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新春納財殊勝黃財神灌頂

#可遠程參與儀式
#也可來現場參加

因為極強招財運蓮師財神總集甘露丸數量有限，這是特別幫大家留的名額，這場法會在台東的報名已經全數額滿，加上有人一次請供數顆甘露丸，總數有限的情況下幫大家預留了50個名額。

尊貴的 南給徹令仁波切主法
2019 2/8 .2/9法會行程
2/8(初四)
Pm7:00 最勝吉祥天母除障修法

2/8(初五)
Pm2:30 黃財神薈供法會
黃財神煙供

Pm7:00 竹巴噶舉傳承殊勝黃財神灌頂

黃財神藏名「藏拉色波」，是藏傳佛教各大教派普遍供養之護法神祗，為諸財神之首，因其身相金黃，故稱黃財神。黃財神是護法的天神兼具施福的神尊，面貌莊嚴，身形雄壯，頭飾五佛冠，一手持如意寶瓶，一手握著寶鼠，象徵數也數不盡的無窮財寶與吉祥富貴，身著天衣及珠寶璎珞為裝飾，胸掛念珠，右足踩海螺天寶，左曲足以如意姿勢安坐於蓮花月輪上。

而黃財神是集所有財神的化現總合，眾生修習財神法的功德利益是非常殊勝的，可讓修持者俱足因緣福報，以發心向善，不致被生活窘境所困擾，方便安心求道；而修習財神法門，只要以虔誠之心持誦念咒，即可獲得黃財神的加持庇佑，能使人財利俱足，免除經濟壓力及一切的窮境，更能增長福德智慧並延壽。

極強招財運蓮師財神總集甘露丸
經中心師兄不斷祈請，仁波切特別慈悲，給予此殊勝法藥甘露跟大眾結緣。
讓這次盛會能請供到如此珍貴殊勝招財法寶。
此甘露丸約在2008年，經不丹國家最大寺院舉行千僧蓮師財神法會時連續多日修製。
修持的僧眾眾多，加持力非常強大，請大家要珍惜如此請供機緣，要再遇到這樣的聖物非常難了。經詢問仁波切，十幾年來沒有再修制過這樣的殊勝甘露。(因為取材實在不容易)

甘露丸內含聖物略介紹(細目太多只能略舉)
1.第一世夏尊法王親自修制勾招財運甘露寶丸(四百年前的不丹最高成就者)
2.不丹無憂法王時期奶油福德聖物加持物
3.不丹各省最大寺院修持財神總集甘露丸
4.取自皇宮內院珍藏貴重珠寶
5.不丹最高寺院修持如意摩尼丸
6.佛陀八大勝地與蓮師修持聖地的聖土
7.湯東嘉波 (125 歲聖者 ) 顯神通於一日之內所收集之南瞻部洲各部地之聖水及聖土
8.尼泊爾、不丹、錫金、拉達克國王寶庫所取之穀物
9.滿聚五寶甘露丸
10.十三條富饒大河水的聖水
11.不丹境內寺院修持蓮師財神加持之甘露丸
12.國家寺院寶庫中所藏各種稀珍聖木
13.不丹國家寺院百年財運寶瓶內裝甘露丸與珍寶
14.十三匹純種良駒的毛
15.十三座聖山的頂岩石
16.十三顆各地聖木樹尖
17.十三畝豐饒良田的土壤
18.歷年成就者大修法中所修成的食子總集
19.歷年成就者大修法中所加持的殊勝穀物
20.成就者骨舍利總集
21.不丹境內天降舍利
22.取自各大寺院珍藏舍利子
23.取自修持精要密法的甘露丸
24.十三頭聖牛所產之乳經修制後給牛服用在取之乳多次修持的甘露丸
25.取自西藏,不丹,尼泊爾成就上師髮舍利子
26.釋迦牟尼佛舍利子
27.西藏成就者舍利子
28.岡底斯山聖土(歷經多年蒐集)
29.蘇南桑波尊者之加持物
30.吉祥緣起的加持物(如寶瓶內珍珠)
31.五台山聖土
32.措普之上師加持珍寶甘露丸
33.億遍六字大明咒修持甘露丸
34.億遍普巴金剛黑甘露丸
35.經不丹國師加持修制甘露法藥
36.聖山岡底斯山之冰川水
37.竹巴噶舉大成就者突謝仁波切法衣及髮舍利
38.大堪布諾法衣
39.禪修大成就者阿闍黎耿立法衣及髮舍利
40.大福報者諾桑之資材修法所得之加持物
41黃金,白銀等稀有珍貴金屬
42取自不丹皇宮中寶庫的琉璃七寶
43.蓮師所修持的各地聖蹟聖土
44.法界宗寶庫內的一切聖物總集母藥
45.四大洲聖土修制精粹母藥丸
46.不丹皇家寶庫內傳承聖物寶盒大護法瑪哈嘎拉,事業權勢增長聚積甘露丸

<修制儀軌節錄>
勾招大梵天財運，從聖山巔招財運，勾招東方食香財，從勝身洲招財運。
勾招中國之財運，勾招南方閻羅財，從瞻部州招財遲，勾招印度之財運。
勾招西方龍財運，從牛賀洲招財運，勾招烏金境財運，勾招北方夜叉財。
從俱虞洲招財運，勾招蒙古之財運，勾招東南火神財，勾招西方之財運。
勾招西南羅剎財，從貓牛洲招財運，勾招西北圓財神，勾招祥雄地財運。
勾招東北自在財，勾招香巴拉財運，勾招楊柳宮財運，勾招欲界世間財。
勾招繁榮如願運，勾招贊神威運，勾招財主富運來，勾招富貴富運。
來撮集福物之精華，招福彩箭光攝集。

此聖物總集甘露,珍貴,稀有，加入的傳承加持物，不僅聚足出世間，聚集人氣因緣，累積龐大善緣，吸納福田種子的巨大能量。還能增長智慧，破除無明障礙，鎮宅護身都是非常強大的珍貴法寶。無論放在家中佛堂，隨身佩帶或是擺放生意場所辦公室，都能轉變磁場風水。殊勝甘露丸裝藏在水晶蓮花寶盒中.數量有限敬請把握!

#參加者注意事項

參加法會者請務必要蝦皮私訊
給我以下資料：

1. 姓 名(可以一人代表闔家)
2. 西元出生年月日 (例：1982/09/24)
3. 本人獨照一張

若一人請供多顆甘露丸者只需要提供一次資料即可，若是不同人請依序給齊資料。

#出貨時間：

下標後預計法會圓滿結束後，2/10陸續寄出蓮師甘露丸
預計約2/13後收到，所以請點選2/13之後的收件地址或超商。

若您是在做生意，希望業務增加，可以請3、5、7、9個甘露丸，會對營收與業務拓展有很棒的幫助，尤其這次法會的甘露丸很難得，用很多老料與珍寶製作，我自己都要搶五個來放在黃財神祭壇前供養。

數量不多，特別幫大家留的名額，這場法會在台東的報名已經全數額滿，加上有人一次請供數十顆甘露丸，總數有限的情況下幫大家預留了50個名額。

希望大家能一整年都豐盛無缺，事業大展。

參加報名處>>
https://shopee.tw/pitt0924/1884824665

有一位舞者，她學過芭蕾舞與古典芭蕾舞，也學過現代舞，她更是教授舞蹈的老師，他是在雲門舞集第一位演白蛇的舞蹈表演者。

當她走進崑曲的世界，深入中國戲曲的舞蹈後，她總結了東方舞者與西方舞者的一些觀點，她說東西舞蹈肢體訓練其實是有所不同的。

根據她的說法是，要練好戲曲的舞蹈，前行的肢體訓練，最好要練過太極和太極導引。

因為崑曲很重視入戲前和出戲後的典雅質感。

意思是，假如你是一個舞者，從小開始最好有太極步法的呈圓孤形，還有生活中的肢體活動就得有典雅和優雅的質感。

【這裡有一個題外話：】

中國本來最原始的舞蹈是用來自娛、祭祀、通神（通靈、天人合一）的。

據說，周朝的周公之後才開始增了政治慶典的需要。

兩漢魏晉六朝隋唐，就再添加上娛樂帝皇與外交的作用了。

即便，後來的演變，乃至變成為帝皇或者外交服務。

不過，中國戲劇舞蹈很重師承，雖然六經的樂記失傳了，但還是留下許多跟內修有關的『痕跡』。

如果真要談起樂的內修，如果根據文獻可考據的都是屬於宋明的資料了——當然是跟佛道儒三教有關的內修方法了。

即使白先勇先生版本的肢體訓練，他們青春版的崑曲演員，劇他們的舞蹈教授說法，一樣是有練一練太極，還是有提到氣沉丹田，頭頂虛空……等概念。

白先勇先生，眾人都將白先生定位是崑曲美學的義工。

他是從西哲角度看崑曲美學，他也透徹講解過『空靈舞台』有利觀想和冥想的對號入座之論述。

所以白先勇版本的崑曲都不利用現在最炫的科技來玩那種眼花撩亂的舞台設計。

雖然他沒提出『空靈舞台』，還有曲牌跟儒家借『樂』來內修的具體方法，但，他們還是有提到太極步法，相關儒家靠禮樂守中守和的內修路線。

白先勇先生雖然只是用美學傳播一個傳統藝術，由於他想保留傳統，自然多多少少也涉及到跟佛道儒有關的內涵在內了。

意思是說白先勇先生的崑曲他算是真的搞崑曲，一旦來真的崑曲，雖然他已經很淡化宗教和內修的味道，不過，還是有佛道儒的餘味存在。

除非，你很想像現代某些新儒家研究者一樣，刻意生硬地將修煉味道分開，變成純粹的現代化中國式的「西方」哲學。

從這個題外話來看，你可以看到崑曲的舞蹈，一開始練的方法，就跟純藝術的美學舞蹈略有不同。

崑曲的舞蹈審美要求很重視內斂，迂迴，韻味，曲線，故步行擺出的姿勢都需要圓孤曲線，目的就是一個姿態可以源源不絕的衍生再衍生……

如果你看到這裡，就會覺得很有道家的思想，因為儒家需要入世，舞蹈就必須有情，然後再以佛教觀念注入，劇情的背景述說，總是跟緣起緣滅扯上了關係。

還有，借用了空的舞台來玩，但他們唱出歌聲時，在內容上就是要你同時看到生，也要同時看到滅——牡丹亭是最明顯的。

這種衍生再衍生，內所蘊含的哲學思想與價值觀，金庸小說洪七公教郭靖降龍十八掌，第一掌教授就是亢龍有悔。其中的理念就是，力量可以衍生再衍生。

崑曲的步法功底，有點像太極說的接地氣，有需要向下扎根等理念，故馬步沉穩是很重要的。

這裡再多一則題外話：

我聽過汪世瑜（崑曲表演者）的演講，他說自己以自己這個高齡走路還很穩，腳跟扎實是跟崑曲步法有關。

我覺得向下扎根這個理念是對他高齡走路穩健是有關係的。

話說當年我兒子睡覺很喜歡蹬被子，踢開所有的被子，當時我查了一些資料，才明白嬰兒蹬被子的原因，因為雙腳是動靜二脈，血液循環有關，故嬰兒多是手舞足蹈，如果是不斷蹬被子意味著他感受到熱氣，故父母處理的手法很簡單，先摸一下嬰兒的足心，看看是冷是熱，如果摸到冷再蓋回被子即可，如果還是擔心，很簡單幫他們穿襪子即可……

我提出這個嬰兒蹬被子的額外資訊是想說，小孩如果喜歡走樓梯，可以讓他上上下下注意安全即可。

據說如果可以扎實腳步，老年時的足患會減低。

但是，很多南傳僧人的雙腳都是有疾病的。

所以汪世瑜老前輩說他腳步健穩，原因在崑曲的舞步，這是有點依據的。

崑曲有很濃厚的佛道儒內修的思想，所以很重視留白，只給你一桌二椅。

一個人的脾氣個性，背後的情景都可以藉助這張桌子和椅子去借題發揮。

對我而言，京劇或者地方劇的對白唱腔是很白的，少了想象空間，譬如念白上比較色情的有你的門很緊……我要進去了，要走得深……

這些念白在崑曲的演繹唱詞，可能就只有九個字，而每組的三個字包含的就是一個典故案例，但同時又有緊，進，深一點等等的含義在裡面。

所以當時你是農家的小孩，要孩子多讀書，送他去崑曲班的話，他們又願意收的話，他們一旦教孩子唱，就必須教會孩子一套如何走入唐詩宋詞的優美詞彙世界了。

正如哪位舞者所說的，即使你不是用儒家的禮樂來守中守和，即使你不是走誠意的寂然不動那條路線，你走進崑曲的美學世界，如果你學崑曲舞蹈，一樣是你走進之後，就不想走出來了。

我不是舞者，對音樂也是外行，只是感歎無法出席白先勇的崑曲講座有所感概。

因為除了西流士告訴我這兩場講座，博學和尚也告訴了我這個訊息，博學和尚還知道城市大學也舉辦了一場，博學和尚告訴我的是三場。

席卷全球的大洪水，共工怒触不周山，颛顼帝“绝地天通”，人族如何被封锁了神性？你想知道的谜团都在这集！

封面：桑桑田
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我们80、90后记忆中最深刻的一次，就是2012年12月22日的玛雅预言。大概10年前后还跟着上映一部电影名字就叫2012世界末日，从一点点的迹象到一个城市的毁灭，再到地震、火山、各地民众的骚乱，各个宗教的祭祀，最后一场空前的海啸席卷全球。不幸中的万幸是联合国早在数年前就委托中国制造出四艘巨大的“诺亚方舟”，人类文明的火种得以延续。据说那几年全球有好多人变卖自己的家产，肆意挥霍享乐、末日狂欢。特别有意思的细节，你们去看美股可口可乐2012年8月之后的股价，暴跌百分之50几。等23号太阳照常升起大家翻开钱包一看，才知道比玛雅预言更可怕的是整个世界都在，但自己的钱没了！这部电影，基本上是以现代人的视角，把圣经中对于洪水描述的框架演绎了一遍。那是神对人类罪恶的愤怒，除诺亚一家和一部分动物外，毁灭一切地上的人类、走兽、飞鸟、昆虫。整整40个昼夜的倾盆大雨，150天的滔天洪水。而相应在我们华夏大地流传的便是共工怒触不周山的神话传说。那共工到底是谁呢？炎帝五世孙，火神祝融之子。也是一位人面、蛇身、朱发的半神，黄帝晚年时期的新生力量，曾经引领百姓移山填土拓展平原构筑堤坝引水灌溉，使得种植的粮食谷物大大增产。而黄帝驾龙归天后却将王位禅让于颛顼，共工不服率二将相柳、浮游起兵造反。受到父亲祝融的极力反对，共工领兵引水熄灭了祝融保存的人间火种，天地顿时一片漆黑。祝融踏上满身烈焰的坐骑火龙，带上风神领兵迎战，父子二人水火不容打得满天云雾水汽。祝融骁勇共工败退藏于深海，祝融穷追不舍施法劈开海水，追杀共工并擒住主将浮游，浮游大怒喷血而死，相柳因惧怕火龙逃之夭夭。共工兵败一路向西溃逃，直到天地的边界回头一看祝融的追兵步步紧逼，共工恼羞成怒，一头撞向支撑天地的柱子！淮南子记载：昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折、地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉。地不满东南，故水潦尘埃归焉。就是说共工撞断了天柱，整个大地失去了原有的维度，天空向西北倾斜，看上去连日月星辰都偏离了以往的轨道。大地向东南塌陷，让原本西北方向的海水顺势裹挟着泥沙倾斜而下。

故事我们都知道了，但西北方向哪里来的海水呢？山海经说：西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子，有两黄兽守之…你翻开中国地图把眼睛瞪出血，也无法在西北方向找到海。但是谷歌地图可就不一样了，可以放大缩小。于是你倔强的坚持向西查看，穿越了新疆西藏、穿越了中东、穿越了欧洲。结果还真被你翻到了大西洋。你拿着ipad作出天倾西北地陷东南模样，眼看着大西洋的海水如瀑布般洒向整个欧亚大陆，并在海拔较低的位置留下了地中海、黑海和里海。而当时挪亚方舟的挪亚一家居住在哪里呢？美索不达米亚平原，也就是上古的巴比伦、今天的伊拉克。而不周山这个名字，就是在说这座山是不周全的。什么山会给人以不周全的印象呢？山就是山，无论是尖顶的平顶的，有树的没树的，连绵的独立的开叉的不就是山嘛？为何不周？有一个巧合就是著名的巴比伦通天塔，也就是巴别塔也在这个位置，古巴比伦人就是妄想着更加接近天堂，也是为了躲避洪水建造一个通天的高塔。上帝得知后分化了人类各族的语言，让他们无法交流协作，阻止了通天塔的修建，所以巴别塔盖了一半就停工了！大家想一想天柱、通天塔、烂尾建筑、不周山！你品，你细品。这天柱折断、天塌崩裂。使得天河之水骤降人间，就连神隐许久的女娲都不忍生灵劫难再次现身，炼五色石以补天。很多人说女娲补天的故事其实跟共工触山是两个无关的事件，是东汉学者王充将两者强行拼接。我倒是觉得反正是管中窥豹，看见的本就是冰山一角，在这个资讯体量当中，两件事是否真的关联，也不能说不重要，但是实在解不开，是可以先放一放的，因为类似的谜团还有很多。比方说这么大一场全球规模的洪水，人类文明无论之前发展到哪一步，都应该有一个断层，就是应该跳空了一段时间。我的意思是说可能有3百5百甚至1千年的时代盲区。也就是说洪水的幸存者逃往高处避难，大禹治水后幸存者不得不重返蛮荒。也许经过很长一段时间后文明才得以再起，再有新的事件与洪水之前的神话衔接我们才会莫名其妙的发现这时间怎么永远对不上，因为重返蛮荒的那段历史跳空了。有一部电影叫做“艾利之书”大家可以看一下，世界末日后一个人保护一本圣经的故事。而我们现代历史学家，用尽各种方法去判断三皇五帝分别的时间，说实话，他们的答案不一定比你瞎猜的准。还有一个问题，其实我们对上古时期的国家体制，是毫无了解的。大家有想过吗？黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹，是可以纵向传承一王独大，它也可以是横向并存数王共治的。地位不同而已，可能颛顼在位时就已经分封了帝喾、尧舜，然后同一时期大禹治水后甚至可能自立为王。所以我们才会看上去每个帝王都执政很久，但是事件却在很短的一段历史时期，可能十几年内就接连密集发生的发生了，是平行推进的。所以淮南子才会又说：舜之时，共工振涛洪水，以薄空桑。所以苏秦才会说：尧伐驩兜、舜伐三苗、禹伐共工。黄帝初期在剿杀其他物种的时候，尧就在参战，刚刚擒杀蚩尤之后舜就领兵攻打三苗了，同一时期祝融、颛顼、舜、大禹都在讨伐共工。所以女娲补天的帝王时代、施工地点、关联事件，都可以抹去。

它真正的重点在于，那时的天还是一个会有破损的实体，是一个需要维修的有形的实体。用什么修补呢？炼五色石补天！炼石说明是某种需要提炼的物质，五色说明需要多种物质的合成，所以这一定是一种先进的合金技术。另一个重点是这个有形的天抬头即可见，说明天地之间的距离很近很近。近到地面上的生灵与天上的神仙甚至可以相互看见，甚至登上昆仑山便可以近距离接触。只是之后发生的重大事件，使得这个有形的天，不得不离开我们。此后的天就变成了天空，天空了！那到底是一个什么事件呢？颛顼帝“绝地天通”，下令自己的两位嫡孙，“重”两手托天上举，“黎”两手按地下压。于是天地之间的距离越来越远，昆仑山的天梯也因此隔断。自此颛顼定下人神不扰、各得其序的规矩。不知道颛顼与纯血统大神谈判的筹码是什么，总之他做到了。也许是纯血大神真的敬重人间帝王、也许是大神中确实多数赞同、也许是神通实力确实可以抗衡，也许是很综合的理由，都有一点。但是你确实能够明显的看到自此之后，半神人族中人面蛇身的身体形态越来越少，就是老的那一批离世，没有了就没有了。说明什么，半神的人与纯血大神的通婚被截断了。再就是人族的神性开始普遍的消退，不是一下就断绝的，是开始从底层民众渐渐消失，有点像神的血统被逐渐稀释了。那么神通呢？我们可能失去了天眼通、第六感和与万物生灵对话的能力。也逐渐失去了对伏羲留下的先天八卦的理解力，也逐渐忘记了仓颉创造文字的根本含义、也失去了对其他神通的学习能力，甚至寿命都大幅缩减。人类仿佛被某种看不见枷锁捆绑着、包裹着、封印着，突然就变得平庸了！当然也许这是颛顼与神族的约定妥协，绝地天通，神人分离，颛顼代表人族接受自我封锁大部分神性。但他们到底用了一个什么样的方法呢？你可能仔细观察一下道士生活起居长生修炼，会有所顿悟！这个封印就是人食五谷杂粮，我们老百姓说人食五谷哪有不生病的？说明大家都知道五谷确实在维持生命的同时也在破坏着人的身体，所以道家在修行的过程中总是阶段性的辟谷。甚至近现代有一批医学家认为，辟谷三天以上可以重启人体的免疫系统。所以道家一直想找一种方法，不食五谷也能摄取养分，所以他们炼丹。甚至为了排除一部分之前身体中所含的五谷养份，他们呼吸吐纳。怪不得不食人间烟火的是为神仙。怪不得婴儿食母乳的时间长短，可以决定一生的体制和免疫力。因为母亲的身体自发将食物中有害的物质隔离于奶水之外。怪不得我们刚刚吃饱饭的时候会迷糊犯困。怪不得米、面吃多了容易得糖尿病，糖尿病严重了易发老年痴呆症。所以大家能理解吗？我们的神性被五谷封印住了！多吃水果蔬菜，牛羊鱼虾，少吃主食！还有一件事，很多人认为共工怒触不周山是绝地天通关键事件。我觉得这个事件只能算是一部分起因动念，他只是在物理空间上撞断了天柱。人上去难了，但是神族下来还是很容易。我觉得真正让颛顼帝下定决心，而且有充分理由跟神族沟通的，是后羿射日！大家想，十日是谁的儿子？“昊天上帝帝俊”和“日母神女羲和”所生。这两个人一听就是神神所生的纯血统大神，那十个儿子呢？当然也是纯血统！但无论十日在人间做了什么坏事，这都是人族第一次真刀真枪的去挑战纯血统的大神，而且一杀就是9个，毫不留情。那整个神族和颛顼当然都要认真的思考一下。

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在台灣，日本動畫是遠比歐美動畫還要流行的，大家對歐美動畫的印象不外乎就是小孩子看的
為了打破這印象，今天我就來帶大家好好認識一些我看過，且國外也很有名的歐美動畫！

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