【孔融讓梨之黑暗教養】
三字經是我幼年時期背誦的一本經典，裡頭寫下了許多極富意義的倫理道德與三綱五常，是教養孩子的絕佳範本，不過理想落實在現實操作時，有些因果影響，不能不理解。
孔融讓梨，是三字經裡的一句經典，敘述孔融四歲時，面對一盤有大有小的梨子時，教養有方的嚴母，讓孔融有了禮讓弟弟與哥哥的美意，將大的、甜的、美好的梨子，讓給年幼的弟弟，以及年長自己許多的哥哥。
天哪！四歲就能擁有這樣的氣度，這是怎麼辦到的！回想自己家的小孩，四歲的孩子都在幹什麼？如果家裡有手足的孩子，不難發現，四歲的孩子，不管是面對哥哥，還是弟弟，每天只會搶玩具，搶吃的，搶玩的，搶任何覺得該是自己的東西，想獨佔全世界。
平平都是四歲孩子，孔融怎麼這麼懂禮，自家小孩怎麼這麼欠揍，怎麼差這麼多。
想著想著，做父母的我們不禁就要哭了。
別，別哭，眼淚先留著，別浪費了，我們先快轉懂禮讓的孔融的人生，看看這樣嚴格教養下的孩子，最後的結局是什麼。
孔融是建安七子之首，才華洋溢，胸有文墨，是東漢末年的的大文豪家。
哇，大文豪家耶！超厲害的好不好，結局超好阿！
不不，讓我們再把時間快轉到終點：孔融性格驕縱跋扈，目中無人，狂妄自大，從來不給別人留情面，屢屢給曹操難堪，最後被曹操殺害。
也許你要說，孔融幼時這麼優秀，懂得兄友弟恭，禮讓兄弟，怎麼可能會是個狂妄自大的人？怎麼可能會不留情面，肯定哪裡出問題了，弄錯了吧！再者，曹操在歷史上的評價也不是什麼好東西，被他殺害，根本不是孔融的問題。
對，其實你們的認知沒有錯，這其實不是孔融一個人的問題，曹操本身也要負很大的責任，不過在我們下判斷之前，讓我們將時間再往回調一點，讓孔融自己的文章來告訴我們真相為何。
孔融曾寫過一段文章：「父子無親，情欲發耳，子母無情，物出瓶離」。
意思是「父親對子女其實不存在什麼情感或恩情，一切只是欲望發作而已，把孩子視為滿足虛榮心的產物；母親對孩子其實也沒有什麼愛可言，她對待孩子，就像是把瓶子裡的水到出來一樣不痛不癢。」
孔融甚至主張的理念是「父母無恩論」，意思是，父母對孩子是沒什麼恩情，所以孩子長大也無需以孝順來報恩啦。
現在，也許你的眼珠子快掉下來了，孔融怎麼會是這樣性格的人，和「融四歲能讓梨」想像未免也差太多了吧！
沒錯的，真的差很大，孔融對父母之恨（狠），完全出乎我們的想像，孔融對父母的無恩論，發揮到淋漓盡致的地步，他說：「在戰亂或鬧饑荒的時候，父親如果不是好父親，哪怕只有一咪咪不好，我們完全可以不用將食物分給父親，寧願拿去分送給路人，也絕不用給父親吃，誰叫他做的不夠好。」
呃………，是什麼樣的家庭，將孔融在四歲時養成禮讓的孩子，又將他在長大後養成擁有這樣思維的大文豪家？
其實，一切皆是「嚴厲的黑暗教養」可以抵達。
嚴厲無情，可以在孩子幼年因為害怕，因為求生存，不得不屈服於威權，因而違背四歲孩子原本這時期該有的本能「自我時期」的天性。而當孩子在自我期沒有得到滿足時，過早的壓抑自己的想望，過早學會委屈的分享，過早的遵從教誨，錙銖必較的謙讓，將成為欲望的黑洞，會讓他們往後終其一生，都成為「自私自利」的大人，只為填滿過去「自我期」沒得到的滿足。
因此，融四歲能讓梨，我們要看的不只是孔融「兄友弟恭」行為，更要理解孔融行為下透露出來的訊息，這也是推動薩提爾模式的教養，總是邀請父母要看懂孩子行為下冰山裡隱藏的訊號，那才能讓我們真正接近孩子的內在。
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