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Q: 六祖壇經 重點王薀老師 在Facebook 的評價

融入而不亂用即無用，見即無見於無所得中放下無所得 研究《楞嚴經》對於參禪及心法是很重要的，禪以無念、無相、無住、無執為重點，最後遠離有無、內外，遠離心意識，最後空諸所有，自然才進一步可以到達融入而不亂，用即無用，見即無見，於無所得中放下無所得。很多人都曉得要放下，我們也常勸人放下，但是要如何放下，其實自己也不清楚，更何況叫人放下，所以利益眾生，也只能徒留表面和口語化而已。 真正的修行人，真正的利益眾生，是要讓眾生處於不受物馭，不讓心縛。讀過《六祖壇經》的都知道，這必須要有體會到「得無住心即得解脫」的行者，方能得知。即便是利根如昔時的六祖，他也是先從應無所住下手，但這下手所花的時間就夠久，那現代的芸芸眾生如何在要顧佛祖，又要顧肚子的情況下，做到應無所住？這個挑戰應該比一千年前的世代難多了。所以，什麼是適合現代人的修行法門，這必須要有大智慧者才有辦法，因為挑戰隨時都在，變幻隨時都有，無常每一刻都在發生。在這樣子瞬息萬變的短暫人生裡，如何把持得住一片真心，談何容易？ 節錄｜了知一切諸相本空，獲得無念法門https://teacherwang.pse.is/佛學系列套書IG ：teacheryun777 ✅歡迎點擊「發送訊息」，王薀老師將陪您解心愁。

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六祖壇經重點在王薀老師 Facebook 的最讚貼文

By 王薀老師

2021-04-21 20:00:00 有 468 人按讚

融入而不亂
用即無用，見即無見
於無所得中放下無所得
　
研究《楞嚴經》對於參禪及心法是很重要的，禪以無念、無相、無住、無執為重點，最後遠離有無、內外，遠離心意識，最後空諸所有，自然才進一步可以到達融入而不亂，用即無用，見即無見，於無所得中放下無所得。很多人都曉得要放下，我們也常勸人放下，但是要如何放下，其實自己也不清楚，更何況叫人放下，所以利益眾生，也只能徒留表面和口語化而已。
　
真正的修行人，真正的利益眾生，是要讓眾生處於不受物馭，不讓心縛。讀過《六祖壇經》的都知道，這必須要有體會到「得無住心即得解脫」的行者，方能得知。即便是利根如昔時的六祖，他也是先從應無所住下手，但這下手所花的時間就夠久，那現代的芸芸眾生如何在要顧佛祖，又要顧肚子的情況下，做到應無所住？這個挑戰應該比一千年前的世代難多了。所以，什麼是適合現代人的修行法門，這必須要有大智慧者才有辦法，因為挑戰隨時都在，變幻隨時都有，無常每一刻都在發生。在這樣子瞬息萬變的短暫人生裡，如何把持得住一片真心，談何容易？
　
節錄｜了知一切諸相本空，獲得無念法門
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心靈導師｜暢銷書作家「會成功的人是用微笑面對他的磨難，他總認為在黑暗中才會尋找到寶石。」「正面的思想和永不放棄的鬥志，自然就會形成一股無法抵擋的療癒能量。」

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2021-02-23 17:04:09 有 142 人按讚

20210223 黃偉民易經講堂

政府強推「安心出行」後，又做大龍鳳，氹你打北京科興疫苗，世衛未認可的疫苗。

這幾年，在香港生活的，都感受到政府的心術不正，她強力推行的政策，都一定有問題。

全方位的摧毀香港，說了四十年的「港人治港」，原來不見了，現在突然說：「愛國者治港」。

港人，是一個法律名詞，有清晰定義；愛國者？你說是便是，不是便不是。

吃飯飲茶，出入郵局圖書館，都要掃一下「安心出行」，你知點玩死那些沒有智能手機的老人家嗎？

填張表格，寫下電話，職員在你面前打一遍，你手上電話響起才放行。對老人家來說，是怎樣一度難關。

一群沒有生活的官僚，制訂政策，沒有考慮弱勢社群。“鰥寡孤獨癈疾者，皆有所養。”這不是空談，也應是一種社會意識。政府既然撥款十億，給打疫苗死亡的香港人，為什麼不撥十億買「紅米」給長者裝「安心出行」？

今日在香港生活，都苦不堪言。一波又一波的立心不良政策，要想如何見招拆招；百業蕭條又要艱難生活；家有年幼子女的又要決定去留；鐵飯碗的公僕老師都患上抑鬱病……

《法華經》說：
三界無安，猶如火宅。眾苦充滿，甚可怖畏。
常有生老病死憂患，如是等火，熾然不息。

香港最跟貼時局的神靈——沙田車公，在年初二說，香港的處境，在積薪厝火，大禍一觸即發了。

香港之火在燃燒，我們都是火宅之人。

人在苦難時，都希望有一位神佛，在形而上的世界，觀照我們，賞善罰惡，了結因緣。

佛有大神通，但有些事情，都無能為力。

一、因果不可改。

自因自果，自業自報。神佛改不了，風水算命都改不了。

二、智慧不可賜。

我們心中自有天智，開啟只能靠自心的磨練，沒有外力可以幫忙。我執我相，只能自己打破。習坎卦福無重至，禍不單行，但它的互卦，包含的，竟是山雷頤卦。人間苦難從來最補！

三、真法不可說。

世間文字言語，說不清宇宙真相，只能靠自身來實修實證。如來的成佛經驗是他的經驗，你只能靠自己的方法成佛。

四、無緣不能度。

無緣聽不進真言。緣要有因的呼應。種子是因，其他條件是緣。先有種子，陽光雨露才發生作用，才能開花結果。

天雨雖大，不潤無根之草；
佛法無邊，難度無緣之人。

面對苦難，日本人想到的是《論語》。

武肺疫情鎖國，十年經營的東京奧運寸步難行。今年，NHK的《大河劇》，歷史如長河，一年一度的大河劇，說的是澀澤榮一的故事。

澀澤榮一，被日本尊稱為「日本資本主義之父」(1840~1931)。

他的一生理念：
讓《論語》和算盤，融為一體。

他一生創辦了五百家企業，包括日本第一家銀行。

他的事業奇蹟，基於他的信念，道德和經濟合一論。

以《論語》為基礎講道德，用算盤為象徵講經濟，兩者融為一體，是必須。

澀澤的理論，道德分積極性和消極性兩大方向。

不做不應該做的事，是消極的道德；
做應該做的事，是積極的道德。

對經濟來說，賺錢，背後要有消極的道德，不能賺不應該的錢；
對積極的道德來說，做應該要做的事，又需要有經濟實力的支持。

因此，道德與經郊，互為表裡。用《周易》的用語，就是兩卦相綜，互為一體。

他認為，對商人來說，信用才是根本。

做生意沒有誠信，可以賺錢一時，但絕對不能持續。

澀澤的依據，是《論語》的：
夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。

一個人，只有以他人利益為第一考慮，自己最終才能獲得持續不斷的利益。

他用成功的商業利潤，來支持他的積極道德。

《論語》說的，博施濟眾。

孔子說：何事於仁？必也聖乎？

這是他一生的追求。
(追求公益，富民社會，不單靠政府，也是商界責任。)

可以預期，日本會掀起另一波《論語》熱。這是日本人，能站在世界任何角落，都受人尊重的原因。

中國的傳統文化是寶，任何一個日本人都知道。

我們愛遊日本，無論她的建築、用具、藝術、禮儀、社會信念，都根源於中國傳統文化，和價值觀，這才令人感動。

《論語》泰伯篇第八章：
子曰：興於詩，立於禮，成於樂。

孔子說：
詩，是人性最真的表現。

讀詩，可以鼓舞人的意志，感應我們好善惡惡的天性，對性情的培養，道德的陶冶，人格的完成都有幫助。

立於禮，立是確立，確立一套合乎當時社會的正確價值觀上。人人都遵守的規矩禮儀。

成於樂，曲終謂之成。

不管什麼曲子，總有曲終人散的時候。人生的修養，像音樂的調和，推到巔峰，代表美好的結束。

終的表現，也就是我們的離台身影。

成的相反，就是敗。

曲終就要成。

孟子盛讚孔子：(《孟子．萬章篇下》)
孔子，聖之時者也。
孔子之謂集大成。
集大成者，金聲而玉振也。
金聲者也，始條理也。
玉振者也，終條理也。

孔子，是聖人中，最合時宜的了。
是諸聖中集大成者。
金聲，是叩鐘，象徵開始。
玉振，是擊磬，象徵結束。

有好的開始，也有好的結束。

無論思想，事業的境界，可以用金聲玉振和集大成來比擬，所以，孔子是「大成至聖先師」。

人生在世，就好似一篇樂章的跌宕起伏，既使我們的人世，錯綜複雜的變化，但其中，有一定的規律。

所以，一個完整的教育人格，必先興於詩，立於禮，成於樂。人格圓滿成熟，應像音樂的邏輯教化，有好的開始，也有好的結束。

一曲終了，讓人有餘音繞樑，回味無窮的境界。

《尚書．舜典》中，形容太平盛世，歌舞昇平的象是這些的：
八音克諧，無相奪倫；
神人以和，百獸率舞。

八音，各種樂器；克諧，奏出和諧的樂章。

一個完美的社會，雖然有各種不同的聲音，但就像一個樂團一樣，無相奪倫，不會只准我發聲，不准你發聲。不同樂器，協調出動人的音樂。

神和人都可以和諧共處；百獸率舞，群獸跳起舞來，比喻天下昇平。這就是政治教化，如音樂般，行雲流水的集體行動。

北京政府宣布重大國策，2025年前，要全面復興傳統文化。將會透過宣傳、教育來彰顯中華文化。

今年，是中國共產黨在上海創黨一百周年。這一百年來，中共那些言行，是屬於中華文化的？

他們只熱愛在文字上和你糾纏。

在伏羲氏仰觀天象，畫卦，掛在眼前的象的統稱，中國文字還未成形。

所以，我們的祖先，立象畫意，通過立象，將遠古的智慧意念，傳給後世。

未有文字，先有意象。

到五千年前文字成型，才轉化為言。

老子在《道德經》開篇就說：
道，可道，非常道。
名，可名，非常名。

用有局限的文字，訴說無盡限的真理，已非原貌。但不管道是不是可道，還是要說說看；名稱是否準確可名的，但也即管用某一名稱來說明。不然如何界定世間萬事萬物？

佛祖拈花不語，傳下禪宗一脈，說不立文字，但傳法，仍要借助《金剛經》、《六祖壇經》。

《繫傳》說：
聖人立象以盡意，
設卦以盡情偽，
繫辭焉以盡其言。
變而通之以盡利，
鼓之舞之以盡神。

在未有文字發明前，我們的祖先，通過靈活，微妙的象，表達那抽象的意。

沒有文字，說話也不能表達清楚。然後發明一個表達方法，設卦以盡情偽。

卦，不是自然有的。是人發明來表達自然法則的。它能詳細表達人性社會的情偽，即真假，虛實。透過卦，這個照妖鏡，把人把事的實情假象顯現出來。

繫辭焉以盡其言，最後，卦辭、爻辭、十翼的文字出來了。

先立象，然後設卦，最後文字。

先從意，到象，到言，即文字，一層一層過來。

這就是《周易》的創作過程。

我們今日讀《周易》，讀的是文字，言，也就是卦辭爻辭和十翼的內容。

從「言」去追溯「象」；
再從「象」去掌握「意」。

魏晉時的易學宗師王弼，提醒我們，得「意」就可以忘「象」，得「象」便要忘「言」。

人讀《易》讀不透，就因為被「言」，文字縛死，糾纏於文字字句之間，忘卻本意。

言、象、意，要得「意」忘象忘言。那些只是手段，不是目的。

超越文字，才能掌握言外之象。

象，只是中間工具，得象要忘象，才能得意，這個最終目的。

最後，還要「盡其言」，要懂得運用，有實際行動。

學了《易經》，不能拿出來用，有什麼意義呢？

變以通之以盡利，要變要通，目的是盡利，要有利於社會，利於天下。

再發揚光大，鼓之舞之以盡神，將那神妙莫測的規律找出來。

《莊子》說：
筌者所以在魚，得魚而忘筌；
蹄者所以兔，得兔而忘蹄。
言者所在意，得意而忘言。

莊子說，用什麼工具捕魚，不重要，因為重點在魚不在筌，得魚要忘筌，魚籮魚網無關重要的。

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By 王大師

2020-11-29 16:49:30 有 174 人按讚

今晚目錄出爐囉～

2:24 先談談週六摸黑爬山心得
-人恐怖、還是鬼恐怖？我認為是「某人」
-因為我黑夜深山直播魔神仔不會卡我，但姊會
-剛剛直播一開始有聲音，卻突然靜音！
-這集又下黃標，所以還是某姊比較恐怖！

11:58 PArt One 秋鬥、美豬、藍白撈兩任
-秋鬥後，藍氣勢上揚
-柯終於與馬握手；兩個死亡之握，負負得正
-但萊豬在讓腸子飛一會兒後，照樣進來
-畢竟萊牛就沒停過
-內部消息就說，藍的抗爭事前有「打招呼」，說只是噴紅墨水
-比照中美貿易戰
-陳時中今天就說，以後進入後，沒有法律強制標示，就業者自主囉
-代表未來政策就是逼你吃
-該問的是，為何一個毫無功能的毒品，美爸就是要讓台灣人吃？邏輯在那？

31:24 PArt Two聊聊重大營造職災與女權
-這位工地老兄幾年內重複摔兩次，一次腳粉碎性骨折
-一次從A梯上摔落，更慘全身骨折
-沒人幫他坐月子，養好傷後，馬上上工
-除了記者是4名女性外，工地無一人為女性
-沒有女權主義者來抗議
-同時間范雲在國會中奮力進口萊豬，讓坐月子婦女染毒
-范雲、甲魚等民進黨女權常客，多半在國會中強行通過絕子絕孫萊豬，沒人管勞工平權
-邱議瑩在地板洗豬腸，不管工地性平、甲魚炒完豬皮炒地皮

你斗內、我回答：
43:03 PArt One 感謝內斗內大德Danny問：想聽1-美元貶到27.5？2- C919 大飛機的大利益，涉及2021的台股和美股，川普們和巴菲手已經伸進去了沒？3-勞動基金被揭發了！CIA?請隨便回答即可，不要讓姊不開心！

1美元：有可能，除非危機來到、美元將持續走軟
-但未來危機四伏，所以也不要太看空dollar
-黃金、比特幣也跟著被打壓，似乎市場認為天堂就在不遠處
-可看看美10年期公債殖利率，該噴沒噴；代表主力在同時間對賭兩邊
-一邊下疫苗為救世主；另一邊等著割韭菜

2 C919 大飛機的大利益，涉及2021的台股和美股，川普們和巴菲手已經伸進去了沒？
-這點研究尚淺，但照之前經驗，越打壓，代表未來井噴
-波音目前超慘、C919因禍得福？
-但中國商飛似乎股價沒上市，可研究概念股
-巴菲手應該不會，還沒那麼重大；太空股可能就會；看看嫦娥五號
-重點在太空

59:57 3 勞動基金被揭發了！CIA?
-游迺文一樣乃系統中的一隻蒼蠅
-真正的四大基金虧空很嚴重，不排除指令直通權力最高層
-內部人士爆料：每月監理會只討論內部績效、不談內控機制，根本鼓勵作弊
-今年前9月僅賺0.05趴收益，輸大盤的4.32趴
-更低於我操盤的全放黃金，約27.7趴；
-所以勞動部不如把錢給我代操；連續多年報酬兩位數
-收益低，除了人口結構外，很大因素為拉抬特定股價、護盤
-連業者都說，基金代操，充滿「灰色地帶」
-所以各大族群的年改，根本被冤枉
-很有趣，勞保局一樓，還有抽血站，抽完勞工勞保、勞退與隔壁的稅收外，還不忘抽你的血
-至於是否有CIA的料？只能說，剛好今天就不爆了；同時間發生：
1:12:54 AIT說台灣軍購全球最高，光今年118億美元！剛好就是台對美一年順差
-有沒有很刻意？AIT處長說，還沒完，等到把你們台X子血全抽光後
-空姐近來幫美國爸爸繳了700億美元軍購，約2兆多新台幣
-也就是一整年的中央預算；這等同蔡英文協助美國掏空台灣一整年的政府預算，讓台灣一整年空擺
-然後覺青要美國把拔保護我們，保護到要吞絕子絕孫美豬牛，然後偷掉全年預算！

1:18:12 感謝斗內大德J問：聊個逃脫美選的話題,來台第一代大部分是大中國(偏統)立場,接著下一代逐漸以臺灣為主的思維,我們這一代20-30歲左右思潮偏天然獨,再來隨著中國逐漸強大且人民水準提高,下一代會不會走回天然統思維?
-我認為會走向全球華人大一統！
-這啥鬼？就是有全球化的一個大華人想像
-也就是我的中華國協
-天然統太統派，不符合台灣DNA
-天然獨會被全球趨勢碾壓
-全球華人大一統包跨全球化，與華人一統；沒有一個政治實體可超越另一個
-看看大紀元、新唐人；有西方觀點、設在美國、英文發音、台灣觀點、大陸主持人、全球化價值，甚至習大暗助

1:25:50 感謝斗內大德李道揚引用我第一篇文章說：上週大師提到的文章『尼采強烈唾棄強者欺負弱小...will to power強者若欲達到其力量的最極化時，應不需顧慮週遭奴者們偽善的綑綁價值.....最理想的人類原型是超越善與惡的實體...與禪宗內六祖壇經「不思善，不思惡，正當這時，哪個是你的本來面目？」如出一轍；此乃，人同此心，心同此理矣!』

1:28:16 感謝斗內大德Howard問：請問大師，我目前持有台股8390三張，做貴金屬回收的業者，跟黃金有些許連動性，我今年一月就買進了，一直持有到現在，想起問，可以續抱，或是拍拍屁股走人呢？
-8390就是金益鼎
-EPS 2.11；是個賺錢公司，有基本面
-技術面，股價偏高，事實上最高
-處理金屬回收，其中貴金屬含22.22趴；我喜歡
-可跟中裕等看多實體經濟資產交叉持有，分散風險
-我會一直持有下去

感謝斗內大德永樂說：加油！

感謝斗內大德Rocky You！

直播網址：直播網址：https://youtu.be/fGZ7pOGUAbY
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因. 為它真的是契入，上合佛道，然後契入眾生的根性，所以叫《六祖壇經》。中間有好多. 的大德讚歎：元代的德異法師，他就讚歎六祖惠能大師；到北宋的時候 ...

#23. 依《六祖壇經》〈般若品〉談「明心見性」 - 佛門網

「心量廣大，猶如虛空，無有邊畔，亦無方圓大小，亦非青黃赤白，亦無上下長短，亦無瞋無喜，無是無非，無善無惡，無有頭尾。諸佛剎土，盡同虛空。世人妙性 ...

#24. 如本上人佛書著作-六祖壇經

傳統的佛教界認為，成佛要修三大阿僧祇劫，時間非常的久遠。當然不會因為六祖的提倡，就縮短三大阿僧祇劫的時間，六祖惠能祖師重點是在於提昇人類 ...

#25. 《六祖壇經選集》

《六祖壇經》是流傳在漢地且對傳統儒家造成巨大影響的佛法禪. 修指導要典，此要典是由六祖惠能（638-713）所教導，法海 ... 配合前述「佛性本無南北」，重點落在佛性。

#26. 六祖惠能大師-法寶壇經- 節目介紹 - 世界電視台

《六祖壇經》記載惠能一生得法傳法的事跡及啟導門徒的言教，內容豐富，文字通俗，是研究禪宗思想淵源的重要依據。最早六祖惠能大師應邀至大梵寺開示摩訶般若波羅蜜法，法海 ...

#27. 六祖傳奇 - 香光莊嚴

因此，惠能在世時，還未確立為禪宗的六祖，只是弘忍下的傳人。 ... 《壇經》紀錄六祖惠能生平與思想，是唯一以「經」命名的中國僧人撰述的佛教著作，它的重要性如同 ...

#28. 六祖壇經的智慧【第10輯】 - 洪寬可書房

【封面摘要】「如何是真功德？」梁武帝又再請教達摩祖師。接下來的回答才是精華之處。可是，只要讀到梁武帝跟達摩祖師對答的公案，大家都把重點放在武帝「實無功德」 ...

#29. 從《易經》解析《六祖壇經》佛易會通1-24堂課1800元

精研《六祖壇經》的學人說，《六祖壇經》把釋迦牟尼佛弘法四十九年所傳授的宇宙觀、生命觀和方法論的重點，幾乎全部濃縮在其中。禪宗已成為佛教最顯赫的宗派之一。

#30. 六祖壇經及其語言研究六祖壇經及其語言研究考述

「禪」之思想為佛教中本有，傳至中國後至六祖而宗風大顯，《六祖壇經》一書 ... 者之一；但即使諸家所編不同，「記錄慧能禪法思想之重點」仍是各本共通之部分。

#31. 六祖法寶壇經 - 善書圖書館

《六祖法寶壇經》是後東方第六代祖師惠能，在三十七年之間宏揚禪宗頓法的法要集成。釋迦牟尼佛傳佛法心印給弟子摩訶迦葉，是為佛教禪宗初祖。傳到二十八代菩提達摩， ...

#32. 六祖壇經's post - 機緣品第七... - Facebook

全性起修就是全部的注意力放在修道，然後注意力的重點全部放在性(就是不生不滅的真心佛性)，也就是我們「當下這一念」，讓祂時時刻刻都覺，沒有不覺的時候，這樣我們在凡塵 ...

#33. 六祖壇經-行由品第一 - 漢川草廬

六祖壇經. 行由品第一. 時，大師至寶林，韶州韋刺史與官僚入山請師，出於城中大梵寺講堂，為衆開緣說法。師升座次，刺史官僚三十餘人，儒宗學士三十餘人，僧尼道俗一千 ...

#34. 從六祖壇經看禪宗的頓悟法門

壇經開頭，就說「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。」 ... 所以，六祖說明自己悟道的情況，「見一客誦經，惠能一聞經語，心即開悟。」這一圓悟，從他下面的尋 ...

#35. 六祖壇經講話－定慧品第四 - 人間通訊社

六祖壇經講話－定慧品第四. 【作者：佛光山開山星雲大師】 2018-11-10. 曹溪的修行法門為何？在〈定慧品〉裡告訴我們：第一、以無念為宗；第二、以無相為體；第三、以 ...

#36. 六祖壇經行由品第一卷 - 念覺學佛網

大師常勸僧俗，但持《金剛經》即自見性，直了成佛。”慧能聞說，宿習有緣，乃蒙一客取銀十兩與慧能，令充老母衣糧，教便往黃梅參禮五祖。直了成佛. 上面談了三世因果，六祖 ...

#37. 六祖壇經直解 - PChome商店街

此經最大優點，就是直述佛之本懷，把釋迦牟尼佛弘法四十九年所傳之宇宙觀、生命觀、方法論的重點，幾乎全濃縮在經文之中。一個不識字的人，因「自性」流露，居然能把無上 ...

#38. 六祖壇經01 - 一貫道郭明義

為眾開緣說法。師陞座。刺史官僚三十餘人。儒宗學士三十餘人。僧尼道俗一千餘人。同時作禮。願聞法要。大師告眾曰。善知識。菩提自性。本來清淨。但用此 ...

#39. 啟動內在智慧的鑰匙：濟群法師《六祖壇經》講記 - 法鼓文化

從本質來說，佛法是簡單而非複雜的，是直接而非迂迴的，能化繁為簡，因為佛法修行的重點不在別處，而是在我們的心。只是由於眾生的根機千差萬別，佛陀才會 ...

#40. 《六祖壇經》版本初探

題及現象。關鍵詞：六祖壇經、敦煌本、敦博本、惠昕本、契嵩本、宗寶本 ... 宗寶本另一方面. 則在經文中則刪去了，惠能說摩訶般若波羅蜜法，授無相戒的重點。

#41. 六祖壇經電子書 - Readmoo

《菩提明心花開見佛》、《惠能南行》、《一偈開悟：六祖惠能大師傳奇》、《從易經解佛家經典（套書）》...

#42. 《六祖壇經》藏譯本 - 慧眼佛網

澤仁扎西堪布花費一年時間、不辭辛勞地將《六祖壇經》由中文翻譯成藏文並正式出版，以弘揚佛法、加深藏漢文化交流、造福更多佛教弟子。最初出版時僅針對藏人出版，數量 ...

#43. 《六祖壇經》的般若思想- 濟群法師 - 佛弟子文庫

禪宗由達摩傳入中國之初，以《楞伽》印心。自四祖後，《金剛經》逐漸取代了《楞伽經》的地位，據記載，四祖道信便常勸人念摩訶般若波羅蜜（《指月錄道信傳》）。

#44. 六祖壇經【第8集】-數位圖書館-華藏淨宗弘化網

佛法的教學，千經萬論、無量法門都是說這個心通。心通，我這個地方跟諸位說過，也叫做宗通。因為佛教本身稱宗教，但是佛家所稱的宗教， ...

#45. 《六祖壇經》的創新思維 - 中華書局

本書以淨因法師在網路上講授《六祖壇經》的內容為基礎，全方位介紹了《壇經》獨特的思維方式對中國佛教和中國傳統文化各方面長遠而深廣的影響。

#46. 第三章惠能禪學思想及修習方法之探析

惠能的言行後被其弟子法海彙編成書，這就. 是被奉為禪宗經的《六祖法寶壇經》（楊惠南，1993：65）。在佛教中，只有佛. 祖釋迦牟尼的說法行為記錄能被稱做「經」，而一個 ...

#47. 六祖壇經 - 榮興卜卦館- 痞客邦

《六祖壇經》〈傳法偈〉的要義略探林崇安（法光雜誌，326 期，p4，2016.11）一、前言《六祖壇經》有很多版本，最有代表性的是《敦煌本》和《曹溪本》 ...

#48. 130 二法盡除離開兩邊悟出「絕對的」才是開悟 - 台灣雷藏寺

2011.10.29二法盡除離開兩邊悟出「絕對的」才是開悟本期《六祖壇經》「付囑品第十」經文：師一日喚門人法海、志誠、法達、神會、智常、智通、志徹、志道、法珍、法如 ...

#49. 試釋《六祖壇經》中無念、無相、無住之大意 - 明珠佛學社

六祖著重實踐，而《壇經》就開示了如何從般若(無念、無相、無住)體會(悟)佛性(自性)的法門。像大部份佛經把重點放在前面一樣，依《壇經》的品目編排來看，「般若品第二」和 ...

#50. 六祖壇經 - 中文百科知識

《六祖壇經》的解釋是：“於諸境上心不染著曰無念。於自念上，常離諸境，不於境上生心，若只百物不思，念盡除卻，一念絕 ...

#51. 劉芳村講師_六祖壇經_第1片_台南同義宮_98/09/26

後學感到很榮幸，能在這麼莊重的佛堂為大家講解性理心法。因為我們修道最重要一定要「明心見性」，見性才能成佛。我們現在秉著自己的良心，以現在目前的 ...

#52. 藏經閣- 釋-六袓壇經01 - 聖凰禪寺

祖知悟本性：五祖就知道惠能已經悟得本性。謂惠能曰。不識本心。學法無益：這一句話也是重點，不了解你本來的眾生 ...

#53. 六祖壇經：行由品第一－－台灣學佛網

六祖,菩提. ... 當時六祖在寶林寺，韶州的韋刺史還有其他的官僚到山裡，請惠能大師出來，到韶關城中的大梵寺講堂， ... 另外一個重點叫“米熟也未”，這個米成熟了沒有?

#54. 《六祖壇經‧坐禪品》研究: 以「看心看淨」之辯證為中心 - nhuir

本論文重點是在探討六祖惠能的心性思想，尤其是與禪法有關的三無思想──無. 念為宗、無相為體、無住為本，以求趨近實相般若，不違六祖惠能大師的旨意。

#55. 溫金玉教授：何處惹塵埃-六祖慧能的生命智慧— 心得報告

（三）頓悟見性。佛教修行形式眾多，如坐襌、拜懺、誦經等，六祖認為不必流於形式，重點要自淨其心，自 ...

#56. 以清‧丁福保箋註之《六祖壇經箋註》為依據版本 - 讀冊

丁氏於中年時專研佛理，深入探究各式佛教典籍，並著手注釋佛經。曾出版《金剛經箋註》、《六祖壇經箋註》、《心經箋註》、《佛經精華錄箋註》、《六道 ...

#57. 六祖壇經pdf2023-在Facebook/IG/Youtube上的焦點新聞和熱門 ...

六祖坛经原文自序品第一卷. 时，大师至宝林，韶州韦刺史与官僚，入山请师；出于城中大梵寺讲. 堂，为众开 ...

#58. 恭讀六祖壇經行由品心得 - 每日頭條

九、六祖離開獵人隊到廣州法性寺正式弘法，這一段有三個重點： ... 「六祖壇經乃自性自見、自悟自修、自成佛道之最上乘佛法之總持，善讀壇經者必能 ...

#59. 談經說義-淺論六祖壇經

談經說義-淺論六祖壇經》-出版內容簡介《談經說義-淺論六祖壇經》─博客思 ... 文就有二個不合理之處，一個是在獵人隊中十五年，有沒有可能藏身這麼久，不是重點，而是 ...

#60. 六祖壇經- 128參禪莫拾人牙慧真知見不落二邊 - 彩虹雷藏寺

上個禮拜六講【六祖壇經】漏了一段，就是這一章裡面關於神會童子的這一段。 ... 你的重點沒有講出來，真正的花你沒有講出來，佛陀拈花，那個是正的， ...

#61. 啟動內在智慧的鑰匙：濟群法師《六祖壇經》講記 - 城邦讀書花園

◎紀念禪宗六祖惠能大師圓寂1300年。 ◎禪宗最早成立的流派「溈仰宗」第十代傳人濟群法師跨海講述。 ◎增加重點標題，有系統的 ...

#62. 《六祖法寶壇經》第六講〈懺悔品六〉

我們今天要來看《六祖壇經》的〈懺悔品〉。有五個主題；①自性法身五分香；②. 無相懺悔；③自心的四弘誓願；④自性的皈依三寶；⑤自性的三身佛。

#63. 六祖壇經疑問品 - 喇嘛網

喇嘛網全球顯密圓融最佳平台介紹藏傳佛教、藏傳佛法、大師法談、法相博覽、佛法科學、利美園地、修行園地、佛法經典等多個推薦佛教單元.

#64. 《六祖坛经》中的自性与佛性 - 新浪佛学

在《六祖坛经》中，“自性”和“佛性”含义并无根本的不同[2]，《坛经》强调之重点是“自性”的迷与悟，如《坛经·付嘱品》所言“自性若悟，众生是佛，自性若 ...

#65. 《神秀惠能偈頌辨解》 - 佛教法相學會

《六祖壇經》所載神秀偈頌「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使有塵埃」（依敦煌本），史論家說為奠定北禪宗漸修法門的基礎，而惠能「菩提本無樹，明鏡亦非臺， ...

#66. 六祖壇經演培 - 佛陀教育基金會

近年在獅城福慧講堂，為眾宣講六祖法寶壇經，略知悟是不如所說簡單，且有各種不同開悟。如根性銳利，不需要多言， ... 殊不知神秀偈的重點，就在『時時勤拂拭』這句。

#67. - 佛法與內觀- 生活中的壇經（1）何處有塵埃

《六祖壇經》是廣傳在漢地且對傳統儒家造成巨大影響的佛法禪修要典，此要 ... 以上依據敦煌本中神秀和惠能的偈子，就其重點來分析為何神秀的功夫不如 ...

#68. 六祖壇經 - SunnyZen

六祖壇經因見滌法師回中台，由見護師擔任教授師。是否有學員願意將每次上課的重點整理出來，提供給大家？如：第一堂講「心平何勞持戒，行直何用 ...

#69. 2011-10-01 《蓮生法王講六祖壇經》佛性無名無姓不著兩邊

本期《六祖壇經》「頓漸品第八」經文：. 有一童子，名神會，襄陽高氏子。年十三，自玉泉來參禮。師曰：「知識遠來艱辛，還將得本來否？

#70. 六祖壇經-般若品觀後感-心言行如一，真行般若智

心口相應，自知本是佛道。應當心言行如一，真行般若智。最後再提一個重點迷失，般若品說：「自在解脫，名 ...

#71. 讀書心得分享：《六祖壇經4.0》 - 一貫道天皇學院

書中很少使用佛學專有名詞，作者詮釋思想的方式，是以現代例子來表達，或用科學實證結果，引導讀者進一步深思《壇經》的核心思想。六祖惠能禪宗一脈注重的是「自性」的修持 ...

#72. 六祖壇經(遠距) - 人間大學

星雲大師所詮釋的《壇經》，以讓人「懂」、容易掌握重點的「料簡」方式來解讀，把惠能大師的說法，作為人間佛教菩薩道的實踐，亦作為人間佛教最佳的理論根據。評量標準 ...

#73. 六祖壇經新繹：圓融淡定的生命智慧（增訂版）

《六祖壇經》是惠能演講佛法的紀錄，言簡而意賅，仔細體會，必能增進智慧和見識；其中偈語優美雋永、 ... 佛說《金剛經》，有兩個重點，一是「空相」，一是「無住」。

#74. 【中文繁體書】六祖壇經4.0：覺醒、實踐、療癒、超越

王溢嘉著有鹿文化事業公司出版2018年6月解開《六祖壇經》兩大誤會！一、它其實是一本談「生命追尋」的書二、它「理性思辨」、「感性直觀」兩者兼具 ...

#75. Amazon.com: 啟動內在智慧的鑰匙：濟群法師《六祖壇經》講 ...

Amazon.com: 啟動內在智慧的鑰匙：濟群法師《六祖壇經》講記(Traditional Chinese Edition) eBook ... 增加重點標題，有系統的分析與講解，讓你深入經典快速上手。

#76. C26: 現代化了義六祖壇經『自序品第一』 - （王智益

關於. 這關聯的實際內涵，請參本網站中「隨喜小品」的S24：由『靈山塔圖』. 體會華藏上師的『發菩提心義訣』。【3】惠能：惠能是六祖的本名, 在文獻上也常用慧能的名字。

#77. 佛學知識:念誦六祖壇經有哪些好處?它的意義是什麼? - 人人焦點

《六祖壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》，是佛教禪宗祖師惠能說，弟子法海等集錄的一部經典。

#78. 六祖坛经 - 维基百科

《六祖壇經》，亦称《壇經》、《六祖大師法寶壇經》、《六祖法寶記》，全称《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》，是佛教禅宗六祖惠 ...

#79. 禪行週報 - 佛教如來宗

2007年6月30日在台北精舍如來正法班時，妙禪師父慈悲開示，眾生若沒有大成就明師帶領，依教奉行，佛心印心， ... 如同《六祖壇經》中五祖云：「不識本心，學法無益！

#80. 六祖大師法寶壇經 - 牟尼佛法流通網

六祖壇經《六祖大師法寶壇經《禪修寶典。門人法海編集。自序品第一。時，大師至寶林，韶州韋刺史與官僚，入山請師；出於城中大梵寺講堂，為眾開緣說法。

#81. 《數位時代》Line新服務！ChatGPT每天為你念6則重點新聞

現在成為《數位時代》Line好友，6月12日起每天早上7:00準時收到由ChatGPT摘要的六則重點新聞，並以全新聽覺體驗讓您快速掌握最新資訊。

#82. 六祖法寶壇經淺釋 - siddham

因佛在以前授記，說到第二十八代時，大乘佛法將會傳到震旦（中國）來，故菩提達摩從印度坐船到中國。但當時中國的佛法，似有似無，因為當時的佛法，只做表面工作，如誦經、 ...

#83. 【晨早新聞重點】(6月9日) - 雅虎香港體育

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#84. 雲林六房媽過爐！逾萬人大雨中陪著媽祖搬家- 生活 - 自由時報

雲林六房媽過爐今天登場，早上6點媽祖鑾轎從斗六大北勢股紅壇發炮起駕，雖一早雲林各地雨勢不小，仍有上萬名信眾在雨中徒步或騎車隨香，過爐遶境隊伍 ...

#85. 金曲歌王黃連煜遭控酒後強吻性騷擾經紀人稱12日正式回應

2023/6/10 22:51（6/11 08:32 更新） ... 有關近日網路匿名文章直接影射公司製作人黃連煜，「純屬虛構幻想，在未經證實之下已嚴重傷害本公司名譽，並造成黃連煜先生及 ...

#86. 習近平的打造「中華現代文明文化」暗藏殺機(組圖) - 看中国

中共黨魁習近平6月2日在「在文化傳承發展座談會上」高喊「創造屬於我們 ... 者，其生前不但看過《金剛經》、《六祖壇經》、《華嚴經》、《般若波羅蜜 ...

#87. 《六祖壇經》中失傳的極密傳承 - 本來學堂

達摩在中土找到一位適當的弟子慧可大師，將心髓傳給他，最後達摩這個心髓在中土傳到第六代時，第六代祖師就是大名鼎鼎的慧能大師，正由於這位不識字的六祖慧能大師，見性成 ...

#88. 中文經典100句：六祖壇經 - Google 圖書結果

不動:「不動」在《壇經》中各有所指,如下文「自性不動」的「不動」指對境不亂、不 ... 〈坐禪品〉文字雖然簡短,但是十分精要,慧能禪師在此對於傳統坐禪不只做了重點的 ...

#89. 明公啟示錄：解密禪宗心法——《六祖壇經》般若品之二 - Google 圖書結果

第七章迷人口說空心靜坐此一輩人不可與語第一節智者心行修最高佛智六祖融合佛法落人間我們繼續解讀《六祖壇經》般若品第二。經過第一冊的講解,我們知道了何為真正的大 ...

#90. 明公啟示錄：解密禪宗心法——《六祖壇經》般若品之一 - Google 圖書結果

此處又在說同樣的事,所以真正的修行,「口念心行,則心口相應」,這才是重點。心行怎麼行前面也都講過 ... 後面整部《六祖壇經》講得其實都是這個。【本性是佛,離性無別佛 ...

#91. 《六祖壇經》的創新思維 - 第 97 頁 - Google 圖書結果

一、《六祖壇經》融攝早期佛教之元素南傳佛教所傳佛法實際上更接近於佛陀在世時的原始佛教,因其修行重點在於斷除煩惱、自我解脫,到大乘佛教興起後貶稱其為「小乘」。

#92. 韶關 - 第 15 頁 - Google 圖書結果

千年佛唱南華寺始重視旅遊市場,今年剛好是六祖惠能圓寂 1300 周年,因此韶關市旅遊局主動 ... 並留下一部唯一由中國人寫的佛教著名經典《六祖壇經》一樣也是令人感動。

#93. 六祖壇經‧玄鑒 - Google 圖書結果

所以重點是我見道了嗎?真見道自然就能真修道,故修行的重點,無非是致力於讓自己能夠證親真如的本貌(識見本心、見自本性),而不是浪費時間去評論誰有沒有在真修道。

#94. 侯友宜批賴沒關心核廢料再談缺電綠反嗆草包 - 鏡週刊

... 相信自己當總統處理核廢料可以更安全，也再度提到能源政策的重點是要讓 ... 柯文哲昨（6日）受訪就說，既然侯現在表態擁核，就該說明為何新北市不 ...

#95. 經濟·科技--人民網

對話重點行業領域企業負責人，傳遞市場聲音、提振發展信心、激勵使命擔當。 ... 新華社北京6月12日電（記者於文靜陳冬書）學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想 ...

#96. 六祖法寶壇經

"秀言："實是秀作，不敢妄求祖位，望和尚慈悲，看弟子有少智慧否祖曰："汝作此偈，未見本性，只到門外，未入門內。如此見解，覓無上菩提，了不可得﹔. 【釋義】《金剛經》 ...

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