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水深晨興時光
第六週 週五

西三15
『又要讓基督的平安在你們心裏作仲裁…。』
弗二15
『在祂的肉體裏，廢掉了那規條中誡命的律法，好把兩下在祂自己裏面，創造成一個新人，成就了和平。』
四3
『以和平的聯索，竭力保守那靈的一。』

仲裁也可以繙譯爲，作裁判，作主席，登位作每件事的管治者和決斷者。基督那在我們心裏作仲裁的平安，我們需要基督的平安在我們心裏，在祂身體眾肢體的關係上，仲裁、調整、並斷定一切的事。從歌羅西三章十五節來看，這個主持人，這位仲裁者，乃是基督的平安。

保羅論到包羅萬有的基督，論到在新人裏基督是一切，又在一切之內，並且在新人裏希利尼人、猶太人、或其他文化上的差異都沒有地位之後，就囑咐聖徒們要留意基督的平安。這是保羅在以弗所二章十五節所說的和平，那裏告訴我們，基督在祂自己裏面，將兩下創造成一個新人。藉着將猶太人和外邦人創造成一個新人，基督已經成就了和平。

每當我們感覺我們裏面各派在爭執或爭吵時，我們需要讓基督的平安作主席，並讓這平安，就是新人的一，在我們裏面施行管治。要讓這平安，這個一，來下斷語。我們需要把我們的意見、觀念擺在一邊，聽內住之裁判的話。這和平成了我們的聯索，使我們藉此保守那靈的一。

水深晨興時光
第二十四週 週六

弗四3~4
『以和平的聯索，竭力保守那靈的一：一個身體和一位靈…。』
羅十五6
『使你們同心合意，用同一的口，榮耀我們主耶穌基督的神與父。』

林前一章十節說，我們要說一樣的話。也要在一樣的心思和一樣的意見裏，彼此和諧。我們如何能說一樣的話，有一樣的心思和意見？整卷哥林多前書給我們看見，這一樣的話就是基督，這一樣的心思和意見也是基督。我們在生活中，以基督作我們的中心和一切，我們所說的、所想的、所領會的就都是基督；這就是同心合意，就是合一的實行。

再者，腓立比二章二節也說，『要思念相同的事，有相同的愛，魂裏聯結，思念同一件事。』甚麼是思念相同的事？甚麼又是思念同一件事？我們把整卷腓立比書都讀過，尤其是第三章，就知道那是指對基督主觀的認識和經歷說的。合一的實行牽涉到我們的心思，我們的愛，也牽涉到我們所說的話。若是要思想，考慮一下，這是不是基督，然後再說，就沒有難處了。若是愛聖徒，問問自己，這樣的愛有沒有等次、高低或厚薄，以受主調整。說話也是這樣，是基督纔說，不是基督就不要說。我裏面有很重的負擔，我們都願意這裏的召會蒙恩、得福，但不要忘了詩篇一百三十三篇，神所命定那永遠生命的福，乃是在弟兄和睦同居上。我們要蒙神祝福，就一定要實行合一，而實行合一的路就是同心合意。

水深晨興時光
第五週 週二

弗四3
『以和平的聯索，竭力保守那靈的一。』

當基督的平安在我們心裏作王，作我們裏面獨一的裁判，我們就會與神有縱的平安，並與眾聖徒有橫的平安（和平）。我們讚美主，我們享受平安，並且在這平安裏，新人—召會生活—就得以保全！當基督的平安在我們心裏當家，新人就不斷得以更新。如果我們一直讓基督的平安作王管治，我們就不會得罪別人，破壞別人。我們反而會靠著主的恩典和平安，把生命供應給別人。

基督在十字架上，已廢掉因規條而有的一切分別，藉此，祂已爲祂的身體成就了和平。這和平該成爲聯索，將眾信徒聯結在一起。這和平的聯索是十字架工作的結果。當我們留在十字架上，我們和人中間就有和平。這和平成了我們的聯索，使我們藉此保守那靈的一。

弗四3 ～ 6『以和平的聯索，竭力保守那靈的一：一個身體和一位靈，正如你們蒙召，也是在一個盼望中蒙召的；一主，一信，一浸；一位眾人的神與父，就是那超越眾人，貫徹眾人，也在眾人之內的。』
在以弗所四章四至六節，保羅列出一的七方面：一個身體、一位靈、一個盼望、一主、一信、一浸、一位神與父。這幾節聖經也顯示三一神與基督身體奧祕的調和。這個調和就是信徒的一。
舊約的詩篇一百三十三篇相當於新約的以弗所四章。當我們在身體裏，竭力保守那靈的一時，我們就有那靈的膏抹。真正的一是經過過程的神與信徒的調和。這一點雖然是啓示在新約裏，可是我們在新約中卻看不出實行這一的路。實行這調和的路是在詩篇一百三十三篇裏。二節的膏油，豫表經過過程的三一神今天是包羅萬有複合的靈。…當膏油的這些成分應用到我們身上時，我們就被塗上了經過過程的三一神，以及複合膏油中的所有元素。
…我們所在的一不是把一班相信基督的人相加所產生的；那種一相加也容易，減去也容易。然而，我們一旦讓經過過程的三一神應用到我們身上，因而被帶進這個一裏面，之後要再把這個一減去，就很困難了。 Music by Aaron Wang

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