一些心聲與反思。
上週、的確是一週前，網路上傳開了一些關於我的謠言，內容是屬於本年三月就已經傳過、並已進入司法偵查程序的謠言。
我因此也只有在囧星人分享該訊息的貼文下方直接回應，並沒有在爆料公社等其他平台回覆。
我針對囧星人所說的完整內容回覆，請見此文的第一留言。
這一週內，我收到不少朋友的問候，熟悉的我都已回覆答謝、不熟悉的也請容我在這裡致上謝意：謝謝你們的關心，熊仁謙沒事，依舊好好吃飯好好睡覺，不過的確剛剛經歷了一週的深思期。
眾多問候的訊息中，我受一個一向尊敬的老朋友問候訊息影響挺大：他提醒我，名與利的介入，會讓事情被放大、改變扭曲與重製。這讓我開始深深思考，我在做的工作意義是什麼呢？
老話重提，熊仁謙與快樂大學這組子品牌，不過是我的公眾教育志業體脈絡中的一個角色，不但並非我的生活來源、反而是我從創辦至今近五年來，自行補貼了近百萬台幣的空額進去。
為什麼我想做這件事情？是因為我想做個試驗、也想改變下世界，盡自己作為一個哲學人的義務：我希望自己分享的內容，可以真實地對他人的生命產生質變的影響。
所以，我其實不在意是否出名、更不在意受不受大量關注，因為一來我的生活支撐不來自此，二來我有我覺得有趣的生活、喜歡的研究與創作也同時進行著。我的內心生活與自我實現都挺富足的，自認不需要靠這方面的表現來證明什麼。
甚至可以說，名聲對我來說是一個負擔，因為這容易扭曲我想做的事情：根本上來看，何謂質變？我認為印度哲學的核心是「自由」，而當我能夠影響他人而達到質變，意指他人因為我的書、影片、Podcast或任何的創作，而變得更加自由一些。
這段時間我陷入思考的原因是，我發現：「咦，大家真的有更自由嗎？」畢竟看到不少人寫出類似「原來熊仁謙......天啊我不喜歡他了。」之類的留言。
可想見的是，不少人是因為我這些年來累積的小小名氣而接觸到我，進而產生各種論述與想法。當然，事件真相為何在最下方可見，但我想說的是：這種思維，本身就是不自由的一種表現。
任何認為「世界就是得按照我認知的樣子存在」的單一價值觀、對多元聲音的無法理解與想像，進而過度的擁抱與排斥，本身就是一種不自由、是一種對自我想像的偏執。
簡單來說，從我的角度來看，我單純在分享我想分享的東西：你要為此，覺得我的論述與你全然相符、所以恣意喜愛我或美化我，這與我無關。
同理，事後，如果因為任何原因、讓你覺得你的美化不值得，所以要大力地憎恨曾經美化我的自己，這也與我無關；更具體來說：這傷害的只是你，不是我。
說句老話，沒有人為了取悅你的價值觀而存在、熊仁謙更不是：我平常備受讀者誇讚時不喜、我備受批評時自然也不憂，我只在意自己所定義的價值而已。
回到主題：我最近思考的是「大家真的有因為我的分享，而變得自由嗎？」正因為看到不少人仍然用「世界就是得按照我認知的樣子存在」來喜愛或抨擊，所以我進入了這樣的沈思，也詢問了讀者的大家：你們真的有因為熊仁謙、生命因此質變嗎？因此而更自由嗎？
或許值得開心的是，我收到超過一千個回答「是」，更收到近一千則文字的回覆，鉅細彌遺地描述生命質變之所在。另，讓我覺得暖心的是像這樣的一則訊息：
「你好！我考慮了很久你的作品對我的影響，因為我認為你為我帶來了影響，但未至質的改變，所以我並沒有投下我的一票。
「我是看到快樂大學的youtube頻道再來追蹤你的，你製作的影片為我解了很多疑惑，亦令我對印度哲學和書籍產生了興趣和希望自己能夠和你一樣談吐清晰句句中的。
「但我認為本質在於自己，雖然我的確因為你的影片開始學習到哲學的皮毛，但自問我並沒有再繼續深究，或是去看你推薦的書籍，所以並沒有產生質的改變，我仍然和原地踏步沒有兩樣。」
許多朋友傳來這樣的訊息，更彰顯了一個事實：大家真的，或多或少，有因此而開始辨思、重視「自己」，而不是檢討別人。
k, cool, 看來我做的事情還是有些意思，不過我發自內心挺感謝這次的機會讓我能有這樣的內觀與反思，石頭就是石頭、既非絆腳石也非墊腳石，端看你怎麼看它。
如我所述，我真心的不在意名聲、而是在意是否能用所學啟發他人：如果某人喜歡我的作品，是基於原始部落基因的「黨同伐異」思維、認為我符合他的期待與喜歡所以追蹤我，那就算我有破百萬的Followers，對我來說也是莫大的失敗。
最後，我想與抱持這種價值觀的朋友說：「期待世界照你要的樣子活著，那終生只會在恐懼跟激情中搖擺喔。」
經過這些思維後，我日子依舊、該幹嘛幹嘛，只是也會因此去調整一些在分享的內容，不論是換個形式、換個方法或換個渠道，都是。
謝謝你閱讀這些文字，希望你與我的關係，不存在任何兩相辜負。
希望你能從我分享的各種內容中取得生命質變與自由的機會。
而這，取決於你，不是我。
何謂脈絡 在 [討論] 何謂脈絡性差異的發現- 精華區NTPU-CRIM93 的必吃
王瑞華 教一下啦
脈絡性差異的發現是啥
我諮商作業的ending不會寫
我被研究案弄得有點煩
等我暴走時
說不定可以當你的個案
--
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作者: badmaru (犯研所--吃飯研究所) 看板: NTPU-CRIM93
標題: Re: [討論] 何謂脈絡性差異的發現
時間: Sat Mar 5 16:17:10 2005
※ 引述《fresh0101 (不能懶散怠惰沒出息)》之銘言：
: 王瑞華 教一下啦
: 脈絡性差異的發現是啥
: 我諮商作業的ending不會寫
: 我被研究案弄得有點煩
: 等我暴走時
: 說不定可以當你的個案
你已經在ENDING了喔
我連START都沒有耶.....
脈絡性差異就是除了你自己本身之外的情境
包含所有的時間、空間、人、事、物....
這些都是.....
至於他所說的脈絡性差異的發現
我想就是要你描述一下....
當你所做的改變達到你所要的目標之後
你所發現的不一樣是什麼吧......
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作者: fresh0101 (不能懶散怠惰沒出息) 看板: NTPU-CRIM93
標題: Re: [討論] 何謂脈絡性差異的發現
時間: Sat Mar 5 16:30:36 2005
: 你已經在ENDING了喔
: 我連START都沒有耶.....
: 脈絡性差異就是除了你自己本身之外的情境
: 包含所有的時間、空間、人、事、物....
: 這些都是.....
: 至於他所說的脈絡性差異的發現
: 我想就是要你描述一下....
: 當你所做的改變達到你所要的目標之後
: 你所發現的不一樣是什麼吧......
謝謝瑞華妹妹 我已經知道要怎麼寫了
這個諮商作業還真不簡單
諮商自己的時候難免感到尷尬與焦慮
不過用焦點解決短期諮商
的確可以避免這些不愉快的現象產生
剛剛又發現一個"例外架構"
喝酒的時候 心情變的好好喔
呵呵~~
--
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作者: badmaru (犯研所--吃飯研究所) 看板: NTPU-CRIM93
標題: Re: [討論] 何謂脈絡性差異的發現
時間: Sat Mar 5 20:40:27 2005
※ 引述《fresh0101 (不能懶散怠惰沒出息)》之銘言：
: : 你已經在ENDING了喔
: : 我連START都沒有耶.....
: : 脈絡性差異就是除了你自己本身之外的情境
: : 包含所有的時間、空間、人、事、物....
: : 這些都是.....
: : 至於他所說的脈絡性差異的發現
: : 我想就是要你描述一下....
: : 當你所做的改變達到你所要的目標之後
: : 你所發現的不一樣是什麼吧......
: 謝謝瑞華妹妹 我已經知道要怎麼寫了
: 這個諮商作業還真不簡單
: 諮商自己的時候難免感到尷尬與焦慮
: 不過用焦點解決短期諮商
: 的確可以避免這些不愉快的現象產生
: 剛剛又發現一個"例外架構"
: 喝酒的時候 心情變的好好喔
這個例外傷身啊......
尤其是喝啤酒等不好的酒的時候........
小酌啊.......
: 呵呵~~
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作者: fresh0101 (不能懶散怠惰沒出息) 看板: NTPU-CRIM93
標題: Re: [討論] 何謂脈絡性差異的發現
時間: Sun Mar 6 00:27:08 2005
: : 不過用焦點解決短期諮商
: : 的確可以避免這些不愉快的現象產生
: : 剛剛又發現一個"例外架構"
: : 喝酒的時候 心情變的好好喔
: 這個例外傷身啊......
: 尤其是喝啤酒等不好的酒的時候........
: 小酌啊.......
這個可以當做很好的問題耶
如果個案的例外架構不符社會倫理
諮商師該如何解決?
這就是下次的進度了!!
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