荷包依依繫空虛………
……這回憶,痛得令他至今想起,依然心如刀絞眼眶血紅──
當年,懵懂的男孩和少年,分不清何為迷戀之情?何謂白首之約?
可他已然長大了,努力鍛造自己成為一個頂天立地鐵骨錚錚的男人,自刀山血海、萬花叢中走來……
現在,他終於明白了自己這三年渾渾噩噩痛苦不甘的是什麼?
他曾經有幸擁有一個心意相通,恩愛兩不疑的賢妻,可他只記得她的恩,她的賢,卻渾然忘卻了他們十四年來相知相守相扶持的那份愛,早就渾似親人卻又遠勝親人了。
「情自深處起,荷落我來遲……萸娘姊姊,」他喑啞低喃自語。「不,萸娘,這一次,朕不再遲了,換朕來護著妳,朕來守著妳。」
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這一夜,安魚同樣夢見了那只平安祥雲荷包,縱然隔著兩世,她依然無比清晰地記得,她是如何強忍肝腸寸斷,笑著將它收回。
如同收回她的心,就此深埋。
當時她已然病得重了,他親自坐在榻邊為她餵藥,恰逢長樂宮來報,說小公主肚子疼,哭著要找父皇,他手一抖,卻只淡淡回了一句『讓太醫好好診治公主,朕這兒忙完了自會去看看』。
「皇上……」萸娘卻看見他眉心悄悄蹙起的煩躁與焦灼,她嗓音低微沙啞斷斷續續地道:「您先去看孩子吧……臣妾這兒沒事……」
他猶豫了。「可是……」
她目光忽然落在他腰間嶄新的蟠龍荷包上,有一剎那地失神,喃喃問:「皇上……您,那只荷包呢?」
「荷包?」他溫柔的眼神浮起一絲迷惑,低頭一看,隨即芫薾。「哦,朕今早上朝前,貴妃說她親手幫朕繡了個新的荷包,要朕換上……呃,萸娘姊姊,朕不是喜新厭舊……朕只是見妳做給朕的那荷包舊了,絡子也斷折了幾根,朕捨不得再戴,所以這才換下命人妥貼收好的。」
她怔怔地看著那只張牙舞爪威嚴赫赫的精緻金絲銀線蟠龍荷包……在他的不自在與凝滯的沉默中,終於回神過來,輕輕地笑了。
見她一笑,下意識心臟緊縮屏息以待的乾元帝這才鬆一口氣,嘴角微揚,伸手憐惜地理了理她憔悴蒼白鬢邊一綹微亂了的髮絲。
「貴妃待皇上好,那臣妾就放心了,」她眼神溫和,吐息微弱地道:「……那舊荷包,能還給臣妾嗎?」
他莫名緊張了起來。「萸娘姊姊,那是妳給朕做的──」
「臣妾就想看看那斷了的絡子還能不能重新續上……」她喃喃。
「萸娘姊姊,妳保重身子要緊,等養好病了,有多少荷包做不得?」 他眼底盛滿依戀和一絲苦苦壓抑的悲傷與不安,強顏歡笑地勸道。
她卻是神情平靜而堅持要回那只荷包看看。
「好罷,可等妳看過了,不管續不續得上新絡子,都得再還給朕才行。」他低沉撒嬌道。
瘦得只剩下一把骨頭的萸娘努力強撐著抬起手,摸摸他英毅俊美的臉龐,淺笑著點了點頭。
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【熱情豪爽的貪狼星】
上篇回顧:【感情濃烈的廉貞星】>>>https://goo.gl/tKaVQB
優點:熱情豪爽,擅於交際,感情充沛,異性緣強。
缺點:貪歡享受,慾望強烈,任性倔強,不易服人。
「貪狼星」代表慾望,外向感性,感情極為濃烈,落在夫妻宮裡,代表對感情的要求很強烈。
貪狼在十四顆主星中稱為「桃花星」,和廉貞星並列為兩大桃花,貪狼是主桃花,廉貞是次桃花,傳統上都認為會引起桃色風波,或者男女關係複雜。兩顆星相比,不論男女,廉貞的桃花較內歛,可稱為「悶騷型」,貪狼的桃花則很外露,可稱為「豪放型」。
事實上,古書中描述貪狼的方式是很可笑的二分法。
男貪狼被稱為:「風流倜儻,妻賢妾美」
女貪狼則稱之為:「無媒自奔,招手成婚,淫蕩之尤」。
何謂無媒自奔?古時候,女人不能自由戀愛,必須憑父母之命,媒妁之言選擇對象,並遵守三從四德。因此,婚姻和感情無關,女人不准有感情,自由選擇對象者,大不孝。
何謂招手成婚?在路上碰到陌生人搭訕,三句話就由生變熟,甚至認識三天就私奔,而不聽熟識二十年的家人之勸。
無媒自奔、招手成婚代表著貪狼的自主性,勇敢的女性想要選擇自己的未來,不想聽從父母的安排,是好是壞都是她自己的選擇,這和淫蕩有何關係?
但是,貪狼被歸為大桃花星也不是完全沒道理,試想,一個渴望愛情的年輕女子,會有足夠的判斷能力?有主見的另一面就是任性,把愛情想得太美好,忽略了現實的考驗。私奔之後,才驚覺愛情不能當飯吃,貪狼會不會後悔?
但是後悔歸後悔,貪狼面對愛情的困境,多半不會認為是自己任性,而會認為是對方不夠愛自己,不肯為自己改變。要嘛就是不斷逼他努力,逼到對方翻臉,否則就是毅然求去,再去找尋下一個愛情的港口。
貪狼與生俱來就帶有一股吸引異性的魅力,即使長得不夠俊美,但就是喜歡挑逗異性,借此取得自身的成就感。因此,要找對象並不難,難就難在開創型的人都有自由主義的傾向,不喜歡受拘束,而愛情卻是一種最大的拘束。
我有很多貪狼的朋友,男貪狼和女貪狼個性特質類似,但所得到的評價卻會因為價值觀的差異而完全相反。
男貪狼最常被說的評語是:愛交朋友,善於應酬,風趣幽默,有表演慾,多才多藝。
女貪狼呢?同樣的個性特質則變成:
善於應酬→放蕩邪淫
愛交朋友→不安於室
有表演慾→不守婦道
……
種種最惡毒的字眼,都放在女貪狼身上,真的是貪狼惹的禍?
原因只是來自傳統思維模式罷了。
大家對男貪狼的評價,是以事業為立足點;對於女貪狼,則是以婚姻為出發點。這一點差別,就形成了差異所在。
各位想想看,男貪狼的妻子和女貪狼的丈夫,同樣碰到貪狼外遇事件時,在社會中會得到什麼評價?
大家會勸男貪狼的妻子忍耐,睜一隻眼閉一隻眼?
而勸女貪狼的丈夫:「是可忍,孰不可忍」?
這就是貪狼的愛情宿命?
能不能改變呢?
其實也就在一念之間。
貪狼星的雙星同宮有下列三種組合:
紫微貪狼:紫微貪狼同宮,紫微理性,有威嚴,可以中和貪狼的狂野。因此,紫貪同宮的感情模式要比貪狼獨坐好的多。但對另一半的挑選眼光很高,找到理想的對象要費一番功夫。
廉貞貪狼:兩顆開創型桃花星導致對愛情既貪多,又霸氣,難以兩全。因此,會出現複雜的多角關係,也就不足為奇。與廉殺、廉破同屬於愛情與婚姻的三大凶星組合之一,要多多注意。
武曲貪狼:武曲貪狼同宮要比貪狼單守來得好,原因是武曲較為理性,個性剛毅,比貪狼的力量大,可以中和貪狼的隨性,不要那麼感性衝動。因此,感情模式要比貪狼理性包容的多。
如果你是貪狼坐夫妻宮,要如何與其它類型的人相處?
對方是開創型
貪狼喜歡交朋友,開創型的朋友特別多,意氣相投,但要做夫妻則有一方必須讓步,否則兩人都想要佔上風,掌控對方,發生悲劇幾乎是難免的事。並且,自己有很多朋友無所謂,但卻受不了對方有很多朋友,這也是雙方吵架的重要因素。
對方是領導型
他與你個性天生互補,在感情上是最適合的伴侶。但是領導型的人太過一板一眼,和你的坦率隨性差別很大,如何互相尊重對方的不同,產生互補,是雙方相處最重要的功課。
對方是支援型
支援型的人與你天生相剋,如果要在一起共度一生,那麼,雙方都必須造命,改變自己的思考模式,逆著個性來與對方相處。如果你覺得太難了,做不到,那麼,還是別愛了吧。
對方是合作型
合作型的人與你天生相剋,他會把你的愛看成壓力,你則把他的愛看成空氣,雙方老是在「你愛不愛我?」的話題上糾纏不清,很累。只有認清楚,愛情是互相包容不同的表達方式,才有可能相處。
下篇預告:【主星問情:開創型愛情個案探討】
#紫微智慧 #愛情有方
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何謂三妻四妾 在 夏天晴x天狼星 Facebook 的最佳解答
天晴今天要來推薦《美少年的腐歷史:原來我們已經腐了兩千年》,先前在網路購書時一直對這本書很感興趣,因為簡介裡有:
◆◆伊達政宗對「小姓」的忘年之戀;武田信玄寫情書向春日源助賠罪?
以前玩戰國無雙的時候去查過,小姓有一說法是年輕貌美的男性稱謂(請參考「眾道」),亦是隨從>//////<想想比女生美的森蘭丸(織田信長的小姓),再妄想一下伊達政宗跟他小姓忘年之戀,\(´p`)/(快!我需要輸血)戰國時代可說是男色文化的全盛時期!
這本書不僅僅只有這個喔!還有還有(๑˃́ꇴ˂̀๑)
◆◆古希臘時代的少年愛被視為「高尚之愛」,甚至存在著同性戀軍隊?
之前有看過關於古希臘的「少年愛」的資料,太鼻血了><古希臘有成年男子和少年談戀愛的習慣(一種流行?成年男子被賦予教導少年一切的任務,包括那方面的教育XDDD)
◆◆米開朗基羅每次畫作中的女性身體最後都會變成男人體格?
◆◆莎士比亞的成名作竟是獻給俊美少年的戀愛詩!
◆◆西方經典文學《追憶似水年華》,法國童話《藍鬍子》的角色原型是來自於同性戀?
◆◆達文西的學徒都是美少年,甚至連名畫「蒙娜麗莎」都是以少年為模特兒?
總論一句話,其實我們已經腐了兩千年!BL改變了世界、改變了我們的文化!BL萬歲!(快把這人帶走!
想知道更多內容,請大家帶走這本,貼上本書的簡介
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《令人戰慄的格林童話》 桐生操 又一力作
橫跨兩千多年、最真實赤裸的男男之愛
◆在人類史上,為什麼男性之美令人如此著迷?
◆世界文壇上,有半數以上我們叫得出名字的文學家或藝術家,都是同性戀或雙性戀?
◆古希臘時代的少年愛被視為「高尚之愛」,甚至存在著同性戀軍隊?
◆米開朗基羅每次畫作中的女性身體最後都會變成男人體格?
◆莎士比亞的成名作竟是獻給俊美少年的戀愛詩!
◆西方經典文學《追憶似水年華》,法國童話《藍鬍子》的角色原型是來自於同性戀?
◆達文西的學徒都是美少年,甚至連名畫「蒙娜麗莎」都是以少年為模特兒?
◆日本曾將同性之愛融入社會制度中,還發展成神聖的「稚兒信仰」?
◆美國原住民部落,早在被殖民之前就盛行「第三性」公關 !
◆伊達政宗對「小姓」的忘年之戀;武田信玄寫情書向春日源助賠罪?
這些真實的男男戀,有純粹的愛情交流,也有慾望和變態的控制,更有殘酷禁忌的迫害。BL在歷史上的軌跡不只帶來情欲感官上的衝擊,更深深影響著人類文化。
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作者簡介 【桐生操】
「桐生操」是堤幸子和上田加代子兩位日本女作家的共同筆名。上田加代子曾於巴黎大學、里昂大學主修法國文學與歷史,在當地結織了堤幸子女士,返回日本後,兩人開始共同創作,陸續著述各種隱藏在歷史背後鮮為人知的故事而大獲好評。2003年,堤女士因腎功能不全逝世。主要作品包括《令人戰慄的格林童話》、《世界惡女大全》、《世界性生活大全》、《世界情死大全》等著作。
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繪者簡介【HAREKO 】
目前是自由插畫的工作者,偶而會做一些平面的設計
但最大的興趣還是在烹飪跟手工的事物上面。
歡迎來雷米記事的粉專玩玩。
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譯者簡介 【鍾明秀】
文化大學推廣部中日筆譯班(29期)進修結業,因對日本文化深感興趣進而自修日文,並取得JLPT日文檢定一級資格。在看了電影《模仿犯》與動畫《十二國記》之後,深深愛上日本小說與動漫。非常喜歡日本的妖怪、傳說、稗官野史,還有一切天馬行空的神奇故事。譯有多本奇幻小說、架空戀愛小說、以及BL漫畫。BL小說翻譯作品有《流浪貓理髮店》(大風文化出版)等,譯作持續增加中,賜教信箱:mingxu526@hotmail.com。
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【前言】
夢幻又稍縱即逝的「少年之美」
BOYS' LOVE(BL)、少年愛、YAOI、JUNE、腐女……儘管這只是一時興起的熱潮,但這些詞彙在日本的報章、書籍等各式出版中,已確實地扎下根基。
要是問少女們喜歡BL的哪一點,答案不一而足。例如,「我討厭看到喜歡的男生跟女生卿卿我我的樣子,但如果對象是男的就可以接受。」或是「為了克服困境而掙扎時,所產生的緊張感與懸念很吸引人」等等……
近年來,社會上重視公民權利的意識急遽上升。但事實上,直到數年前為止,想出櫃宣告自己是同性戀者,都還是件非常需要勇氣的事。在西洋歷史上也一樣,自從基督教興盛之後,同性戀被視為是毫無生產力的性事,而有一段漫長且備受迫害的歷史。
不過,若再進一步探究歷史,可以發現無論是西洋或日本,有些時代同性戀是擁有公民權並光明正大存在的。
例如古希臘時期,少年愛被視為一種高尚的行為,並盛讚追崇年輕男子健美勻稱的體魄。如同後來的西歐文明將男女戀愛理想化一般,古希臘的人們也將同性戀視為理想的愛情形式。
而日本,在過去也將同性戀稱為「眾道」或「男色」,以自然的方式融入社會制度中。戰國武將除了擁有眾多妻妾之外,與稱為「小姓」美少年進行性行為也是理所當然的風尚;在禁止女色的佛門寺院中,僧侶就由稱為「稚兒」或「喝食」的美少年侍奉,讓他們打點身邊瑣事,甚至做為解決性需求的對象。
當時甚至還盛行「稚兒信仰」。中世紀的日本認為「稚兒」是神佛的化身,因此人們認為與神佛化身的幼兒肉體交融,是一件很神聖的事。
不過,西歐自從基督教勢力抬頭,同性戀就被視為罪犯或病人,開啟了它的苦難歷史。之後歷經好幾個世紀的抗爭及社會運動,同性戀者才在現今的社會上取回他們應有的權利。
然而事實上,無論是在什麼時代的哪個國家,同性戀始終存在。例如,大文豪莎士比亞(W. William Shakespeare)、奧斯卡‧王爾德(Oscar Wilde)、保羅‧魏崙(Paul Verlaine)、亞瑟‧韓波(Jean Nicolas Arthur Rimbaud)、尚‧考克多(Jean Maurice Eugène Clément Cocteau)、安德烈‧紀德(André Paul Guillaume Gide)、湯瑪斯‧曼(Paul Thomas Mann)、勞倫斯(David Herbert Lawrence)、馬塞爾‧普魯斯特(Marcel Proust)、田納西‧威廉斯(Tennessee Williams)、楚門‧卡波提(Truman Garcia Capote)、尚‧惹內(Jean Genet)等名列世界文壇的大文學家,都是著名的同性戀者。
少年之美不屬於男人或女人,或許可以說,是介於兩者間的美。只要稍微偏向任何一邊,可能就會破壞其微妙的平衡,因此是一種處於邊緣上的危險之美……
此外,少年之美也可說是剎那的美。像是日本江戶時代就有這樣的說法:「小姓的壽命最長三年」;《希臘詩文選》(The Greek Anthology)中,所收錄的古希臘詩人斯特拉頓(Strato of Sardis)的詩作寫道:「十二歲如花朵般盛開的少年雖然甜美,卻不如十三歲的少年更能勾起欲望。(中略)十六歲的少年是眾神追求的對象,而十七歲的少年根本輪不到我,只有宙斯才能享受。」
這種時間短暫、如煙火般燦爛的,就是少年之美。猶如曇花一現,在須臾之間夢幻般地消逝。正因為如此,當時的人們才會將少年之美,視為既是人生的理想,也是真實的純然美麗姿態。
桐生 操
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【試閱】 古希臘
●少年愛是高尚的「天上之愛」
在古希臘,同性戀是非常普遍的行為,少年愛也被古希臘人認為是一件高尚的事。在當時,少年成長到一定年紀之後,就會脫離母親的保護,送到體育館裡接受體育訓練,以鍛鍊出勻稱的體魄,男性的力與美備受當時人們的崇拜。
古希臘時代認為異性間的愛情,肉欲層面更甚於精神層次,所獲得的只是稍縱即逝的肉體快感,因此被視為低俗之事而受人輕蔑。
相較之下,少年愛則是透過愛情在心中孕育美德,帶來社會的團結與個人名譽,塑造出調和世界的「天上之愛」而受人稱頌。
既是政治家也是大詩人的雅典立法者梭倫(Solon),即曾以詩如此歌頌:「一個人擁有健康的腸胃、腰腹與雙腿,時而享受少年或年輕女子魅力的幸福,肯定不會輸給家財萬貫的大富翁。」
梭倫雖然立法將同性性行為排除於學校及格鬥競技場之外,但根據《希臘羅馬名人傳》(The live of the Noble Grecians and Romans)內所記載,他的目的並非是為了消滅同性性愛,而是為了禁止身分低微的人從事這項行為,讓同性性愛成為上流社會獨有的高尚活動。
●同性戀軍隊
西元前四世紀的希臘,甚至還有一支由同性戀組成的軍隊。
柏拉圖(Plato)在《會飲篇》(Symposium)中,曾敘述「如果誕生了一個由同性戀者組成的國家與軍隊,他們的統治肯定是最優秀的。只要每個人都能與心愛的人一同並肩作戰,即使人數很少,或說得更極端一些,即使與全世界為敵,都還是能夠戰勝敵人。」
換句話說,人們都不會想在心愛的人面前表現出懦弱、貪生怕死的行為,而是想展現自己的高貴情操。甚至心愛的人若身陷險境,自己也會賭上性命去守護對方。這種軍隊就是利用這樣的人性來提升戰鬥力。
實際上,古希臘城邦底比斯(Thebes,也譯作忒拜)就有一支這樣的軍隊,由一百五十對同性戀情侶所組成的,名為「底比斯聖隊」(Sacred Band of Thebes)。他們在戰鬥之前,一定會先向愛神厄洛斯(Eros)獻上供品。
他們總是與情人一起並肩作戰,生死與共,接二連三的勝仗讓這支軍隊名震天下。但到了喀羅尼亞戰役(Battle of Chaeronea),以雅典軍與底比斯軍為主力的希臘聯軍敗給了馬其頓軍,這支軍隊也在此役中被全數殲滅。
戰爭過後,在現場清點戰死人員的征服者腓力二世(Philip II of Macedon),看到這三百具相擁而亡的底比斯聖隊戰士屍首,停下了腳步。當他得知這些人是同性情侶時,不禁感動落淚,並說了這句話:
「任何質疑這些人的行為或經歷是不得體的人,都應該被殺死。」
●連殘酷暴君也感動的同性戀故事
還有一個與同性戀相關的感人故事。這是發生在西元前六世紀,西西里島的阿格里真托(Agrigento),一對名為卡利頓(Chariton)與墨蘭尼波斯(Melanippus)的情侶身上的故事。
當時阿格里真托的統治者是殘暴酷虐的暴君法拉里斯(Phalaris),據說他會把人關在青銅製的牛身裡以火灼烤。
住在此地的美少年墨蘭尼波斯及青年卡利頓,是一對彼此相愛的同性情侶。有一次,墨蘭尼波斯遭到不公平的審判,心生憤慨之餘,偕同友人計畫要暗殺暴君法拉里斯。
當卡利頓得知這個計畫時,對於墨蘭尼波斯的魯莽相當驚愕,於是試圖說服少年打消念頭。然而,墨蘭尼波斯聽不進去他的勸告,意志堅決。卡利頓為了不讓墨蘭尼波斯身陷險境,於是自行前去暗殺法拉里斯。就在他拿著短劍襲擊法拉里斯時,被一旁護衛的衛兵們抓住。
法拉里斯對卡利頓施以殘酷的拷問,要他招出共犯,但卡利頓很有骨氣地承受長時間的拷問,堅決不供出墨蘭尼波斯的名字。就在這個時候,墨蘭尼波斯出現在法拉里斯面前,坦承自己才是這起暗殺的首謀,應該要由他來接受懲罰。
這對戀人捨命互相保護對方的行為,讓殘酷的暴君深受感動。最後,法拉里斯釋放了兩人,並將他們驅離西西里島,下令永遠不得再回到這個地方來。
根據阿特納奧斯(Athenaeus)的著作記載,太陽神阿波羅盛讚兩人「教導生命短暫的人類何謂神之愛」,認為他們兩人的愛情應受人們景仰。
博客來:http://www.books.com.tw/products/0010733502
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