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又去做義工大掃除，關帝保佑，觀音保佑！望疫症早日散去！
「關帝」即三國時期蜀國名將關羽，羽字雲長，河東解縣（今山西運城縣）人。出生年份不詳，卒於公元二二零年。史稱關帝為萬人敵，戰功彪炳，忠義蓋天。民間相傳，關帝身高九呎，面如重棗，唇若抹砂，丹鳳眼，臥蠶眉；佛教尊稱「伽藍菩薩」，儒教尊稱「文衡聖帝」，道教奉為「伏魔大帝」、「蕩魔真君」和「協天大帝」等。
除儒釋道三教外，民間對關帝之崇拜更為多元化，當中包括視之為戰神、武聖、武財神、驅邪神、保護神和不同行業的保護神等。
#家淦去拜神 #香港廟宇 #關帝廟
符布,也是南傳佛教的另一種佛寶,有些類似藏傳佛教的唐卡或是中國道教的符紙,種類很多,有神衹,師傅像,或是辟邪神獸,但功效不外乎招財,開運辟邪的功用,但是講就功效之外,琳瑯滿目的圖案,也是頗具欣賞之功效.雖然大部分的符布都是印刷的,但有些師傅親手繪製符布,價位也是很高的喔!!（附圖為蝶王最早期符布，背後並有親簽符文）
#佛曆2563年
#拉胡廟大法會
#拉胡佛牌
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通常佛牌拉胡解釋:
據說能吃盡人們的一卻霉運和晦氣，因為人的一生有三衰六旺，有起有落，起時福星高照，落時災星擋道，因此一般佛教徒都相信如在行霉運，運氣不佳時，佩戴“拉胡”，“拉胡”能把人之霉運和災星吃掉，化死為活，改變運程。
更有些佛友長年都佩戴著“拉胡”是希望霉運永遠不要到我身邊來，災星和晦氣遠離我。
👉拉胡天神介紹
發表 「曜煞護身咒輪」曾經提及「拉胡」其實就是藏傳佛教的「喇呼拉護法」(Rahula)。
「拉胡」與「喇呼拉」非僅神話故事的內涵極為類似，譯音亦極為雷同。
「拉胡天神」的神話源自於印度教。它原本是屬於「阿修羅」(梵名Asura)的神族之一。
從宣揚婆羅門教思想的《吠陀經》記載可知，「阿修羅」族是一群司掌道德及社會的神祇。「拉胡天神」的父親為威巴吉，母親為辛希卡。
出世時上半身為人，下半身為蛇。
據說「拉胡天神」是「阿修羅」中，九星之神中的第八位星相神（正式名稱為「第八日黑天神」），法力無邊。
據聞，供奉「拉胡天神」於清淨之處，能得到天神守護，破除風水煞氣，遮止日月年令等凶曜煞神，遣除違緣。
拉胡天神 每個人都會有運程起伏，好運時得到貴人扶持，行衰運便會遇到小人。小人作惡多端，不但親近不得，還要多方設法去剋制它，使它不能作祟。
泰國人剋制小人的方法是配戴「拉胡天神」的佛像。
拉胡天神佛像是通體黑色，頭戴華蓋，豹眼獠牙，身軀高大，口中咬著太陽或月亮，神情十分兇惡，使人望而生畏。
惟是神像只有上半身，那是別有緣故。
拉胡生性頑皮，時常闖禍令聚神十分討厭他，
月亮女神非常討厭拉胡，便向眾神之神毗濕奴誣告拉胡是一位邪神，毗濕奴得知後大怒，便將拉胡橫腰斬斷。
毗濕奴最後終查明真相，發現拉胡是一位正神，而月亮才是邪神。
最後，便將他封為正神，拉胡得以沉冤得雪並位列仙班。
而拉胡十分憎恨背後中傷別人的人，所以又有食小人佛的別號。
由於拉胡的半截身體被斬去，全因是月亮女神的誣衊，所以嫉惡如仇，佛像口咬月亮，便是這個緣故。
泰國人還把日蝕和月蝕，當作是拉胡天神對日月兩神的懲罰。
💥每逢日蝕或月蝕，泰國人認為這是向拉胡天神請求庇佑和許願的最好時機。
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#泰國佛牌 #佛牌 #四面佛 #陰牌 #古曼童 #四面神
Om shrim hrim klim glaum gam ganapataye vara varada sarvajanamme
Ganesh 象頭財神咒 ~每天聽,跟著念,財源廣進,大發利市~
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
Ganesha象頭神
創始之王；障礙之王；賜福之神
也稱為：Ganapati
屬地：印度
象頭的象頭神可能是現代印度教萬神殿中最受歡迎的神靈；被數百萬尊敬。他也被佛教徒，耆那教徒和新異教徒援引。他對所有人都是仁慈和慷慨的。
創始之王，在創辦任何新企業之前，都要先尋求象頭神的祝福。
象頭神也是障礙之王，儘管有時也會引起憤怒，但有時只是為了吸引更多的崇敬，因此消除障礙但也創造了障礙。 Ganesha的另一面是，必須在新的冒險活動之前將他消氣，以免他在您的道路上放置障礙。
Ganesha向奉獻者們授予成功，勝利，繁榮，物質安慰，浪漫，愛情，更好的性愛以及超自然的力量和技能；但是，他也可以阻止所有這些事情，如果它受到侮辱和激怒，. Ganesha 是一種慷慨，富有同情心的人，很快就會給予幫助。 脾氣暴躁，但也很快冷靜下來，可以得到撫慰和安撫。 （但請記住一句古老的諺語：大象永遠不會忘記！）
• Ganesha 是印度教儀式中首先崇拜的神靈。
• 他是所有遊行隊伍中頭一個的形象。
•他是所有印度教儀式中必不可少的組成部分，除了喪禮。
歷史證據表明，象頭神早在公元前1200年就已為人所知。然而，在公元四世紀之前，倖存的描繪很少見。大約在公元五世紀左右，他才加入印度教萬神殿。
據信，Ganesha已開始化身，成為叢林部落尊敬的亞利安前大象精神。除了他的其他禮物外，他還被要求保護免受象群侵害。他被吸收到印度教萬神殿中，成為希瓦（Shiva）和帕爾瓦蒂（Parvati）的兒子。
• Ganesha 治愈身體，精神和情感方面的疾病。
• Ganesha 有能力從前世的業力中解放出來。
• 他會被孤兒召喚
象神（梵語：गणेश，音譯葛內舍；梵文拉丁轉寫：Gaṇeśa）印度教中的智慧之神，主神濕婆與雪山神女的兒子，戰爭之神室建陀的兄弟。由於象頭神負責統領眾伽那（gaṇa，一群侍奉濕婆的、喜歡搞怪的小神），因此他又名群主（gaṇapati，意即伽那之主）。他的外形為斷去一邊象牙的象頭人身並長著四隻手臂，體色或紅或黃，坐騎是他的老友、一隻狡獪的老鼠。在各種雕繪中，他一般是盤坐著或是翹起其中一邊的膝蓋。
對象頭神的崇拜非常廣泛，不侷限於原始的印度教與更早的婆羅門教；早期在佛陀時代，印度北方已經盛行原始密教，後原始佛教結合密教，出現最早的密宗，其中更演化出各大神祇的不同於當地教派思想、與修行之法，尤其在中原隋唐左右初期，印度高僧紛紛傳法向東遠播至中原隋唐朝，以及東瀛日本，向北則是由印度高僧有第二佛陀之稱的蓮華生大士傳播至西藏。
後中原密教經過滅佛行動，如今佛教中只剩西藏與日本仍保有像頭神的祭祀與修行之法，而中國各寺廟已不復見。
在早期印度密教，和在婆羅門教不同的是，以佛教"出離"與"解脫"為主要思想主軸，但卻有各種術法，其義旨在於幫助修行人"方便"修行。象神在大藏經"佛經密乘部"記載多處，其威能與術法不可思議，其旨，以方便法幫助修行者得其所需，印度密教翻譯的佛經其名號在中文翻譯為 "大聖歡喜天"是為善神。
其起因是在久遠前象神曾向"密教祖師金剛薩埵"與"觀音菩薩"投誠皈依，發誓護持密教行者。後更與十一面觀音化身結為夫妻；其本尊法門被密宗的祖師集結，由印度早期發展而成完整的系列(後佛與密教因教義高深，不被當世接受，消失於印度史)，由印度高僧傳至唐朝(唐密)再傳至東瀛(成為東密)。後來唐朝政治因素而滅佛，中國的密宗信仰湮滅，象神信仰亦然。
但從佛經佛典當中，仍然記載許多法門以及其思想，尤其是《金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經》或《大聖歡喜雙身大自在天毘那夜迦王歸依唸誦供養法》等等。可見當時的印度密教的象神和原始婆羅門教以及至今的印度教，象神的信仰已有差別。《天神乘與佛乘之別》
其身有單身(二臂、四臂甚至多臂)，在平常期多以財神(單身)之姿護佑眾生，若在密教圓滿次地上，則現雙身像以教化之(另一身是觀音)。
其本尊乃王者身、善神，經典更記載:象神源始自"大日如來"，經雲《此聖尊自在天。即摩訶毘廬遮那如來。為饒益無福眾生。權化示現此像》；亦提到，此神有善身與惡身之別(乃深秘義旨)，本尊王身是善神，其亦化身邪神(常隨魔、障礙魔)以及驕傲的天神之姿，常被密宗金剛神(金剛薩埵、觀音菩薩、大日如來的化身)踩在腳下，象徵征服自我邪念、魔難、障礙的意思。
拉胡天神佛像是通體黑色，頭戴華蓋，豹眼獠牙，身軀高大，口中咬著太陽或月亮，神情十分兇惡，使人望而生畏。
惟是神像只有上半身，那是別有緣故。
拉胡生性頑皮，時常闖禍令聚神十分討厭他，
月亮女神非常討厭拉胡，便向眾神之神舌娃誣告拉胡是一位邪神，舌姪得知後大怒，便將拉胡橫腰斬斷。
舌娃最後終查明真相，發現拉胡是一位正神，而月亮才是邪神。
最後，便將他封為正神，拉胡得以沉冤得雪並位列仙班。
而拉胡十分憎恨背後中傷別人的人，所以又有食小人佛的別號。
由於拉胡的半截身體被斬去，全因是月亮女神的誣衊，所以嫉惡如仇，佛像口咬月亮，便是這個緣故。
泰國人還把日蝕和月蝕，當作是拉胡天神對日月兩神的懲罰。
每逢日蝕或月蝕，泰國人認為這是向拉胡天神請求庇佑和許願的最好時機。
通常佛牌拉胡解釋:
據說能吃盡人們的一卻霉運和晦氣，因為人的一生有三衰六旺，有起有落，起時福星高照，落時災星擋道，因此一般佛教徒都相信如在行霉運，運氣不佳時，佩戴“啦胡”，“啦胡”能把人之霉運和災星吃掉，化死為活，改變運程。
更有些佛友長年都佩戴著“拉胡”是希望霉運永遠不要到我身邊來，災星和晦氣遠離我。
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