關於 五常國中 畢業 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

回顧西元2020年九月是仙女思想傳播月（人物照片偏多慎入，當然都挑美的）

9/29 「如果做人很開心誰要當仙女」+「從家庭主婦到作家」
PLAY ground 後台學 feat. 劉星佑、又仁（秀娥），

和厭世姐妹星佑亂聊可能最輕鬆主題又最發散的一場，話題從我們在南藝的相遇、條通媽媽桑的撩男話術、到會傳觀音畫像的神秘怪男，和死在作品旁的貓咪，當仙女會比較輕鬆嗎？是不是藝術的奧義也在這其中吧。
開場就很想點桌上的鳳梨紅蠟燭，被拒絕原因不是消防安全考量，而是老闆說會招引四四南村小精靈不太妥當。

9/24 寶島全世界 《鄧惠文讀書會，一本認識奇葩仙女》

平時畫畫都靠鄧醫生的廣播溫柔陪伴，受邀上本人節目實在太夢幻，我開心到都在發抖。有感受到這本仙女書有打到醫生的幽默開關，我們都覺得女生們放輕鬆一點啦，好好聆聽內在聲音，相信妳堅信的價值，也許就不會活得這麼苦情。
啊對了，寶島電台辦公室的藝術品味很好，牆上的台灣主題的作品超美，下次有人要去可以留意一下。

9/11 podcast 節目：李屏瑤+顏訥 「違章女生LA LA land」不需要一輩子都當仙女啦 ！

上這集最大收穫是sound on 辦公室竟然位在東區我最想探險的一棟辦公大樓裡，廁所竟然是圓形窗戶，未免太可愛！因平常就是podcasts 愛用收聽戶，回家心理建設好久害羞聽這集節目欸還不錯，這三個女生聊天好有趣～

9/18 校園職涯講座 《老師，我以後要當藝術家》老學姐分享會

剛出書時，我的國中母校五常國中老師突然寫訊息給我，邀請回去演講，記憶中最辣最美的英文老師竟然還記得我！！只是我有點認不出她來了，憶起當時英文課都在神遊（其實我80%課堂都在神遊和幫數學課本上盜版柯南插畫塗口紅）回想國中畢業已經是2006的事，台下聽眾是2006年後出生的小孩，一直坐不住扭來扭去，猶生，啊～我也是大人了，要給國家的幼苗一些希望才行。

9/18 中廣電台 i Ike radio 《江太來了》

我很常聽中廣，一進去中廣電台就看到神秘保健食品廣告「能維康」的介紹摺頁，劉北北真的和美國太空人比讚拿能維康留影，這未免也太荒謬⋯⋯更好笑的是主持人江太姨，是我舅媽表妹的姐妹淘，嬉鬧訪到一半突然接到一通line電話後一直問我說妳認識Nacy嗎？ 熱情的江太姨還送我一罐明星花露水，和一大把會害她攝取太多熱量的沙其馬，說下次要約我和我妹一起來訪，花露水現在充滿我家，沒有狗尿味了，謝謝江太姨～～

9/7 momo購物網直播

剛開始大塊行銷姐姐不建議我去，但我的編輯看了別的作者去直播推書意外有笑過，而且可以踏出同溫層，就建議我也去了一下。我們將參考前一個親子書案例，找一個超正經的業務大叔來當主持人和我搭配，他比我還緊張，明明私底下講話超好笑。我為了節目效果扛了超大行李箱裝電動假手，自我催眠作品很嬌貴，就從我遙遠的山區家搭奢侈的Uber 去市區，感人的是，司機和我分享他以前的紐約藝術家闖蕩經歷，我說我也好想去，他用他好聽的ABC腔給了我滿滿能量，祝福我夢想都能實現，好啦這種奢侈可以啦。

9/5 仙女の戀愛修羅場、第三場簽書見面會 at 王大閎書屋

連前面兩場穿仙女裝的簽書會真的搞死我自己，所以休養了兩週後最後一場在圓山的簽書見面會輕鬆好多，場地也很溫馨，我自己DIY燙了一個捲髮，出門前整整用來快三個小時（髮型比書還重要），曾經擔任我的國文家教的阿姨也有來，阿姨在我高中時都幫我改作文，書稿校對時我的錯別字真的一點長進也沒有，阿姨說我寫的不錯時我都要哭了。我弟也帶他的老婆小孩捧場，還有好多老朋友和一直支持我的可愛粉絲們，謝謝你們還特別從台南上來！！最後是大塊行銷小姐們幫我這樣大力推，我真的是徹底開了新天地呀，又同時希望他們快點結束，不然我的新作品都要變傳說了。

魏公諸子爭千秋 | 知史百家

曹若梅

「功名蓋世知誰是，氣力回天到此休。」這是宋代王安石形容曹操的詩句。無論是奸雄或是能臣，眾人的目光聚焦在曹操的政治、軍事成就，忽略他在文學和書法上的造詣。「對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康…。」這是我們很熟悉的《短歌行》，曹操從字裡行間流露的愁悶，並非勸人藉酒消愁，及時行樂，反而是勉勵眾人要趁著年輕建功立業，不要依賴酒神杜康，怠廢光陰。此時曹操是在巧妙的奉勸天下賢良，人生就像朝露那般容易消失，歲月流逝難以挽回，你們應該拿定主意，趕快到曹營來施展抱負。所以這首詩中濃郁的抒情氣氛，卻蘊含強烈的政治目的，意境之高令人折服。

曹操征戰沙場三十餘年，卻被形容是手不釋卷，橫槊賦詩（廝殺時也能作詩吟唱），文武雙全的奇才。曹丕稍遜其父蒼涼渾厚的霸氣，但是在撰寫相思情詩時別有新意，以委婉細緻見長，七言詩《燕歌行》最為著名：「…賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。…」生動的描寫思念遠遊丈夫的妻子神態，情深意切，溫婉感人。這是我國現存第一首完整的七言詩，對後世的影響重大。此外，曹丕的《典論·論文》是中國文學史上第一部有系統的文學批評專論，並且明確的指出如何才能萬古流芳，其中寫道：「年壽有時而盡，樂榮止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。」曹丕認為，人的壽命會隨著時間而耗盡，榮華富貴只能止於己身，兩者都不能長久，惟有好的文章才能永傳於世，讓後人緬懷。

由於漢獻帝的年號是「建安」，曹操父子都生長於建安年間，所以有「建安三曹」之稱，其中又以曹植的詩文創作最為豐富，藝術成就最高，被譽為「骨氣奇高、詞采華茂」，是「建安之傑」。

曹植少年時隨曹操出征，也曾有過馳騁沙場的雄心壯志，「捐軀赴國難，視死忽如歸。」道出心中的壯烈情懷。曹植年方19便寫了《銅雀臺賦》，讓曹操大為激賞；不過，他的個性太過直率，缺乏政治智慧，空有一腔抱負，縱使才高八斗，卻始終有志難伸，尤其在曹操死後，曹丕意欲加害，「本是同根生，相煎何太急」七步成詩的故事大家耳熟能詳，後來即使曹丕的兒子曹叡即位，貴為皇叔的曹植還是不得重用，最後抑鬱而終，年僅41。

眾所周知，建安年間戰爭頻仍，民生凋敝，「三曹」不只自身是文壇巨匠，對於文學的推動和文人的禮遇更是功不可沒，乃因此而開創建安文學的榮景，許多曠世巨作都足以讓人蕩氣迴腸，千秋萬世。

（本文由小熊出版和作者授權刊登，特此鳴謝。）

作者簡介：
1962年生於台北，祖籍北京。曾任五常國中、福安國中歷史教師，台灣師範大學歷史系畢業。曾任國立編譯館國中歷史教科書編輯委員、國語日報之歷史故事專欄執筆。著有《中小學生必須認識的中國歷史人物》、《中小學生必讀中國歷史轉捩點》等書。

黃巾之亂兩漢亡 | 知史百家

曹若梅

漢高祖劉邦在西元前202年所建的西漢，歷經新莽政權的篡奪，再由「光武中興」重續國祚，另有「明章之治」開啟盛世，被稱為士風最為淳美的時代。

可惜自東漢中期以後，皇帝多為幼主，外戚與宦官輪流把持朝政，彼此鬥爭傾軋，不僅國勢日衰，社會矛盾也逐漸增加。當時的市井一片混亂，官吏貪婪暴虐，橫徵暴斂，敲詐勒索，百姓深受欺壓；而經濟上隨著地主勢力的壯大，土地兼併的亂象頻生，大批農民流離失所，水深火熱，整體生產力遭受嚴重打擊。

到了桓、靈二帝時期，長達42年的治理更是天怒人怨，邊境不安，戰火連綿，導致國防經費拖垮了財政，皇帝為了維持朝廷運轉和必要開支，不得不酌減百官俸祿，應付軍事急需。桓帝時期還一度賣官鬻爵，趁機搜刮聚斂；到了靈帝時期，更是變本加厲，賣官不再遮掩，直接公布官職的價格，甚至不同的對象還有不同的議價空間。如此一來，官吏好不容易官位到手，又豈能不貪！各地官員甫一到任，就對民眾盤剝壓榨。結果苦的是百姓，壞的是法紀，毀的是國家。

更令人氣結的是桓、靈二帝的作為，已非荒唐二字足以形容。所以，東漢後期的七八十年間，各州轄區的郡縣中，小規模的民變此起彼落，雖然大多數都被鎮壓，但是問題並沒有解決，只會越演越烈。而「黃巾之亂」就是以宗教形式組織的民變暴動，規模龐大且後患無窮。

「黃巾之亂」的領導人張角、張梁、張寶三兄弟，號稱能用法術、咒語為人醫病轉運，據說十分有效，張角因此被奉為活神仙，他趁勢派人向外傳教，追隨的信徒愈來愈多，人數高達數十萬，遍及當時八個重要州所轄的地區，範圍幾乎是全國的三分之二。

張角的宣教活動持續了十多年，擁戴者遍布各地，張角深知人民痛恨官府朝廷，眼見時機成熟，便創建「太平道」，自稱「天公將軍」，反抗漢室的目標明確。此時朝廷並未有所警覺，漢靈帝怠政依舊，任由「太平道」坐大。

太平道是中國最早的一個道教組織，張角率眾於西元184年自冀州起事，因為參與者頭綁黃巾以為標幟，所以被稱為「黃巾」。至此中央才派盧植等人率軍進討，雖獲勝利，但是各地盜匪蜂起，黃巾餘黨又蔓延了十多年，最後才完全肅清。這場亂事不只是造成社會動盪不安，加速了漢室的覆滅，漢靈帝為了杜絕再起民變，就把朝廷重臣派到地方去做州牧，衍生成州牧據地自立的局面，也正是三國群雄崛起的時機。

（本文由小熊出版和作者授權刊登，特此鳴謝。）

作者簡介：
1962年生於台北，祖籍北京。曾任五常國中、福安國中歷史教師，台灣師範大學歷史系畢業。曾任國立編譯館國中歷史教科書編輯委員、國語日報之歷史故事專欄執筆。著有《中小學生必須認識的中國歷史人物》、《中小學生必讀中國歷史轉捩點》等書。

本集主題： #雕塑展　#黃仲傑專訪

　　
▲探遙望的軀體 黃仲傑以雕塑呈現對結構體的想像
▲喜歡電影、動畫、漫畫等影像類的黃仲傑，也對建築結構與房屋樣式相當有
興趣，在創作中常會在結構上加入一些建築的符號，希望能夠在這些要素之中，達到空間與敘事之間的平衡。
　　
　　 一路從美術體系走來的藝術家黃仲傑，幼稚園時期便進入畫室學習，從小對繪畫有著相當熱忱的他，對於任何喜愛的事物都有將它臨摹下來的渴望。當時的學習環境有別於一般升學取向的畫室，少去了制式化的術科教學，一切都是以學生自己的意願為主，畫室老師本身是個創作者、也是個基督教徒，仲傑也從老師那感受到他對藝術的純粹熱誠。
　　
　　此後的他開始以寫實技巧為當時的目標，不斷地在素描與水彩之間周旋，「色彩與色彩之間自然的縫合的種種經驗，深深烙印在腦海裡吸引著我。」黃仲傑這麼說著，於是在幾年的磨練之間，他逐件練就了在繪畫上的扎實底子，促使他更早地跳脫追求技巧的框架，進而從中思考創作的問題、以及藝術對他的意義。
　　
▲藝術史的啟蒙
　　就讀師大附中美術班時，也邁入了黃仲傑的啟蒙期，「能K能玩」為學校的標語，一方面在課業上雖然有高標準的要求，另一方面又積極鼓勵學生加入社團，增加多元學習的機會。高三時的美術史課程尤其令他印象深刻，當老師淺略的介紹各個時期的藝術家時，黃仲傑也從這些歷史名作裡面得到一些啟發，這樣的環境也使他的眼界打了開來，誘發他閱讀許多書籍，在慌亂的價值觀拼組的過程中，找尋自己的價值與藝術的定義，最終使他確定了之後學習雕塑的道路。
　　
　　在高中升大學的這個階段，也是黃仲傑從繪畫到學習雕塑的轉換期。大一時嚴密的素描課程，用以增進學生對形體的掌握能力，與泥土塑造所需要的觀察力相輔相成；在藝用解剖學的課程中，老師教導他們拼組骨骼、記錄肌肉的起始處，更藉由直接去觀看大體等方式，徹底充實了他在人體結構上的認知。
　　
▲席勒的雕塑線條與其迷人的身體結構
　　在美感上，埃貢·席勒（Egon Schiele）是影響黃仲傑最深的藝術家，從他畫中對肌肉的線條勾勒，同時又精準的掌握了各大人體特徵的結構關係，還有其所安排的色彩，同時兼具圖案式的象徵性，以及區分骨骼與肉塊之間層次的功能性，著實地令他著迷。而在整個一年級中，他就在這樣人體結構的訓練與席勒繪畫的相互薰陶下度過。接著到了二年級時，黃仲傑以初學的木雕創作來投件，當大多數同學仍在處理人物或動物的形象時，他轉而去追求關於空間的題材。
　　
▲城市漫步 靈感始於隨處可以見的建築
　　感受，在過去充斥著考試的升學時期，生活的步調緊湊煩悶，唯一能讓他心情安定下來的方式就是散步，利用下課之餘游走在巷弄間的小路中，觀看著台灣特有組合屋式的結構層次，又或者是觀察著各家的房屋裝潢、想像著他們的生活樣貌等等。然而，「在這樣雜亂無章、毫無美感訴求的生活型態中，我卻是看得相當出神。」，黃仲傑更表示，從街道巷弄裡的觀看當中，反而激發他找尋出這些建築中的結構與層次，希望能將他轉換成一種語彙，放入到自己的雕塑當中。
　　
▲雕塑擁有能把握的實體魅力
　　「雕塑對我而言，其魅力來自於那強烈的存在感。」黃仲傑認為，雕塑擁有那可觸摸，可實在地再現、把握的性質，但與繪畫相較之下，似乎又缺少了點敘事性及自由度。後期的創作中，他融合了對人體結構的感知、以及結合建築空間元素的概念為內容，這種透過將身體部位的概念化、符號化，然後再放於一個結構之中，或是將一結構造型置於人體之中的形式，成為他日後主要的創作基礎。
　　
　　過去在關於人體的創作上，黃仲傑傾向於凸顯結構性的造型和線條，試圖在人體上呈現像似建築體般垂直聳立、幾何化的沉靜意象，這樣的表現我們也可以觀察到，似乎是來自於他內心中對於結構與秩序的渴求。因此在造型上，他對於曲線、及任何具有韻律的線條都會相對地被排除，最終使得整體呈現出冰冷、無生氣的調性。
　　
　　自己意識到身體作為載體的軀殼意象，就像是建築體一般客觀的場域，提供著思緒與情感運作的冰冷空間，「或許就像廢墟一樣，只能透過柱子、牆面、地板等使用的痕跡，去感受其過往人的存在。」對於這樣身體上、肉體上的想像，
黃仲傑也不斷地思索著，如何透過造型上的安排，來喚起那樣的感知狀態。
　　
▲黃仲傑–以軀殼做為結構的載體，融合為人體和空間的無限想像。
　　
　　
黃仲傑簡歷：1993.1.11出生
　　
學歷：
2005　畢業於博愛國小
2008　畢業於五常國中美術班
2011　畢業於師大附中美術班
2011　就讀於台灣藝術大學雕塑系
2015　就讀台北藝術大學美術創作研究所
　
展歷：
2011　台灣藝術大學雕塑系第二屆袖珍雕塑 佳作
2012　台灣藝術大學雕塑系第三屆袖珍雕塑 入選
2013　國立台灣藝術大學102學年度師生美展 佳作
2014　台灣藝術大學雕塑系第五屆袖珍雕塑展 入選
2014　台灣藝術大學雕塑系第五屆袖珍雕塑展 入選
　　　　　
　　　　
策展單位粉絲頁： 金車文藝中心（承德館）
展出日期：2017/01/14－2017/03/05
開放時間：每日11:00-18:00（周一休館）
金車承德館地址：台北市承德路三段131號4樓