姐姐和妹妹的頭顱都各剖去一半，然後再把作為後腦的兩半閤起，並且組裝在身體上的原
因了。
那位同學又說，出現在教學樓前的屍體只是跟蹤狂「不想要」的那部分而已。
剩下的那部份可是一直放在跟蹤狂的家裡。又據說當時破門而入的刑警中，有個人只
是剛從警校畢業的菜鳥，只是多看了幾眼而已
回家後卻連續作了好幾天被那具屍體追殺後，又被沒有五官的小孩子包圍的噩夢。
各位午安
猜猜看，這會不會是下一則「無」的怪談呢？
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