#奔牛節 #傳統與殺戮的競逐 （#轉角封面）
以激情與狂野聞名全球的西班牙「奔牛節」，上周四正式揭開了2016年的狂歡與爭議的序幕。
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正式名稱為「聖費爾明節」（西：Las Fiestas de San Fermín），是西班牙北部城市潘普洛納夏天的城市慶典，每年的7月6日至14日之間，潘普洛納都會舉辦一系列的節慶與狂歡，以紀念守護城市的守護聖人聖費爾明（San Fermín de Amiens）：傳說中，出生在潘普洛納的聖費爾明原本是一位2世紀的羅馬貴人，但受到信仰感召而成為基督徒，並積極行走於今天的法國南部與伊比利半島北境，只不過當時的羅馬帝國仍對基督教採取壓迫態度，在法國傳福音的聖費爾明才在303年時被捕並遭斬首處刑。然而聖費爾明死後，他的遺骨與聖墓周遭竟接二連三的傳出奇蹟，聖名因此遠播，因此12世紀時聖髑（聖人遺骨）才被迎回潘普洛納的出生地，並成為城市的守護者至今。
在聖費爾明節的眾多慶祝活動中，其中的「奔牛」（西：encierro）活動，也因為美國文豪海明威在1926年所發表的小說《太陽依舊升起》（The Sun Also Rises）而成為了聖費爾明節的代表意象。但究竟奔牛活動與聖費爾明有何關係，兩者由來關連卻已不可考——一說奔牛活動是沿襲西班牙城市的趕集傳統，與聖費爾明節結合，只是西班牙夏日城市慶典的普遍活動；另一說則傳言，聖費爾明這位聖人是因為奔牛踐踏而殉道，因此重現過往，也算得上是紀念聖人的一種方式。
藉由海明威的文字與觀光傳播，如今的潘普洛納奔牛節，已成為每年吸引100萬名遊客的重大盛會（在地人口還不足20萬），自節慶的第二天清早開始，每年的7月7日到14日，來自全球各地的年輕男性都會統一穿上白色衣褲、繫上紅色的領巾，在徹夜狂歡、喝個爛醉之後，於每天早上的8點又齊聚於潘普洛納的街道上，與狂奔的公牛相互踩踏、追逐——而這種瘋狂所伴隨的刺激，配上傳說中受聖費爾明庇佑的好運，也吸引了全球遊客的熱情參與。
聖費爾明節的奔牛活動，總長其實只有826公尺，主辦單位通常會在市中心的聖托多明哥街（Calle de Santo Domingo）上，放出6頭公牛（通常是褐色或黑色）、6頭閹牛（通常是班紋淺色或白色），並與滿街的挑戰者一同在潘普洛納舊城區的街道奔馳，直到牛群被趕入潘普洛納鬥牛場（Plaza de Toros）為止。雖然每次的活動，狂奔的時間通常只有幾分鐘（官方說法：2-6分鐘），但人群（通常多已爛醉）與牛群（通常會處在驚恐憤怒之中）的踩踏、憤怒公牛的牛角攻擊，往往也容易造成參與者的傷亡，不過狂歡的氣氛仍讓觀光客樂此不疲。
對於大部分觀光客來說，聖費爾明的奔牛慶典就到此結束，剩下的部分就只剩下酒精與派對而已；但對於慶典中的公牛們來說，奔牛活動之後，緊接而來的卻是鬥牛士的挑戰與死亡一途。
奔牛慶典中，除了6頭用於穩定牛群、避免互鬥的閹牛會「重複使用」之外，其他奔入鬥牛場的6頭公牛，通常在奔牛活動當天下午就會與鬥牛士們正面決鬥——在大多數的狀況下，死的都是飽受生理與情緒折磨的公牛——七天節日裡，潘普洛納鬥牛場內平均則會鬥死54頭公牛。
但西班牙的鬥牛傳統，原本就因過程對動物所造成的壓力與痛苦，而在現代社會中廣受批評，而聖費爾明節結合了狂歡與鬥牛兩者活動於一體的作法，自然也成為國際動保團體所針對的對象。
每年的聖費爾明節前夕，潘普洛納城內也都會群聚各國的動保團體與行動人士，像是今年的7月5日，知名的NGO團體「善待動物組織」（PETA）與西班牙動保行動「AnimaNaturalis」，就在潘普洛那市區上演了示威行動劇：來自世界各國的男女志願者頭待著牛角頭飾、將假血染料潑灑在赤裸的上半身上，提醒著所有奔牛狂歡的參與者「你跑，牛隻的血也跟著你的步伐放」。
動保團體的行動劇在潘普洛納也引發了不小爭議，除了國際媒體的關注之外，潘普洛娜的市長阿西隆（Joseba Asirón）也表示，奔牛節後的殺戮，理應得到市民們更多的討論與重視：
「這場辯論我們遲早都得面對。原因很簡單：在21世紀的現在，我們城市的守護慶典還應當建立在折磨動物的苦痛之上嗎？（傳統）是否理當如此，這也值得我們重新反思、自省。」
關於鬥牛的存廢之爭，近年成為西班牙的文化價值爭執戰：根據PETA等動保團體所提出的民調，超過95%的西班牙年輕人，都反對鬥牛活動的繼續，而目前包括加泰隆尼亞等地，西班牙境內也有百餘座城市明文禁止舉辦鬥牛節目；然而對於傳統派而言，鬥牛文化象徵著西班牙好幾個世紀所留傳下來的樸勇文化，包括鬥牛的畜養、配種，鬥牛士的訓練，都因國際自由派的抵制而逼近滅亡，其精準、優雅與鬥碧血黃沙的生死浪漫，數百年的世代技藝與記憶傳承，也都將在這波「全球動保浪潮」中毀於一旦。
不過奔牛的慶典並不是「聖費爾明節」特有，鬥牛的結局也不只上演於潘普洛納。相關奔牛的習俗，在西班牙各地皆有各自的演變，譬如說在西班牙東濱沿海阿里坎特省的佩德雷格爾小鎮，就在同一時間舉辦了自己的城市聖人節，但鎮上的午夜奔牛節卻已造成一人死亡；而同樣在阿里坎特，濱海的小鎮德尼亞則有另一種「公牛奔海節」，為了紀念基督受難的寶血，德尼亞的年輕人則會把狂奔的公牛逼到跳海，以象徵寶血的洗滌救贖。
在奔牛的爭議之外，今年的聖費爾明節期間，西班牙的夏日鬥牛季也出了嚴重的場內事故：在上個星期六，西班牙中北部阿拉貢省的特魯埃爾鎮，一名29歲的鬥牛士維克多．巴里奧（Victor Barrio）就在與公牛「羅倫佐」（Lorenzo）的「對決」中，遭到牛角刺穿右勒而死。這起事件也是繼1985年之後，超過30年來西班牙境內的首度鬥牛士身亡事件。
然而這名鬥牛士的死，雖然在鬥牛活動圈內引發震動與哀悼，但來自網路輿論與海外意見的反應，卻意外地尖酸，許多網友甚至撈到了巴里奧的私人臉書，諷刺其「死得好」、「虐待動物者活該」、「鬥牛野蠻，自食惡果不意外」等攻擊性言論，傳統風險、動保問題與現代風俗的討論，也因鬥牛士之死與網路罵戰而沸騰。
除此之外，西班牙《國家報》也報導：根據鬥牛士的傳統，只要場上的鬥牛殺死了鬥牛士，與這頭鬥牛相關的直系血脈「都將一併被滅絕」，以避免不幸的禍根繼續延續，因此，雖然擊倒巴里奧的鬥牛羅倫佐已被宰殺，但生育他的老母牛「羅倫薩」（Lorenza）也將一併被「處決」。
消息一出後，包括西班牙小黨「反虐待動物黨」（PACMA）在內的幾個動保團體也發起串連，希望能阻止這一「抄家」的莫名儀式。不過至今，西班牙媒體仍未確認羅倫薩的下落以及後續的相關事宜。
另一方面，在鬥牛習俗的爭議之外，潘普洛娜的聖費爾明節也因縱慾型的過度飲酒以及相關犯罪事件而引發市民對於這一節慶的反彈。在上個星期四清晨，一名19歲的女性就在潘普洛納市中心遭到多名男子憑藉酒意輪番性侵，駭人的性暴力事件也引發潘普洛娜市民的憤怒，並激起上萬人高舉「不就是不」的抗議標語湧上街頭，抗議當局對於節慶酒精犯罪與女性保護問題的漠視與縱放。
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