「時代在進步，傳統文化是否也要跟著進步？」
「歡迎分享」
雖然起火原因仍有待調查，但看了這則新聞，我立刻想去曾經在ThinkingTaiwan《想想》部落格，所看過的一篇文章，想在這跟大家分享。
想瞭解大家的想法，歡迎討論及分享。
「爆竹一聲除舊歲」！春節期間，很多人都在放鞭炮（爆竹）慶祝，相信各位小朋友都可以感受到熱鬧的氣氛。爆竹，顧名思義是古代人燃燒竹節，使得竹節爆裂發出聲音，現在則是演變為有殺傷力與污染的鞭炮。爆竹可說是華人慶典特有產物，現在台灣的農曆新年、廟會甚至迎娶等場合，也都會燃放鞭炮。
在美國、澳洲的唐人街，春節都是舞龍舞獅、燃放鞭炮熱鬧萬分。不過，有幾個國家卻不能放鞭炮，例如越南、馬來西亞與新加坡政府明令禁止。以前新加坡華人會燃放鞭炮慶祝春節，但是1970年代初期發生幾樁燃放鞭炮釀成死傷的事件後，新加坡政府宣布禁止進口、販賣與燃放鞭炮。四十年來，新加坡僅在2004年因為牛車水農曆新年亮燈儀式，破例允許燃放鞭炮。
鞭炮的確是危險的物品，新加坡等國家明令禁止似乎也有道理。今年春節期間，台東的8歲女童遭到「蘋果火箭」（沖天炮）射到喉嚨死亡；至於爆竹工廠爆炸事件所造成的傷亡，也是屢見不鮮。例如2007年，苗栗後龍爆竹工廠爆炸，造成四人死亡、五人輕重傷；2011年，桃園觀音爆竹工廠爆炸，導致一死兩傷等等。看看這些例子，台灣是否應該禁止鞭炮呢？為了彌補「爆竹」在傳統文化的缺席，新加坡華人葉良慶發明工藝鞭炮，這種鞭炮有霹靂聲也有繽紛碎屑，卻沒有煙硝味和火花，也不會製造空氣污染。就像工藝鞭炮一樣，或許有些文化傳統需要新思維。想想，隨著科技進步、生活型態改變，我們的傳統文化有哪些需要改變呢？
民間信仰深受人為的影響
傳統農業生活中，很多文化、節慶與祭典，都與四季變化有關；因此，傳統信仰中的相關節慶和季節變化大致都有密切關連性。台灣漢人信仰充滿了自然作息的哲學意義，民間信仰除了傳襲漢人在中國中原早期的習俗外，也融合中國東南沿海民俗文化與台灣南島文化。最重要地，台灣民間信仰，神祇也充滿了「人」的色彩，相關的研究頗多，尤其以台灣民俗學者劉還月的研究最為精彩與詳細。
2009年春節有則新聞，雲林北港的朝天宮和嘉義新港的奉天宮兩座媽祖廟相互會香，化解了六十年互不往來的局面。僅相隔北港溪的兩座廟，因為互爭「正統」湄洲開台媽祖之名，雙方關係冷凍一甲子。兩邊相距五公里，但是彼此手牽手的路卻走了六十年。若不是人為的因素，都是供奉媽祖的兩座廟會有這麼遙遠的距離嗎？
以前，發生了廟宇將白文鳥塞入神像內活活悶死事件，還有三峽祖師廟的神豬比賽也被檢討。我們深信很多信仰文化的形成，在過去一定有某種程度的理由，例如，農耕時期的生活不寬裕，大家只能在大拜拜感謝大地賜予糧食時，可以好好享受大餐犒賞自己：因此，殺雞鴨、宰豬羊謝天祭神，就是相關慶典、祭典時的必要活動。但是，在今日富裕的社會，平常都吃得到雞鴨魚羊豬肉等等，傳統的大拜拜內容是否有調整的需要呢？
當然，台灣傳統信仰文化的產生，都有其過去的農耕生活背景；但是，今日的台灣不只是工商社會，也早已是資訊社會；因此，在保存民間信仰的敬畏自然與尊重大地循環等價值下，我們可否對傳統文化進行革新呢？
想一想：
日本以前也過農曆新年，但是為了與西方文明同步，所以將新年改為陽曆的一月一日。在全球化的當下，多數國家的年假和台灣不同，導致了台灣與全球絕大多數國家無法同步。為了因應全球化，現在有些人主張台灣應該與西方一樣同步放陽曆年假；對此建議，你的看法如何呢？
（作者為許建榮，所以不要誇獎我中文多好，因為此次不是我寫的，我只想拋磚引玉，想瞭解大家的想法，並一起討論這個議題）🙏🙏🙏
我個人不認同，為了因應全球化，現在台灣應該與西方一樣同步放陽曆年假，因為畢竟農曆是中華文化非常傳統的一點，我們該保存文化而非無條件地統一，進而使用西方習俗，但我確實認為，鞭炮的確是危險的物品，也覺得法律該管理得較嚴密，因為據我所知，依照噪音管制法，民俗假日期間燃放鞭炮不受限制，因此，屆時河濱公園也可望採行二十四小時開放，不過，水利處提醒，燃放鞭炮、煙火時，不得朝人員、設施物施放。
不過，只可惜的是，不是每個人有如此高等文明素養。有一次，我也幾乎成了鞭炮之受害者，正在走路回家的路上，有一群小孩在玩鞭炮，他們不顧周遭是否有人，放肆狂放鞭炮自嗨，其中一個朝我的方向放，結果幸虧我反應夠伶俐，只有腳稍微受傷，否則恐怕⋯後果⋯不堪設想！
— feeling 時代在進步，傳統文化是否也要跟著進步？
傳統文化有哪些 在 [請益] 為什麼華人文化保留的沒很完整？ - 看板historia 的必吃
如題，
看看西方國家、日本、韓國等等，
相較於中國跟台灣兩個最大的華人集散地，
它國的文化似乎保留的相較於華人來的完整，
若以戰爭因素來探討，
二戰歐洲也是付之一炬，
為何歐洲的文化依然仍有保留著，
若以文化優勢來探討，
日韓仍保留著自身傳統文化，
先不講中國自己文革大躍進殺了一堆文化，
為何台灣也沒保存的相較於日韓完整？
能看到百年乃至更久以前的脈絡的，
似乎只有宮廟、飲食，然後沒了？
不知各位怎樣看？
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不好說，各有繼承
衣：
華人傳統服飾已不復存在
住：
迄今已無再建造傳統建築，
住在遺留下來的房子的人更少，
且更為古早的百千年前的形式也沒了。
蘭嶼人都比台灣本島華人保留自身傳統建築文化還來的完整悠久且尚在使用。
行：
日韓還有形式上的人力車，
歐美有馬，
華人轎子沒了。
同上，蘭嶼還有獨木舟。
育：
算有傳承，
但很多手工藝古技法都失散了，
樂：
娛樂音樂，
基本上也散失很多了吧....
看看蘭陵王入陣曲還要去日本挖
我光講一個小時候吃的，
綠豆韭菜粥、麻芛、樹子塊、槓子頭等等，
我看下一代就消失了吧。
閩南本省華人不繼承傳統華人文化傳統嗎？
拜拜拜假的？
傳統飲食？
河洛語吟詩？
而且還是傳承下來的而不是參考古籍的複製品
台灣有嗎？
華人13世紀宋代的建築別談繼承，現今華人還做的出來嗎？
看看日本人的榻榻米，是唐朝傳入的疊席，
追溯到周朝禮記，
台灣沒被日本殖民，還沒這項技藝重生（台灣也快沒了）
遑論中國當地還有沒有疊席了。
的確很快就會散失了。
融入在生活之中，
華人可沒有如此
反觀華人連想蓋都蓋不出來。
你是八卦看太多了是不是？
我在認真探討這主題，
結果你在那說酸？？
日據時期的建築，
常使用“竹編夾泥牆”，
這工法幾乎快消失，到近幾年老屋翻新才找回這技法，
連裡塗的泥跟表塗的白灰，都還是進幾年才恢復技法，
光一個70年前的建築工法都能快消失殆盡被搶救回來，
那就別提百年千年的建築技法了。
（荷據時代的建築紅磚接合劑用糯米蚵殼糖水，這就複製不出來也沒人在做了，也不過3-
400年的歷史而已都傳不下來）
你知道清弓的膠合劑（膘）原始做法已經複製不出來了嗎？
過往製作一把弓箭要木、牛角、牛筋、膘、箭，
各個配件都是有各自的工坊生產組制，
到現代中國已經沒人搞了，
所以所以零配件只能自己搞，
各零配件生產的眉角就沒被傳承下來，
弓能拉出的強度就不如史籍記載的強度。
清弓也不過幾百年的歷史都傳不下來。
反觀日本和弓，別說製造歷史可追溯到千年，
現今日本還有射藝的傳統（周禮的六藝）
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