最近忙著寫稿，翻找出去年為三民書局的期刊寫的〈臺灣開學了！——趣談臺灣日治時代的新式教育〉，已經登出許久，網路也能下載全刊，不過好像還沒在自己的粉絲團發表過，是故會分成幾天連載之。
文章出處：三民歷史學習網《玩轉歷史力》第20期
http://www.grandeast.com.tw/History/FunHistory
〈臺灣開學了！——趣談臺灣日治時代的新式教育〉
假設我們玩一場戰略遊戲，大戰三百回合好不容易打下了一塊新領地，不用說，接著當然是種植、生產、開採、建城。遊戲說得容易，滑鼠點一點，花些時間累積經驗值，美侖美奐的田園城堡「登楞」一聲就蓋好了；不過，當年日本取得臺灣之後，可是傷透了腦筋，才把臺灣建設成海外最skr 的殖民地。
原因永遠出在「人」。
Welcome to the real world. 現實情況可不像打手遊。臺灣島上有大量的住民，不但分成拿～摸 多族群，而且大家還參加「民變」「械鬥」「出草」等傳統體育活動習慣了，所以拿～摸難管，如果能把這些住民乖乖變成聽話的人，人力也有了，財產土地也有了，這豈非人財兩得？（這成語不是這樣用的吧）
可是世界上有這樣的魔法嗎？有，叫做「教育」。
往好處說，社會要文明開化、提高競爭力；往壞的說，對人民催眠洗腦，任意捏塑成預想的樣子——都要靠教育。
最早來臺灣搞教育的重要推手，一定要提起伊澤修二（什麼伊藤潤二？ 就叫你不要看那麼多漫畫）。伊澤修二是日本當時精通中國北京話的教育家（晚清至民國初期的中國國語普及運動，也跟伊澤修二的建議有關），日本治臺之始的1895年，他磨刀霍霍，啊不是，摩拳擦掌想來臺灣大展長才，浩浩蕩蕩帶了超過百名通曉北京話的翻譯官來臺，想與臺灣人民好好溝通說明、推展百年大計，讓他萬萬想不到的是，臺灣雖然被清朝統治兩百多年，住民們講閩南語講客家話講原住民語，哇哩咧就是不會北京話！（伊澤修二模仿胡瓜式綜藝摔 ）伊澤桑 只好把北京話技能砍掉重練，也開始整理在本地最多人使用的臺灣閩南語，編纂出臺語字典《臺灣十五音及字母詳解》。
他向當時的臺灣總督樺山資紀建議，臺灣的教育需要兩個目標：一個是「目下急要教育關係事項」，另一個是「永遠的教育事業」。前面那一項尤其緊急，必須讓來臺的日本老師學習臺灣話（因為他已經吃到苦頭了）；而臺灣人也得趕緊學習日語，說辦就辦的成果，就是位於目前臺北市芝山岩的「芝山巖學堂」（今天士林國小前身）。
當時伊澤修二為了推行日語教育，從日本招募了六名老師來這裡上課，這是日本在臺辦教育的起點；然而這六個老師教了三個月，就被地方的抗日份子殺害，此事件震驚日本，也讓許多日本學者從此視來臺為畏途。而每年祭拜這六位老師（稱為「六氏先生」），也成為日治時代教育的重要活動；不過在二戰結束後，有民眾基於仇日心理，將祭祀六氏先生的芝山岩神社、墳墓以及碑文盡皆破壞，連六氏先生骨灰也慘遭毒手，這六個老師也真是衰到破表了。
雖然在臺教育剛起步就受挫，但在伊澤修二逆轟高灰 的堅持下，臺灣各地還是成立了「國語傳習所」。當時外國列強的殖民地學校，大多「選才而教」，並不是所有殖民地居民都有機會受教育；但是「國語傳習所」卻不分族群、性別、階級，人人都能學習，算是臺灣進入現代「國民教育」的雛型。
（之一，待續）
