見微知著
近日參觀圓方一項微形做物展,見當年北角戲院上演我有份做調查的喜劇《半斤八兩》上演盛況,又有《秋天的童話》周潤發、繆騫人最後見面於海邊茶座一場。重有《羅記鞋鋪》同《寶芝林》的場面,驚嘆做模型的藝術家真細心了。
凡事皆須從微細處看到真章。
微形製作便是注重細節。一間做鞋舖,櫃窗放著很多對小鞋,藝術家很用心做那些小物件。因為這麼微小而精妙的東西耐看。我們看文物建築,也是要看其「細部」,不是只看它的外表和格局,須看放置什麼東西在合適地才。譬如西方,說到日常所見的的教堂,必有聖人的,看每個聖人的表情、身體語言,服飾,和所處的情況中,這些細節都在講故事。
有句名言:一幅圖像能說千言,為什麼比千多萬語更詳細描述呢?因為有豐富的細節了。如果看的人能夠耐心地欣賞細節,不難發現藏於藝術品中的「語言」。〈意思〉,凡是含蓄的便是美。直寫,人人都會,委婉地、含蓄地表達,才見功力。故此,有「不寫之寫」、「皮裡春秋」之說了。怎表達?便是靠細節。現在世代,受到各種「易消化」及簡便「懶人」包裝的影響,不能忍受「慢」的表現方式。只要「慢半秒」便不耐煩了。速度感便是量度成敗主要因素。因而不可能細味。也沒有精緻的、優雅的佈局和設計,更不能容納精妙的細節了。日後,我們的生活只有在「簡單而直接」的表達方式中,美感变質了,不再有較為使用思維的方式生活。必然枯燥乏味,意思不大,人類走向愚昧了。
我有一套金石刻的石章,名「廿四時花」,描寫性行為作品。前輩葉靈鳳所藏,以一年不同的節氣旁寫男女閏房之事,主要不是描寫性的細節上。如夏至,見石章內主角在搖扇,便代表示炎夏,環境在室外,擺一張「春木凳」(十分性感)便足表現情境矣。
看世情,看人情也如是。古人看未來女婿,看他搓麻將。看他勝了如何,敗了又如何。看此君能否遵守「遊戲規則」,看他對尊長的態度。一切都是看細節。
我笑說,現在人看他怎樣對智能電話了。
做事,亦要看細節。譬如說:此君有否首尾。即是有開始,有結尾,即有責任感。不只是開始時生龍活虎,結尾便馬馬虎虎,這些「有頭威,無尾陣」的人,成事不足,敗事有餘。
日常生活所見,政治也如是。對社會有責任感,有同理心的領袖,每一件事都能兼顧細節。大事看原則,其中便有執行上的細節。假如他是粗枝大葉的、馬虎從事,打發功夫還鬼願的人,必然漏洞百出,而且不得民心。加上充滿偽自信心,自視過高身,成為剛愎自用性格,壞了事情了。
做私人及公家之事幹,留意細節必須的。難在處理大目標處,要秉持原則初心,而細節地方,又要各方面留意,並且兼顧。真是難為的呀!
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以下為本段內容文稿:
我還記得曾經在業務工作裡,我經常會鼓勵我的同仁、我的部屬。特別是他們面對一些客戶,遇到了一些挫折困難;甚至於因為經驗不足,感覺到非常的緊張、焦慮、害怕的時候。
我都會告訴他們:「放寬心、只要『平常心』,就會有好的結果。」
當年啊,我告訴他們「平常心」這三個字的時候,我以為我自己懂;然而呢,每一次我跟他們說完「平常心,就會有好的結果」。
在那之後呢,其實我會充滿著很多的不安、焦慮。那個不安、焦慮,在哪裡來的呢?其實很簡單,就是在於我很期望,他們能夠回來告訴我有好的結果,讓我可以讚美他們。
或者是當他們告訴我,結果沒有出來的時候;我可以找到他們到底哪裡出了問題,進而去責備他們。
那為什麼我說,當年告訴他們「平常心」這三個字;我自己以為我懂,但事實上我並沒有懂呢?
其實原因很簡單,特別在經過了這麼多年,我開始面對很多學生,很多各種不同的場合,要去做一些公眾演講,要去談自己的理念的時候;我曾經有一段時間,非常的渴望別人的「關注」跟「認同」。
因為我覺得自己做了一件,好像還蠻不得了、好像還算是給大家很大幫助的事;我很渴望讚美。
但是同時之間呢,當我遇到一些人;比如說,他聽完我的「一天聽一點」,看完我的影片之後,在下面留了一些可能在我認為,不是很恰當的話,或者是扭曲、曲解我的意思。
甚至於,我在剛開始做這些內容的時候,還有朋友跟我說,你做這有什麼用?你看你的瀏覽率才那幾次,又沒有什麼影響力,幹嘛花那個時間?
我每次接收到這樣的訊息,或看到這樣的留言的時候,我心裡就算我嘴巴沒有講出來;但是我心裡是滿滿的憤怒、攻擊跟指責。
我覺得他們沒有看懂,我覺得他們沒有明白、理解我真正想做的,我真正在乎的…你聽出來了沒有?其實我一直渴望著讚美,不管是被讚美,還是我可以讚美別人。
而時同之間,我也一直在做一些指責。不管是指責別人沒有做好,甚至於有很多時候,是指責我自己。指責我自己為什麼沒有聰明一點?
指責我自己在2005年的4月,就開始做「有聲書評」,但是關於在YouTube上面,書評這件事情「最紅的」為什麼不是我?
甚至於,我想我的書評可能連「紅」都還勾不上吧!
總而言之,不管我在對別人還是對我自己,總是擺脫不了「讚美」跟「指責」。然而,當我還渴望著這些的一天,我就沒有辦法真正的進入「平常心」。
可是你可能會想喔,當一個人放掉了「讚美的渴望」跟「指責的行為」的時候;是不是就代表著他「無所求」?
是不是就代表著,他是處在一種現在的詞彙,叫做「很佛系」的狀態?我個人其實不這麼認為的。
我會覺得無論是「讚美」還是「指責」,他的內心是指向於「他人」。只要當我們在指向於「他人」的時候,那就不可能會有「平常心」。
可是當我們把專注力,放在真正核心、真正重要的本質的時候;好的,就像是當我回到我從2005年的4月份,開始做「有聲書評」的這件事的「本質」的時候。
當年我的本質,就是只是為了想要幫助自己,在學習的路上留下個記錄。而且透過這樣的方式,督促我鞭策自己學習。
好了,那從2005年的4月份到現在,這個本質它事實上是一直都在的。而我做這件事情,也一直幫助著我前進直到現在。
當本質沒有扭曲、當我永遠回到那個「本質」,我發現那一刻我進入了「平常心」。因為我不會渴望別人給我的讚美。
如果別人有很好,但是那是因為別人他想讚美我;並不是因為我要別人的讚美而做這件事。
然而呢,我也不會過分的,就像是打雞血自我激勵一樣,拼命的讚美我自己。因為我也只是做一件,我本來就「應該」做的事,而這件事情歸根究底,它最徹徹底底的部分,就是幫助我自己學習跟前進。
那請問如果我真心的要學習跟前進,有人在乎、沒有人在乎、我自己感覺如何?其實那根本不重要。重要的是我做這件事,有沒有回到「本質」;叫做幫助我自己前進。
所以喔到了現在,我對於「平常心」的理解,似乎是有一點平淡、有一點乏味,好像不太符合領導跟管理的激勵法則。然而它很神奇的一點是,表面上雖然是如此,可是我此刻內心無比的平靜。
然而我的動作,又可以如此的堅持下去,而這一份堅持是毫不費力的;原因很簡單,因為我也不再去指責任何人,包含我自己。有什麼好指責的呢?
別人喜歡聽,他給你點個「讚」,謝謝他;但是那是他想做的事。別人他不點「讚」,別人甚至於覺得我講的狗屁不通,甚至於沒有給我任何的關注。
那請問一下,我做「有聲書評」、我做這些內容的本質,是為了這些嗎?顯然不是,永遠回到「本質」。
甚至於我不會指責我自己,在這麼多年前開始做這件事情,那為什麼這一件事情,在社會大眾裡面的認同、注意的焦點,還有整個桂冠;為什麼沒戴在我頭上?
其實當我開始從這牛角尖,鑽下去的時候,你幾乎都可以預料的到,我一定會指責我自己。
然而真正的「平常心」就是不渴望讚美,也不輕易指責任何人;它只是回到本質,做他該做的事,如此而已。
就好像是日出日落一樣,一個再怎麼樣壯闊的日出,大自然也只是做衪該做的事。衪從來不會去在乎,到底有多少人讚嘆這一次的日出。
然而,這世界上最絢麗的日落,也不會因為人類對衪的讚頌,對衪的讚嘆少了,大自然就指責任何人;大自然只是做衪「該做的事」。
所以,漸漸的我發現這幾年下來,我很少告訴別人、也很少告訴自己「平常心」這三個字。我反而取而代之的是,蠻常說這六個字;這六個字就是「該怎樣,就怎樣。」
或許它乍聽之下,好像很沒有同理心、好像很不溫暖。但是事實上,當我們一切回到本質的時候,我才真正懂什麼是「平常心」、什麼是寧靜致遠。
希望今天的分享,能夠帶給你一些啓發與幫助,我是凱宇。
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