我渡不了人。
渡己需要勇氣，渡人需要的可不只是勇氣，
我沒有渡人的耐性，也不願冒著在自己不夠強壯時，想拉人一把可能會反被拖下去的風險。
有時連一個新聞都能讓我輾轉難眠，所以我只能對很多私訊說聲抱歉，
我願意傾聽，但不一定能開導，來跟我要解決方案的，我通通給不出來。
老楊總誇我善良，我都會認真地告訴他，我有其他優點，但我不覺得我特別善良。
基本上我還是一個偏向明哲保身的人，
我常常想為別人撐傘，是因為我也淋過雨，
但如果別人掉進水裡了，我沒有跳下去救他的勇氣，我怕我也溺斃。
事實上我也不覺得明哲保身有什麼不對，
榮格說，個人的覺醒可以拯救世界。
就是說一個人意識到自己的陰暗、甚至是毀滅傾向的情緒，會讓人警覺與清醒。
並且不會跟著大環境的擺盪隨波逐流、也不會自恃絕對正義的投射恨在這世界上。
「人不為己天誅地滅」這句話的「為」是「修為」的意思，
許多人誤會這句話是純粹的利己主義，
但其實不是的，
它是鼓勵大家好好的修為自己。
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圖為 體驗口足畫家的賊粒在畫本團的《寶寶不累來Play》，果然畫不好，
我超佩服口足畫家的，以前小時候家裡都有他們畫的卡片，有一個叫做楊恩典的讓我印象深刻，我曾經模仿她的畫，結果畫不好，還想說難道是用腳畫才能畫出這個筆觸嗎？正想試試看時連筆都放不上腳。
利己主義 在 Re: [請益] 心理利己主義導出倫理利己主義的論쌠… 的必吃
回到正題。
※ 引述《InAMinor (ヴォヤ—ジュ1969)》之銘言：
: 一、定義
: 心理利己主義(psychological egoism)：
: 所有人類動機都是自我關懷的，人只會作那些對自己有利的行為。這是個「事實描述」。
:
: 倫理利己主義(ethical egoism)：
: 所有人在道德上都應該追求自己的利益。此指涉「應然」問題。
可不可以把倫理利己主義以弱一點的方式描述？我後頭會說明我什麼意思。
: 二、論證
: 這個論證有兩個前提：
: 1.心理利己主義為真
: 2.「應該」蘊含「能」("ought" implies "can")
: 論證的結論為：
: 倫理利己主義為真。
: 論證過程如下：
: 若「你應該做X」，則「你能夠做X」。 （因為「蘊含」就等同於如言）
: 這個句子邏輯上等同於
: 若「你不可能做X」，則「你不應該做X」。(by contraposition)
: X帶入語句「不自私」
: 若「你不可能不自私」，則「你不應該不自私」。......(b)
: 結合(a)和(b)
: 得到結論：你不應該不自私。
: 此即倫理利己主義
我同意你的反駁有其力道。但倫理利己主義者可不可以讓步，一樣還是套用
contraposition，但針對「你應該做Ｘ」的否定做比較弱的理解，也就是包
含「可以自私」以及「不自私不是義務」兩種可能性？
也就是說，我們的確無法從該前提得到「自私是種義務，我們一定得這麼做
」這樣強的結論，但退一步，接受弱的結論。
我個人是覺得，光是否定「不自私是種義務」就已經夠強了。就像上頭所述
，所以自私是可以的、不自私不是義務。
這意味著，今天出現一個自私的人，這樣的行為，第一，是可允許的，第二
，沒有人可以給予他道德譴責，說他沒盡到做人不應該自私的義務。
然後這還讓我想到多加一條前提：人在缺乏外在道德規範壓力的前提下，會
逐漸傾向自私自利。
加了這前提之後，這會是一個什麼樣的世界啊....
人可以自私自利、自私自利沒有不對，且人人都會在逐漸傾向自私自利後，
變成一整片的自私自利。。。
好吧，其實就是我們所住的世界，哈哈～
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