每次講這些一定就有罐頭留言「不要搞對立」、「不要意識型態（腦死？）」，「不能放下過去嗎？」⋯⋯等。
高雄選舉因為媒體基於某種神秘形而上的力量開始造神，每天進行領袖崇拜運動，才讓很多人看不下去戰出來。
「漂」是中國人才夠資格說的，因為從毛澤東時代就立法禁止城鄉人口自由移動，被抓到是犯法要坐牢的。（過去是送到北大荒勞改）
憲法都保障我們居住遷徙自由，雖然在國民黨時代有「黑名單」、出國得向當地警察局申請（荒謬吧），但台灣最慘的時候都還不夠資格用漂來定義正常的人口移動，現在哭喊北漂真的莫名奇妙⋯⋯⋯
《如果爺爺過逝妳不回來，韓國瑜要選舉卻急著回來，這如果不是不孝，那什麼才是？但我沒有要指責韓營，因為開始學習不抄襲與盜用已經是非常巨大的文明進步了》
#作者是百分百高雄人有資格說高雄
看到韓國瑜最新發佈的廣告，真的只有滿滿的「矯情」跟「討厭」。像是爺爺過世的時候，人在台北，無法回去陪他走最後一段...什麼的。
我覺得，韓國瑜陣營如果要打「人口外移」，就清楚地把整個城市人口外移的脈絡釐清，然後講怎麼解決，保證你當選後，這些人一定會回來，不要搞得好像民進黨在高雄執政，限制你們回來一樣，真的是笑死人。
我講難聽點，「你沒辦法回來見家人，那是你家的事」。台灣才多大？從台北搭高鐵到高雄才多少時間？真的是騙人不懂，難怪被酸是「爛草莓」。
我告訴你什麼叫無法回家。
黃昭堂，在日本留學期間因參與台獨運動而被國民黨列為「黑名單」，並終其一生都為台灣前途而奔走。1971年，他的母親黃林怨過世，黃昭堂沒能回到台灣看母親最後一面，十多年後才輾轉看到告別式的錄影帶，情緒潰堤。這才叫「無法回家」。
彭明敏，因與學生共同起草《台灣人民自救宣言》，要求政治改革，遭國民黨通緝而被迫逃亡，在海外時，彭明敏打電話回台灣，兒女接過電話後，除了兒子說：「爸爸，你好嗎？」女兒則是一句話都沒說。從此，他再也沒勇氣拿起電話，撥給他思念的妻子兒女。這才叫「無法回家」。
史明，離開台灣數十年，從事左翼台獨運動，當然也成為國民黨的「黑名單」。最後一次見到最疼他的阿嬤時，是1952年逃亡的前夕：「戰後家裡都沒年輕人，阿嬤很老了怕沒人送終，我跟她說，我出去一陣子就回來，阿嬤的後事我一定會辦得圓滿。但…我對不起她。」說到這裡，史明突然靜默不說話，眼皮閤上掩飾激動，睜開眼又補了一句：「我不孝，對不起她。」此後便是漫長的沉默。這才叫「無法回家」。
林義雄，為了台灣的未來而家毀人亡。美麗島軍事大審期間，媽媽林游阿妹與兩個女兒亮均、亭均，被國民黨「滅門」，當時沒人敢跟林義雄講，最後康寧祥向林義雄述說整起事件，林義雄徹底崩潰。事後，為了替母親及女兒尋找安葬墓地，不僅遭國民黨特務重重阻撓，還以「不認真辦喪事」為由再度拘捕。四年後才得以將三人安葬。這才叫「無法回家」。
陳菊，因美麗島事件被判處唯一死刑，獄方要求她寫下遺書，陳菊一時之間不知該寫給誰，決定寫給台灣人民：「願所有受苦、被受縛、被壓迫的人早日得到解放，願我深愛的故鄉──台灣的人民早日享有真正的公平、平等、自由、民主的生活。祈法律能象徵代表正義，而非只是統治的工具，形同具文愚弄人民。……最後，我向父母手足致歉，進弟、雄第得堅強，若我死於獄中，請葬我於老家三星的山上。」這才叫「無法回家」。
林獻堂，台灣議會之父，在日本時代積極爭取台灣自治運動。戰後爆發二二八事件，援救嚴家淦到霧峰林家躲避風波，以性命擔保他的安全。然而，卻在此事件後，林獻堂竟被國民黨列名為「台省漢奸」。1949年，林獻堂感嘆「祖國夢碎」，對國民黨徹底絕望，以治療頭部暈眩為由，離開台灣，寓居日本，留下了傷感的詩句：「異國江山堪小住，故園花草有誰憐。」一直到死，沒能再回到他的故土台灣。這才叫「無法回家」。
還有多少人在過去為了「讓台灣更好」而走上政治改革的路，不惜流血流淚，甚至犧牲生命，真的是國民黨「不讓他們回家，你敢回來我就要對你怎麼樣」。你說：「現在好好的，管它過去幹什麼？」
我很不喜歡每次講這個，就有人說「民進黨選舉只會搞悲情」，這就矛盾了，前提是，你承認有這個「悲情」存在，但你卻不去搞清楚，這個「悲情」是誰造成的？造成這個「悲情」的人，改過了嗎？檢討了嗎？還給台灣歷史公道了嗎？
你能夠生下來就享受民主自由，然後現在竟然去支持那個轉型正義未成功的外來統治集團，就是因為你從不試著去理解台灣過去的心酸血淚。才又一次地讓一個的無賴，來到這裡極度歧視高雄，又徹底踐踏高雄尊嚴。
作為一個有良知及正義感的台灣人，你可以選擇無情，也可以選擇無義，但是如果又無知，就只會淪為外來統治集團的操作工具而已。
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