水深晨興時光
第二十一週 週二
利二三14
『無論是餅，是烘的子粒，是新穗子，你們都不可喫，直等到把你們獻給神的供物帶來的那一天，纔可以喫。』
把初熟莊稼的一捆在耶和華面前搖一搖，好蒙悅納，表徵基督復活是叫我們在神面前得稱爲義，並蒙神悅納。在羅馬四章二十五節，我們看見基督乃是我們得稱義的因素：『耶穌被交給人是爲我們的過犯，復活是爲我們的稱義。』基督是爲我們的過犯在十字架上受死。這意思是說，基督爲我們釘十字架，以滿足神公義的要求。基督的死已履行並完全滿足神公義的要求，因此我們藉着祂的死，就得神稱義。
這位復活的基督不僅在諸天之上，也在我們裏面分賜生命，使我們得着稱義的生命。我們藉着相信基督，就接受祂作我們客觀的義，在客觀一面在神面前得稱義。我們也接受基督作復活的生命，使我們憑這生命而活，並活出基督作我們主觀的義；因此，我們可以在主觀一面蒙神稱義。這位復活的基督活在我們裏面，作我們的生命，使我們活出一種義的生活。這是我們藉着基督的生命所得着主觀的稱義；這主觀的稱義乃是我們憑復活的基督所過的生活。
基督的死給我們地位上的稱義，在諸天之上復活的基督是這事的證明。現今復活的基督也活在我們裏面，活出性質上稱義的生命。…我們不僅有客觀的稱義，也有主觀的稱義。我們現在可以活這樣一種主觀、性質上的稱義。因此，基督作爲我們得稱義的因素，爲我們的過犯被交出，釘了十字架，爲要滿足神公義的要求。然後祂爲着我們的稱義而復活，作爲神滿足的證明，使神悅納我們；祂也作爲復活的生命復起，使我們過一種能得神稱義且總是蒙神悅納的生活。今天，在復活裏的基督乃是我們的稱義。
