杰朗仕祝好朋友冬至 快樂
冬至
二十四節氣之一
冬至,又稱日短至、冬節、亞歲等,兼具自然與人文兩大內涵,既是二十四節氣中一個重要的節氣,也是中國民間的傳統節日。冬至是四時八節之一,被視為冬季的大節日,在古代民間有「冬至大如年」的講法。冬至習俗因地域不同而又存在著習俗內容或細節上的差異。在中國南方地區,有冬至祭祖、宴飲的習俗。在中國北方地區,每年冬至日有吃餃子的習俗。
冬至是「二十四節氣」之第22個節氣,鬥指子,太陽黃經達270°,於每年公曆12月21-23日交節。冬至是太陽南行的極致,這天北半球的太陽高度最小。冬至這天太陽光直射南回歸線,太陽光對北半球最為傾斜。冬至是太陽南行的轉折點,這天過後它將走「回頭路」,太陽直射點開始從南回歸線(23°26′S)向北移動,北半球(我國位於北半球)白晝將會逐日增長。
冬至日是北半球各地白晝時間最短、黑夜最長的一天,並且越往北白晝越短。冬至日的白晝雖短,但是冬至日的溫度並不是最低;冬至之前不會很冷,因地表尚有"積熱",真正寒冬是在冬至之後;由於我國各地的氣候相差懸殊,這天文意義上的氣候特點對於我國多數地區來說,顯然偏遲。時至冬至,標誌著即將進入寒冷時節,民間由此開始「數九」計算寒天(民諺:「夏至三庚入伏,冬至逢壬數九)。
冬至的意義:冬至到底是什麼意思?
冬至,是「二十四節氣」之第22個節氣。「二十四節氣」與「十二月建」是干支歷的基本內容,「二十四節氣」原以北斗七星斗柄旋轉指向確定,北斗七星循環旋轉,這鬥轉星移與廿四節氣有著密切關係。在不同的季節不同的時間,北斗七星會指向不同的方位,也因此成為上古時代人們判斷季節節氣變化的依據,即所謂「鬥柄指東,天下皆春;鬥柄指南,天下皆夏;鬥柄指西,天下皆秋;鬥柄指北,天下皆冬」的星象規律。在傳統文化中,干支時間與方位以及八卦是聯繫在一起的,寅位是後天八卦的「艮位」,是年終歲首交結的方位,代表終而又始,如《易·說卦傳》:「艮,東北之卦也,萬物之所成終而所成始也。」鬥柄從正東偏北(寅位,後天八卦艮位)為起點,順時針旋轉一圈,為一週期,謂之一歲(攝提),立春為歲首。當鬥柄指向正北的「子」位時為冬至節氣。[3][4]
鬥柄指向(秦漢前)
在西漢的漢武帝時期,將「二十四節氣」納入《太初歷》(《太初歷》將一日分為八十一分,故又稱「八十一分律歷」)。在黃河流域採用「圭表測影法」測定節氣,作為指導中原地區農事的曆法補充。在黃河流域用圭表測出日短至(白晝最短)這天作為冬至日,將冬至與下一個冬至之間的日期平均分成十二等分,稱為「中氣」,再把相鄰「中氣」之間的日期等分,稱為「節氣」;平均每月有一個「中氣」與一個「節氣」,統稱為「二十四節氣」。「圭表測影」(「平均時間法」)測定的節氣,將冬至排在「二十四節氣」首位,每個節氣間隔時間15天,計算不考慮太陽在黃道上運動快慢不勻。圭表測影法測定的節氣,以日影最長這天為冬至日。
圭表測影(漢至清初)
現行的「二十四節氣」來自於三百多年前(1645年起沿用至今)訂立的根據太陽在回歸黃道上的位置來確定節氣的方法,即在一個為360度圓周的「黃道」(一年當中太陽在天球上的視路徑)上,劃分為24等份,每15°為1等份,以春分點為0度起點(排序上仍把立春列為首位),按黃經度數編排。也就是視太陽從黃經0度出發(此刻太陽垂直照射在赤道上),每當前進15度為一個節氣,運行一周又回到春分點,為一回歸年。黃道圓周360度,太陽在黃道上每運行15度為一個「節氣」,每「節氣」的「度數」均等、「時間」不均等。廿四個節氣是24個時間點,「點」具體落在哪天,是天體運動的自然結果。該方法劃分的節氣,始於立春,終於大寒。當太陽運行至黃經270°時為冬至點。
冬至都有哪些習俗?
冬至農村習俗:冬至甚至比過年還重要,在外打工的一般會回家探望親人,另外還有包餃子、祭祀祖先的風俗。
古代農耕社會的人們在安居樂業之余擇日拜神祭祖便有了各種定期節日,拜神祭祖豐盛祭貢品發展出節日宴飲活動,也漸漸形成一些約定俗成的慶祝方式,即所謂節慶民俗。早期的節日文化,反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎終追遠、固本思源的人文精神;一系列的祭祀活動,則蘊含著祗敬感德、禮樂文明深邃文化內涵。冬至兼具自然與人文兩大內涵,既是自然節氣點,也是傳統的祭祖節日。「天地者,生之本也;先祖者,類之本也。」天地是生命的根本,祖先是人類的根本,祭祖是一種傳承孝道的習俗。冬至祭祖、宴飲活動,相沿成習,遂成冬至風俗。
冬至是時年八節之一,先民們自古以來就有在冬至祭祀祖先的傳統,以示孝敬、不忘本。因各地禮俗的不同,祭祖形式也各異。祭祖的同時,有的地方也祭祀天地神靈,供品主要有三牲飯菜、三茶五酒等。冬至被視為冬季的大節日,古時候,漂在外地的人到了這時節都要回家過冬節,所謂「年終有所歸宿」。在我國南方部分地區廣泛流傳著「冬至大如年」的講法,冬至又被稱為「亞歲」、「小年」,一是說明年關將近,二是表示冬至的重要性。冬至一到,新年就在眼前,所以古人認為冬至的重要程度並不亞於新年。很多地方至今仍保持著冬至祭天祭祖的傳統習俗。
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之卦 意思 在 榮格心理學星座塔羅 Facebook 的精選貼文
【易經三不占】
以下這篇文章挺有意思的,有三個重點。
第1⃣點是他揭示了易經對何事能占的觀點(不誠不占、不義不占、不疑不占。)
第2⃣點是他在卜卦上仍然去遵循「有意義的巧合」這個原則,並在發問上做措辭的轉換,使得某些事情可問。
作者講了一個用卜卦預測大選的例子,但措辭不是直接問誰會不會上,而以卜卦的人為主體,問生活會不會改善,作者問:「我們不能占誰會選上,只能占:我們這三百人在三月二十二日以後的生活會不會改善?」
然後藉由結果間接推導出,馬英九會上。
作者說:「由此卦看來,政治領袖中,誰一犯錯就立刻向老百姓道歉的,把老百姓當成主人來服務的,誰就會選上。」旁人從馬英九是勇於認錯及道歉的而推導出馬英九將當選。」
看來在何事能占何事不能占之間,發問也真的是個技巧。但是卜卦的提問至少也符合「有意義的巧合」這個同時性要件,因為我的生活隨著政權改變,對我來說會怎樣是有意義的。誰會當選這個問題,沒辦法帶出與個人生活意義的連結。
第3⃣個重點是,如果受到別人正式委託,合乎「義」﹙正當性﹚的原則,也可以代他占卦。
【轉錄文章】占卦的智慧/傅佩榮
學習易經,必須兼顧兩方面:義理與象數。義理所談的是做人處事的道理,提醒我們在什麼情況下「應該」做什麼回應。易經六十四卦,每一卦都有一句稱為「大象傳」的,其中五十三卦提及「君子」一詞,就是要我們學習君子,致力於培養德行、增強能力與啟發智慧。至於〈繫辭傳〉中,則有較長的論述,用意也在於說明義理。
另一方面,還有象數要學習。象數是指卦象以及占卦時的數字,這些將會助人解除困惑。事實上,易經若是排除了這一部分,歷代讀書人對它的興趣恐怕大打折扣,甚至會覺得它只是一本天書,不但難懂,而且也沒有什麼好深入研究的。
但是,問題來了。許多朋友問我:「占卦是不是算命?」如果是的話,虔誠的信徒應該避免接觸,否則有違背教義之嫌。事實上呢?占卦「不只是」一般的算命,不是看起來無異於迷信的東西。占卦主要是彌補理性思維之不足。這是因為人們使用理性時,常常不自覺地帶著盲點與執著,陷入一廂情願的格局,以致無法認清真相,由此作出錯誤的判斷。
我在介紹占卦時,會一再強調「三不占」的原則,就是:不誠不占、不義不占、不疑不占。這三不占中,前兩項一目了然,但是「不疑不占」是在提醒什麼?提醒人們先依理性作深入而完整的考量,如果一件事是理性可以充分把握及判斷的,就不必用到占卦。占卦是為了補理性之不足,而不是違逆理性的。
以我最近的一次占卦為例。我自今年三月十六日起,在桃園講易經,聽者三百人。第一天上課時,氣氛有些緊張,因為三月二十二日要選總統,大家都在擔心結果將會如何。於是有同學建議「何不占一卦?」我說:「可以,但是我們不能占誰會選上,只能占:我們這三百人在三月二十二日以後的生活會不會改善?」於是在三百位同學面前,我公開占了一卦,得到的是蠱卦﹙山風蠱﹚,變爻在上九,於是之卦成為升卦﹙地風升﹚。我在此暫不詳說這些術語,只試著解釋占卦的結果帶來什麼啟示。
所謂蠱卦,是說山下的空氣由於長期阻滯而生出瘴癘,有如物腐蟲生,表示人的社會「積弊」嚴重,到了非改不可的地步。最妙的是變爻在上九,亦即由下往上的最後一爻,表示這種情況已經走到最後階段,而改變也勢在必行了。這是眼前的大形勢。
其次,所謂「之卦」,是說下一步的發展。由於上九的變化,形成了升卦。顧名思義,升卦是指:我們這些人在將來的處境是改善之後步步高升的。看到這樣的本卦與之卦,大家心裏有譜了。
最有趣的,還是蠱卦上九所清楚宣示的爻辭:「不事王侯,高尚其事。」意思是:我們從三月二十二日以後,不必再伺候政治領袖,或者讓政治人物隨意擺布,然後可以自己努力安排高尚的生活方式。整部易經裏面,就是這一句爻辭最像是為我們民主社會所寫的。
在結論時,我說:「由此卦看來,政治領袖中,誰一犯錯就立刻向老百姓道歉的,把老百姓當成主人來服務的,誰就會選上。」當時在教室現場爆出一片笑聲,因為大家都很清楚:馬英九是勇於認錯及道歉的。
由此可見,我們只能詢問自己關心的事,再由其中聯想其他情況。當然,如果受到別人正式委託,合乎「義」﹙正當性﹚的原則,也可以代他占卦。占卦的方法不難,只是一系列機械式的操作,現在一般使用的,是南宋朱熹所歸納的方法。不過,另外還有許多方法。
譬如,以蠱卦與升卦來說,這二卦的下卦是相同的,上卦則是由山變為地。下卦指百姓,也指占卦者自己。因此百姓沒有變,我們這些人也沒有變,改變的是政府,是外在的環境。這外在的環境又是怎麼回事?原來的「山」是指阻礙,改變為「地」,則是指柔順或順從。政府從阻礙變為順從民意,我們的外在環境自此暢通無阻,可以順利往上發展了。
但是,別忘了在「不事王侯」之下,還有「高尚其事」一詞。我們將來應該何去何從?既然政治人物不再干擾或妨礙我們,我們就有責任自己往高尚的目標去奮鬥。民主社會提供了自由選擇的機會,要向上提升還是向下沈淪,從今以後是我們每一個老百姓自己的責任了,如果做得不好,以致生活不快樂,就不能再找藉口了。
經由此例可知,占卦何嘗有什麼迷信的成分?它的教訓十分清楚,總是要求我們在「德行、能力、智慧」這三方面把握自己的主動性,使自己更有信心與勇氣去面對未來的挑戰。「天助自助者」這句話是放諸四海而皆準的道理。我們學習易經,是受益於老祖先的心血結晶,而絲毫沒有僥倖取巧的念頭。我們常說中華文化博大精深,但是最後還是要在日常生活中加以驗證,不然它只是歷史的陳跡而已。
我學習易經之後,其實很少占卦,因為許多事情靠「理性」就可以判斷了。即使占卦,也需要在解卦時,發揮理性的功能,以客觀而平靜的心情思索卦象的含意。最後呢?還是要以主動而負責的態度珍惜自己的人生。
之卦 意思 在 郭莉芳 X 理財講堂 Facebook 的精選貼文
689萬票代表什麼意思?易經大師李咸陽下了完整的註解。
上週三有來上李咸陽老師"開運風水"課程的同學們,是不是覺得老師博學多聞、且溫文儒雅呢?
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選舉結束了,許多人對兩次總統得票數居然如此相近,嘖嘖稱奇,紛紛問起兩次689有什麼不同。在這兒我們也用梅花易數來拆解689,就當作是茶餘飯後的八卦本。
首先,根據梅花易數天清地濁的取卦原則,以六取上卦,以八九取下卦,六為坎,八九為乾,合為本卦水天需卦,變卦則是地天泰卦。投票數是公民投票所成,本卦可以視為總統當選人所面對的環境及挑戰,變卦可以視為因應未來的手段和方法。
水天需卦是匱乏之卦,這大概可以理解兩任總統都必須面臨外部環境諸多的挑戰。但因為需卦既主資源不足,因此政務的推動則應由內而外,而非由外而內.因為需卦,坎在上卦,彖辭曰:需,「須也﹔險在前也。 剛健而不陷,其義不困窮矣」。意思是危險就在前方,實不應貿然涉險,維持本身的剛健,就能不陷.台灣在過去向來是以賺取外匯為經濟成長主要的動能,這件事情雖然怎樣看都是合情合理,但就卦理上來說,先安內再攘外仍然是必要的手段。因此擴大內需產業,應該是比較有利於此卦的作為。畢竟需卦卦辭仍然「利涉大川」往外發展,但問題恐怕就在於怎樣「涉川」了。
六八九的變卦則是地天泰卦,是以六八九除以六爻而五爻動。地天泰卦是吉利的卦象,但爻辭中卻有不少訓示,例如九二爻辭曰:「包荒,用馮河,不遐遺,朋亡,得尚于中行」。意思是要有包容八荒的胸襟,八荒是八方之意。馮河本義是徒步涉江,原來有涉險之意,但這邊多個用字,意思就有點不同,變成是雖涉險地但謹慎用事。不遐遺,則是用人不分親疏,不因其遠就遺漏了。朋亡之朋乃是朋黨的意思,使朋黨亡,是說用人不要囿於身邊的親眾,讓朋黨之議消亡,如此就能「得尚于中行」,凡事皆能取於中道。
若再將兩位總統的出生年月日合出卦象,馬英九是巽卦,蔡英文是兑卦,巽卦和水天需卦的關係,坎生巽卦,乾又生坎卦,剛好是金水木一路相生,成之於巽,大體上和馬總統關心活路,重外交的特質是相同的。兌卦和水天需卦的關係,則是兌生坎,兑又與乾相比,成之於坎。這可以預期蔡總統理當較關心民利,重內政。再則巽卦與地天泰卦的交集,巽剋坤,乾剋巽,彼此交剋而乾勝,乾剋主征伐,大概也能理解為何處境維艱。反之,兌卦與地天泰,兌與坤卦主財利,兌與乾又互為生氣,似乎對蔡英文是較有利的,但此卦坤氣式微而兑乾皆勝,有限的資源如何分配,恐怕是蔡總統最大的挑戰。
總之,不管是六八九,或是九八六,事後孔明,玩易弄數,姑妄聽之就好,但正所謂「河出圖,洛出書,聖人則之」,用易經觀微察勢,並非是把「易」奉為圭臬,而是「則」之。則,原則法則之意,用以提綱挈領,不迷於行,當是易經最大的價值~
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七仙羽爆料肥仔一早吼住練美娟 娟姐慘成第三者嫌疑人物?
ViuTV綜藝節目《ERROR自肥企画》獲得不少觀眾關注,連帶主持節目的ERROR四子193(郭嘉駿)、肥仔(梁業)、吳保錡和阿Dee愈來愈多人認識。不過,肥仔事業得意卻情場失意,與肥仔拍拖8年的初戀女友阿芬(陳燕芬)日前突然在Facebook宣布分手,表示:「因了解而分開其實也算是感情路上最好的結果,我倆彼此也會在心裡互相好好祝福。」「分訊」一出,有網民翻查堪輿學家七仙羽上ViuTV節目《晚吹-有酒今晚吹》的一集,七仙羽在節目中的一句︰「肥仔一早吼住娟姐(練美娟)」,令娟姐成為第三者嫌疑人物。
節目中,七仙羽為主持娟姐牽紅線,想撮合娟姐與肥仔,七仙羽更形容二人是「一個武大郎,一個潘金蓮」,不過補充指練美娟是單純、專一的潘金蓮。主持強尼笑說:「但肥仔未必願意做武大郎。」七仙羽即說:「問咗肥仔意願啦,喺化妝間﹗肥仔佢一早吼住咗好耐,不過呢排佢好忙,日日都唱歌,忙住唱《呢啲(lady)Killer》,所以冇時間去識女仔!」又續說︰「肥仔留意咗你好耐,見到你覺得你幾好,肥仔都有意思,因為肥仔嘅搵錢能力高﹗」七仙羽疑似已知道肥仔與女友分手一事。
至於當事人肥仔回覆其他傳媒時表不分手不牽涉第三者,但不希望回應私事。有關七仙羽在節目中的說話,肥仔就指七師傅只是說笑。另外,娟姐回覆傳媒時就指自己由頭到尾在節目中也沒有參與過對話,只是師傅講,她覺得似是師傅像多兩杯亂講居多。娟姐又指應該是師傅在拍攝當天剛巧遇到肥仔同在化妝間,可能只是順手講肥仔,師傅又聲稱肥仔暗戀她,娟姐就話不知道,似是敷衍她多點!不過,娟姐對肥仔也沒有落閘,直言喜歡幽默和大隻過她的人,肥仔的條件也算符合,她講笑說如果是真的話,就等對方做主動。 .
AppleDaily
肥仔被七仙羽爆一早吼住ViuTV女藝人 娟姐親解第三者傳聞
ERROR成員肥仔(梁業)昨日驚爆與拍拖年8年的初戀女友陳燕芬分手,阿芬在facebook宣佈「分訊」時沒有半點埋怨:「因了解而分開,其實也算是在感情路上最好的結果,我倆彼此也會在心裏互相好好祝福。」不過,堪輿學家七仙羽月初曾在ViuTV節目《晚吹-有酒今晚吹》爆料,指「肥仔一早吼住娟姐(練美娟)」,令娟姐成為第三者嫌疑人物。被問到分手是否涉第三者?肥仔今日回覆《蘋果》斬釘截鐵說:「冇!但唔好意思,私人嘢唔係太方便透露。」對於七師父指他有特別留意娟姐?他說:「七師傅都係講笑咁講啫。」而肥仔今日凌晨在IG Story轉發一張修腳甲相,似乎未有因分手影響心情。
對於與肥仔傳緋聞,娟姐認為得啖笑說:「好搞笑,我由頭到尾都冇參與過,係師父講咋喎。我哋同事嚟,有傾偈都好正常,你問我,我就覺得係師父飲多咗亂講多啲。」已單身4年的娟姐,自爆經常叫師傅介紹男仔,可能對方覺得自己好煩,她續說:「嗰日拍嘢之前,咁啱肥仔喺化間入面,我諗佢(七師傅)真係順手見到肥仔,咁就話肥仔囉。」可覺肥仔暗戀,或發現任入何蛛絲馬跡?她說:「佢(七師傅)聲稱有,但我就真係唔知道,我覺得佢簡直係敷衍我呀!」
娟姐、肥仔同年同月出世
娟姐與肥仔都是31歲,同年同月出世,並合作過《娛樂OnAir》,她直言大家好啱傾:「啱,佢咁人見人愛,邊個唔鍾意佢呀,但佢對個個都咁好,等我再feel吓先。如果真係嘅話,喺你哋推崇下,我都feel吓先,因為佢現在都真係單身。我覺得佢咁大個人唔使安慰,越安慰越麻煩,等佢settle down所有嘢就會同大家講。」是否喜歡類型?她說:「我都鍾意幽默同多嘢講,外型大隻過我囉,咁肥仔都大隻過我,某程度上都啱嘅,又多嘢講,match嘅,如果真係就等佢嚟approach我囉,哈哈。」
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