前幾個月在「無框身體」新書對談講座上，月經一姊凡妮莎談及過去推廣棉條時，衛生署規定衛生棉上要註記「未婚請小心使用」「此產品需經醫師指示下使用」，使得他們在推廣路上遇到不小阻力。
這段歷史真是讓我目瞪口呆 ，雖然網路上常有錯誤觀念表示沒有性經驗不能使用棉條，但「未婚」和性經驗有何干係。
生理產品還需要問醫師怎麼用？我們到底要管多寬。弔詭的是，有些醫師根本沒有月經，或是根本也不習慣用棉條啊！
然後這些詭異的宣導詞句竟然還是政府要求註名，難道過去政府還要守護女性的處女膜（陰道冠）嗎？
這幾天我在門診遇到一個四十幾歲的女性，因肌腺症苦於經血量過多，影響日常生活。希望可以置入蜜蕊娜改善症狀，但因為沒有性經驗，跑了好幾間診所都被醫師勸退。
說明完裝置蜜蕊娜的利弊後，我補充說明沒有性經驗置入可能會比較疼痛和造成撕裂傷。
「我可以內診，處女膜對我又不重要」她堅定的說。後續我也安排他在麻醉下順利置入蜜蕊娜。我可以理解很多同業認為「處女」麻煩，如果弄傷陰道冠，怕有理說不清，醫師當然有權婉拒。
但這不就是變相犧牲了她尋求醫師治療的權利？
先不論棉條和內診未必會造成處女膜撕裂，我認為會有這些狀況就是大家常預設第一個進入女性陰道的東西一定會是男性的外生殖器，為了守護「處女膜」的完整，女性的部分權益因此犧牲，明明陰道、陰道冠就是女性身體的一部分，為何要守護，保留給另一個人？
為了解決生理期困擾、滿足性慾、訓練骨盆底肌，或是內診檢查，可以放進去陰道的東西何其多，男性生殖器根本只是其中一項而已。
所以這次的直播我就要和凡妮莎針對「可以放進去陰道的物品」來大聊特聊。
預計會講的題目：
面對內診該如何放輕鬆，人類乳突病毒篩檢可以自己來？
女用保險套好難買，未婚年輕不能放避孕器？
棉條、月亮杯怎麼用，怎麼選。
凱格爾運動需要輔助器嗎？
情趣按摩棒安全嗎？須要消毒？
＃百無禁忌有問必答
了凡四訓pdf 在 Re: [聊天] 了凡四訓是很了不起的著作- 看板soul - 批踢踢實業坊 的必吃
※ 引述《Kermei (one)》之銘言：
: 最近媽佛版有資深網友考據了凡四訓的故事，並說祖先造福，庇蔭後代子孫發達云云，
: 並論證「做善事」<-->「富或貴」之間的正相關關係。
我搜尋了一下在Marvel版，有關了凡四訓的文章，別說最近，一直以來，
好像只有兩篇是我發的考證文。
如果我沒弄錯的話，我想你說的是我寫的文章。
如果你說的是我的文章，請原諒我直言回應這篇，因為裡面有許多誤解，
不光是對了凡四訓本身，對我所寫的文章本身也是如此。
我寫的這些文章所下的結論，並非是此文所言。
假設這其中我有誤會的部份，這邊先說抱歉。
: 但我認為，做好事就做好事，做好事本身就有益於社會進而有益於自己。
: 「這角度」不必亂牽拖到怪力亂神的玄幻富貴因果。
: 因為有太多反例。統計學上好像有若干研究，說明坊間某些「觀念」沒有根據。
: （生存者偏差、xx法則等等..）
: 現在手邊一時沒參考資料，各位自己在網上研究找看看吧。
: 了凡四訓裡、媽佛網友文章裡，說某人如今的富貴，是因其父親做了善事，
: 或祖父做了『「大」善事』（所以「效果」庇蔭到孫子輩）.......
以下是我在Marvel版的文章連結:
https://www.ptt.cc/bbs/marvel/M.1463537833.A.FAE.html
https://www.ptt.cc/bbs/marvel/M.1463553153.A.B46.html
以下是我在個版發的考證故事連結:
https://disp.cc/b/1109-9oER https://disp.cc/b/1109-9oZE
我並沒有寫說某人如今的富貴，都只因為其父親祖父作的善事等等，所以庇蔭而得。
我強調的重點是，這些善事背後是什麼，道理是什麼，作用又是什麼。
如何與務實面，我們眼見可及的地方，產生連結。
反過來說，我對於福報因果論的內容，著墨的最少。
這每一個家族的故事，我花了非常多時間考證起來，只是要說兩件事：
1.這些人作善事，不是為了善而善，那是他們的生活態度，他們的生活方式。
多少故事裡的腳色能作那些幾乎很誇張的善事，有些事情表面上看起來沒什麼，
但真的要作與有決心作，那背後的努力跟心態，是不容忽視的。
那是反映了他們面對人生的態度，他們的價值觀。這完全是務實面的事情。
2.這些人從祖代到自己，到子孫，家風得以延續，一代代維持這樣的價值觀，所以興家。
我認為我的考證珍貴的地方，是我把這些家族一代代在幹什麼都給找了出來，
能找到的儘量去查，一一有憑有據，去證明以上兩點的真實性。
我所有的文章，後面都有結論，我的結論完全不是你說的這樣。
我試著分析每一個家族，他們家風不一樣，但是這些人同樣的地方是，既努力又踏實，
依靠著父祖的基礎，一代代興旺。
我也考證到好幾家的第一代，他們白手起家是最苦的。他們可說有祖蔭嗎？
很多是難考無紀錄的，但是他們都很努力。而且有德性。
我們今天先不講運勢這一點，這些故事裡，哪一個人不是在務實面上努力與踏實的？
沒當官的，就是個好老師，好軍人，好百姓，踏實老實，安份生活。
德性不是說他們在拼命作好事，而是說他們的心態操守值得人們敬仰。
有當官的，把百姓當自家人看，要當個好官，是多麼不容易的事。
要能抗拒誘惑，清廉自守，愛民如子，不畏強橫，這些一眼掃去的文字，真的作起來，
難度是多高。放眼現在，檯面上有幾個官員有這樣的本事？
唯一的例外就是徐家，徐家後來家破人亡，也是因為如此。
我的文章裡面下的結論，其中一句話說，與其拼命作善事，不如養成端正樸實的品格，
這就是這些故事的結論之一，也是徐家下場的註腳。
這篇原文所寫的，誤解的實在太大了。
: 但曾祖父輩連橫這個鼓吹「鴉片有益論」的人、
: 祖父輩連震東這個當內政部長、不動產越來越多的人、
: 父輩連戰這個遊走兩岸的人，
: 是做了哪些造橋鋪路的善事？讓鬼神感動，庇蔭到連勝文過得很爽？
連家是不是幹了什麼好事我不曉得，只是片面的東西，未必就能含蓋全部的事實。
至於他們家的狀況，是所謂的庇蔭，還是自己憑"各種本事"巧取弄來的，
等再過十二十年後，或許尚有答案。
徐家的故事，徐家的第一代就已經發跡，第二代是故事裡聽鬼唱歌那位，
第三代當大官。第四代開始敗，但是都活得不錯。第五代家破。
連家現在也才剛到第五代，怎麼不看久一點呢？
第三代徐鳳竹，官作到兩浙巡撫，那已經高過好幾個台灣大小的省長了。
第四代徐尚德，娶的老婆是江南富家，一生過得十分快樂。
如果我們沒看到第五代，或許很多人也會有相同的感慨吧。
在歷史的洪流裡面，只把連家四代拿來當例證，事實上算是還不夠的。
連勝文連台北市都可以丟了，後面會怎麼樣，有賴我們的見證。
: 袁了凡回答看看啊？
了凡四訓這書名字的雛型，是清初的時候才有的。
這書原本剛寫成的時候，叫作"科第全憑陰德"，以前要出頭當官，就是要考科舉。
袁了凡三代，他的父親與祖父，學問都非常淵博，而且精通五術。
他的父親袁仁跟唐伯虎那些才子往來也很密切，家中有萬卷藏書。
他們家窮，尚能藏萬卷書，這是當時很多當官家裡有錢也難辦到的。
袁家三代，他的父親與祖父考了一輩子，連個舉人都沒有。
但他們的學問是鄉里間公認的了不起。他們本身也都精通命學與卜術，
對於自己的命運早就看開了。這兩位仁兄要死的時候，
都是健健康康，並事先通知家人，大家齊聚一堂，時辰一到就嚥氣了，
死前還能寫絕命詩呢。
他的父親還是明代地方的名醫，一生醫人無數，看窮人也不收錢的。
甚至有好幾本醫書的著作。
袁了凡自己的命卜功力更強，就算沒那孔先生，我看他自己也會算。
袁家上三代下三代，唯一有舉人以上功名的，就只有他跟他那自稱行善求來的兒子。
袁了凡年輕時不信命，拼命考科舉，他有一次本來是要拿到會元(會試第一名。)。
那是進士的第一關，有上幾乎就是及第了，然而在主考官複查時，直接刷掉落榜。
所以他改名袁黃，原本叫袁表。而史書是寫他因為策論得罪考官。
真實原因很難說，因為沒有其他紀錄。
這些故事並不好找，要去看袁家的家書日記那種幾乎快要失傳的孤本或地方史料，
坊間很多人不了解這些東西，以為袁了凡跑出來唬爛幾句，騙騙無知大眾。
偏偏他自己家族的故事就是這樣。
他要是沒在積善，我看他是真的也考不上。他的五術功力是史上有名的出色，
這種命學大家自己跳出來說改命，其實說服力是很強的。
他為了要考上，挖空心思自己編了一大票考試用書，他在務實面上可是比他父祖
都認真非常多。這點也是要注意到的。
他用了他自己一生的努力，證明了要考上除了自己要努力外，陰德是有差的，
他自己的故事真的就是這樣，我再怎麼不信，把他家族的故事都考證出來後，
反正我是信了。細節這邊不多寫。
: 用資本主義制度可以解釋為何有些人富貴有些人只能辛苦過生活。有錢人越來越有錢。
: 但用了凡四訓東拉西扯的「你現在發達，是因為你父親做過善事、你現在不發達，是因為
: 你父親沒做善事」，莫名其妙。努力做善事，但金錢收支莽撞沒規劃的話，照樣發達不起
: 來，有錢人，不必做善事捐錢造橋鋪路，只要請經理人用保守方式經營家業不要亂做投機
: 性的金融炒作，家道也落魄不下去（唯一一些限制是，子孫不要好賭或染毒。除此之外，
: 子孫一毛不拔：不佈施、不捐輸濟貧，也不影響家業）。
假設真的有仔細看我那些文章，有讀我的結論。
還會寫出現這段結論，我是無法理解的，也感到很莫名其妙。
每一個故事我都考證了，連根據的文本在哪都寫出來了，整個家族都是三五代的追蹤，
這些時間長達數月之久，我的文章了不起一兩個小時就可以仔細讀完，
為什麼還會出現這種結論， 更可怕的事還提到我考證故事的事。
這樣的話，可以不要提到我的文章嗎...這結論已經是在誤導讀者了。
我的文章裡，每一篇的結論都強調這些人務實上多麼盡人事，行善那是他們的生活習慣，
生活態度，人生價值觀的反映，剛好被大家視為善事而已，並不是為善而善。
好的習慣造就好的命運，連那些子孫能維持興旺，也是本身努力的關係，
哪一個人是坐享其成的？哪一句話說因為發達的與否，跟行善的有無是直接關係？
看那些原文的故事不查證而下這樣的結論是沒關係的，但我文章裡都查證了，
細寫與作結了。為什麼還能夠拿來引用之後，下這種我百思不得其解的結論。
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但用目前結果論來看，別說連家，宋家蔣家也不會太差。
再多看兩三代吧。
或許這些人的先世是修得不錯的吧，但無從驗證起。
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