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啊，时间一晃又到了二月份，这个前往西伯利亚最好的季节。
每一年的这个季节，全世界的旅客都往西伯利亚大城市伊尔库斯克去，准备一探这个严寒地域的冬季之美, 在零下二十度的天气喝一口Omul 鱼汤。🤤🤤🤤

今天和大家分享一组来自俄罗斯摄影师 Daniel 在贝加尔湖畔所拍摄的一组《布里亚特人的生活》。
来到蒙古与西伯利亚的边境城市尤其是 Ulan Ude 这个小镇，一定会看见这些身材魁梧，皮肤白皙，但却操着一口流利的俄文的亚洲人，他们就是 Buryats，属于蒙古族的支派民族，他们具体的混血历史大家可以上网阅读。😂😂😂

布里亚特的民族传统源于生态，因为布里亚特人的信奉的萨满教和神话观念，都是建立在自然神学的基础上。由于游牧生活与宗教文化，其在传统上一直非常尊重环境，以天地为父母。

图里我们可以看见他们的传统服饰。
布里亚特人的服饰别具特色，样式美观大方。男人春、夏、秋三季头戴呢子尖顶帽或前进帽，身着长袍，腰束绸带，足蹬马靴。
冬季，男女均头戴尖顶红缨帽，脚蹬马靴，身着皮袍或长裙。男子腰束绸带，女子则在长袍之外再罩一件皮、棉坎肩。（Wiki）

Photo Project By ：Daniel Khozhornov

【今天 6/21 是世界音樂日(Fête de la Musique)，大家聽/演奏了什麼音樂了呢？】♩.♪

音樂滿街頭，法國夏至戶外音樂節：

雖然於當日很多國際大城市都會舉辦年度音樂節，但其實音樂節起源于法國！

在1982年，當時任法國文化部部長的「賈克‧朗」Jacque Lang，為實現「把音樂帶入群眾生活」的理想，首訂在這年的六月二十一日為法國音樂節。不過為什麼是選擇在這天舉行呢？原來六月二十一日是全年日照最長的那天，也就是我們俗稱的「夏至」。在中、北歐因為全年陽光不足，市民都會渡過漫漫的寒冬，期待陽光、期待狂歡，所以這是個全民希望共同歡度的日子。

除了日子特別外，「法國夏至音樂節」亦都打破空間與費用的界限。

因為這個音樂節不限在某個特定地點或廳堂進行，它存在城市各個角落，它可以是個人的、露天的、即興的，也可以是樂團的、室內的、有節目表的。走在街頭，到處都有音樂。只要你高興，就可以自由參加、自由離去，是一個全民免費的音樂節。

六月二十一日，是「法國夏至音樂節」Fête de la Musique

雖然於當日很多國際大城市都會舉辦年度音樂節，但其實音樂節起源于法國！

在1982年，當時任法國文化部部長的「賈克‧朗」Jacque Lang，為實現「把音樂帶入群眾生活」的理想，首訂在這年的六月二十一日為法國音樂節。不過為什麼是選擇在這天舉行呢？原來六月二十一日是全年日照最長的那天，也就是我們俗稱的「夏至」。在中、北歐因為全年陽光不足，市民都會渡過漫漫的寒冬，期待陽光、期待狂歡，所以這是個全民希望共同歡度的日子。

除了日子特別外，「法國夏至音樂節」亦都打破空間與費用的界限。

因為這個音樂節不限在某個特定地點或廳堂進行，它存在城市各個角落，它可以是個人的、露天的、即興的，也可以是樂團的、室內的、有節目表的。走在街頭，到處都有音樂。只要你高興，就可以自由參加、自由離去，是一個全民免費的音樂節。

這個由懂得享受生活出名的法國人創辦的節日，很快在歐洲、及世界各大城市引發共鳴。尤其到了2003年，借由世界網際網路傳播的無窮威力，全球同步參與這項慶典的國家與城市早已破百。

每年日照最長的一天，是全法國的戶外音樂節( Fête de la musique)，到現在已經成為許多國家一起響應的國際活動。 在這天，無論你是專業還是業餘人士，都可以不受法令限制，自由地將樂器搬到街頭，盡情與路人舞動節奏。

法國文化部自從1982年起推出「夏至法國音樂節」，通常於6月21日，即北半球夏至那天舉行。當日是一個全民的免費節日，大家會在歡愉氣氛中盡情表演各種風格的音樂。無論是業餘或專業樂手想演奏，都無任歡迎。 參加的樂手均是免費演奏，音樂會也一律免費入場，多在街頭及公園等露天地方演出。

有興趣可以上官網查詢︰www.fetedelamusique.fr
Fête de la Musique : June 21, 1982
http://en.wikipedia.org/wiki/F%C3%AAte_de_la_Musique

質素
Quality qualityTranslated
以史為哈哈鏡，不知所謂！
- 「規定初中中國歷史獨立成科」動議發言稿。

鄭松泰︰主席， 這個動議肯定會成為一眾同僚，爭相借題發揮，表達對政權忠誠的場所。

做自己人的奴隸好？

青年新政兩位議員在誓詞的「支那」論，激起抗日戰爭的華人家國情懷，不期然想起近年備受好評之抗戰英文史書《被遺忘的盟友》，作者是牛津大學教授，他認為抗日戰爭是塑造現代中國民族主義的重要元素[註一]。著作引述了當時一位親共愛國記者杜重遠，抗戰早期在太原目擊一樁遊街示眾批鬥漢奸事件，其細節與後來文化大革命並無二致。作者判定抗戰引發的國族情緒，為後來中共建政後連串的政治運動打下群眾基礎[註二] 。

當下香港激起的愛國主義狂潮，又會否走上同一舊路？

魯迅被毛澤東評為：「向著敵人衝鋒陷陣的……民族英雄。」但在一九三六年，即是他生命的最後一年、日本全面侵華前一年，在其《且介亭雜文附集》卻如此說：「用筆和舌，將淪為異族的奴隸之苦告訴大家，自然是不錯的，但要十分小心，不可使大家得著這樣的結論：『那麼，到底還不如我們似的做自己人的奴隸好。』」上述文字雖然略嫌歐化累贅，但在八十年後的今天回望，卻有如未卜先知！

愛國愛港？雞，全部都係雞。

中共建政後一年(一九五○)介入韓戰，把聯合國軍從鴨綠江邊擊退；六十年代研發核子武器及彈道飛彈；在二十世紀七十年代排擠中華民國，在聯合國安理會取得常任理事國的地位，並以威逼利誘，逐漸使各國承認北京當局為中國的唯一「合法政權」；近年更成為世界第二大經濟體，早已解除「淪為異族奴隸之苦」的威脅。

然而，對不少香港年輕人的感受來說，中共收回香港的十九年半，令香港低下層及年輕一代生活困苦，不是民族解放，而只不過是「做自己人的奴隸」而已，「大家都是中國人」對他們來說，是「難聽過粗口」，這種逆反心態，久而久之日積月累，到他們當中有人得到代議士之位，年少氣盛之餘，陣營中又沒有老練但不失赤子之心的長輩點撥，結果就闖出大禍來。

當下這場民族主義之爭，看似大中國的一方佔盡上風。不過，同情北美殖民爭取獨立的英裔思想家湯瑪斯‧潘恩(Thomas Paine)，在一七七六年冬美國獨立戰爭的低潮期，寫了一篇名叫《美國危機》(The American Crisis)的政論小冊子，當中說：

「這是考驗人們靈魂的時刻，那些歲寒不經霜的士兵(summer soldier)和只能見陽光不能見陰霾的愛國者們(sunshine patriot)，在這個危機中將會動搖退縮而不敢再為國效勞了，但是那些堅持下來的人們，現在理應得到人們的愛戴和感激。暴政就像地獄一樣不易被戰勝，然而我們慰藉自己：鬥爭愈是艱難，勝利就愈加榮光；獲得愈廉價的東西，我們也就愈輕視…… [註三]」

Summer soldier及sunshine patriot就是香港人平日所指的「勝利球迷」了！建制派對梁、游二人窮追不捨，有風駛盡艃，但假設將來戰爭爆發，中共發行戰爭債券，並以人大釋法變相立法，強制具一定資產的香港永久居民購買，試問在座有多少人會欣然解囊？至梁、游二人及其支持者，遇上逆境則陣腳大亂，甚至棄甲曳兵，他們也算不上是真正的香港愛國者。大家都是「勝利球迷」而已，用網上用語來總括︰「雞，全部都係雞。」不要分得那麼細！

學子需要怎麼樣的歷史教育？

特區政府最近發表的《初中中國歷史修訂課程第一次諮詢稿》，內容令人驚嚇：把傳統的治亂興衰部份壓縮，多談歷朝盛世，對衰落及改朝換代的混戰，只輕輕帶過[註四] 。唐太宗李世民曾說：「以史為鏡，可知興替。」西方史學也有"Rise and Fall"的傳統敘事手法[註五]，亦有鑑古知今的功用[註六] 。《香港城邦論》作者陳雲，早前在其網台節目，直斥《諮詢稿》的扭曲史觀為「反華」[註七] ，本席要加以補充，特區政府「以史為哈哈鏡」的畸形史觀，根本是反人類文明、反常識，甚至連中國大陸的初中「歷史與社會」科課程綱要也不如[註八]！

華人修抗日戰史，集中於宣揚被侵略的悲情，對日本為何走上軍國主義之路，卻甚少着墨[註九] ，對自己重蹈敵人覆轍懵然不知。日本明治維新時的《教育敕語》，是在一八九○年頒布的教育文件，內文中有「朕惟我皇祖皇宗，肇國宏遠……我臣民……億兆一心……此我國體之精華，而教育之淵源……一旦緩急，則義勇奉公，以扶翼天壤無窮之皇運……」語句[註十] ，向學童灌輸對日皇絕對效忠的思想，有極權法西斯傾向。當下的誓詞事件，中共及其同路人自詡代表「全球華人」意志的態度，也有「億兆一心」的味道！

主席，世局紛擾，歷史科當然應成為中學獨立科目，如此年輕人才不會草率犯下政治錯誤；也曉得暴政必亡的鐵律，避免盲從政權、攀附權貴。但課綱該如何撰寫，則不是靠代議士有限的發言時間，夾帶自身政見，可清議得出一個所以然來。故此，本席謹此陳詞，對原動議及所有修訂動議全投棄權票！

＃立法會大會發言
鄭松泰議員
二○一六年十一月十六日

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註釋

註一： 芮納‧米德(Rana Mitter)著，林添貴譯，《被遺忘的盟友》(Forgotten Ally: China's World War II, 1937-1945)(台北：遠見天下文化，二○一四年六月)頁三十三、三十九及四十三。

註二： 同上書，頁一百八十七至九。事件引述杜重遠著，《還我河山：杜重遠文集》(上海：文匯出版社，一九九八年)頁二百六十。二。

註三： 翻譯節選自上海三聯出版社《美國危機》，柯嵐編譯。

原文為：These are the times that try men's souls.

The summer soldier and the sunshine patriot will, in this crisis, shrink from the service of their country; but he that stands it now, deserves the love and thanks of man and woman.

Tyranny, like hell, is not easily conquered; yet we have this consolation with us, that the harder the conflict, the more glorious the triumph.

What we obtain too cheap, we esteem too lightly: it is dearness only that gives everything its value.

Heaven knows how to put a proper price upon its goods; and it would be strange indeed if so celestial an article as freedom should not be highly rated.

Britain, with an army to enforce her tyranny, has declared that she has a right (not only to tax) but "to bind us in all cases whatsoever," and if being bound in that manner, is not slavery, then is there not such a thing as slavery upon earth. Even the expression is impious; for so unlimited a power can belong only to God.

(https://en.wikisource.org/wiki/The_Crisis_No._I)

註四：http://www.passiontimes.hk/article/2016-10-04/33062

註五：例如英國史家愛德華‧吉朋(Edward Gibbon)的《羅馬帝國衰亡史》(The History of the Decline and Fall of the Roman Empire)；美國哥倫比亞廣播公司駐歐記者威廉‧夏勒(William L. Shirer)的《第三帝國興亡史》(The Rise and Fall of the Third Reich)。

註六：英國廣播公司的著名歷史紀錄片Nazis: A Warning From History，其中文譯名正是《納粹警世錄》。

註七：(2:43-3:44) https://www.youtube.com/watch?v=ZdTRLbiyc5Q

註八：參閱「人民教育出版社：課程教材研究所」網站的《政權分立與民族融合》教學設計(http://www.pep.com.cn/…/8s/jxal…/200510/t20051021_231144.htm)，及《走進歷史》教學設計(http://www.pep.com.cn/…/7s/jxal…/200510/t20051021_231093.htm)。

註九：近來少有的例外，是郭岱君編者，《重探抗戰史(一)：從抗日大戰略的形成到武漢會戰(1931-1938)》(台北：聯經出版公司，二○一五年十月)頁十七至六十六。

註十：全文為「朕惟我皇祖皇宗，肇國宏遠，樹德深厚。我臣民，克忠克孝，億兆一心，世濟厥美。此我國體之精華，而教育之淵源，亦實存乎此。爾臣民，孝于父母，友于兄弟，夫婦相和，朋友相信，恭儉持己，博愛及眾，修學習業，以啟發智能，成就德器。進廣公益，開世務，常重國憲，遵國法，一旦緩急，則義勇奉公，以扶翼天壤無窮之皇運。如是，不獨為朕之忠良臣民，亦足以顯彰爾祖先之遺風矣。」

斯道也，實我皇祖皇宗之遺訓，而子孫臣民，所宜俱遵守焉。通之古今不謬，施之中外不悖。朕與爾臣民，拳拳服膺，庶幾咸一其德。」(日本殖民時期，台灣總督府官定漢譯《教育敕語》https://zh.wikipedia.org/…/%E6%95%99%E8%82%B2%E6%95%95%E8%A…)