Search
水上三角天后廟
廟祝根叔話呢一艘廟船係全世界唯一攞正牌嘅水上天后廟，可惜自己及家人年老，加上船始終難打理，來年新年前應該會搬上岸。
根叔又好鍾意講佢以前做漁民時嘅生活，話雖然非常辛苦，但係肯捱點都搵到錢。佢主動伸出自己隻手，同我畫緊畫嘅手比較一下，咁樣講：”你呢啲做唔到(漁民)㗎啦，捱唔住”。
係，我坐一個鐘頭船都會暈船浪。
#水上三角天后廟
#三角天后廟船
#銅鑼灣避風塘
#水彩
#sketch
#watercolour
#urbansketch
#noblesketchbook
停泊在銅鑼灣避風塘超過半世紀、香港唯一船廟 —— 銅鑼灣三角天后廟，將於下年搬到陸上新廟。
船廟現時由一群平均 60 歲的漁民後代守護，他們都稱這位海上女神為「阿媽」。三角阿媽庇佑幾代漁民，亦不只是信仰。「當拜神，或是維護自己一班兄弟。我們是屬於這裡、屬於這個阿媽的。」負責人梁帶好說起小時候拜阿媽，笑得特別開懷：「就是為了吃，跟著爸爸去廟船，一定有東西吃，以前 5 月賀誕更有豬肉分，很多小孩一起玩…… 長大就求出海平安，搵到兩餐。」
7、80 年代是香港漁業黃金時期，梁帶好看著上一輩出錢出力，維護船廟，一年一度的賀誕亦愈來愈盛大。直到近年他接手，只能慨嘆愈來愈吃力：「年輕的不信你這些，我們這一代做得幾多得幾多。」雖然不捨得船廟，但打理陸上廟較慳水慳力，亦更方便善信入廟，他認為是延續這項傳統的必要一步。
研究天后信俗多年，科技大學人文學部副教授廖迪生指出，2000 年間，國際興起保育「非物質文化遺產」風潮，影響了本地政府和新一代。這個契機如何幫助延續傳統文化？這些本土文化對今日香港人又有何意義？
延伸專題：
【子承父業，化傳統為潮流】
http://bit.ly/2kZkiOy
【氣候變化之下，300 年意製樂器傳統亦受威脅？】
http://bit.ly/2Giwzo3
【「消失」的撈金魚檔，為難的養魚業者】
https://bit.ly/32RXT98
==========================
在 www.cup.com.hk 留下你的電郵地址，即可免費訂閱星期一至五 CUP 媒體 的日誌。
? YouTube ? https://goo.gl/4ZetJ5
?️ CUPodcast ? https://bit.ly/35HZaBp
? Instagram ? www.instagram.com/cupmedia/
? Telegram ? https://t.me/cupmedia
? WhatsApp ?https://bit.ly/2W1kPye
中國神秘的4大禁地 | 極少人能活著出來的【中國百慕大】| 無奇不談#26 | Skylai Tv
#中國神秘禁地 #中國百慕大 #人類的生命禁區
莫干山禁地
莫干山坐落在浙江省湖州市德清縣西部，目前是中國國家級風景旅遊景點，不少游客也會來到這裡旅遊和觀光，但這座山的山頂卻被視為禁地。據村民說，這個地方有許多奇怪的現象。首先凡是有人要登入山頂，它就會下雨，彷彿好像有種神秘力量要阻止你進山一樣。
第二就是有著蛇精住在山頂上修煉的傳說，所以村民們對那裡都很敬畏，視之為禁地，不會進入。而事實上在那裡撞蛇的機會率非常高。
有專家講本來不同種類的蛇很難聚集在一起，但考察隊卻發現那裡的蛇的種類接近30種之多。另外據說在春秋時期，大名鼎鼎的干將和莫邪夫妻就在這裡鑄劍。舉世聞名的雌雄寶劍【莫邪】和【干將】就是在這裡鑄成。所以後人為了紀念他們，就命此山為莫干山。
崑崙山死亡谷
那棱格勒峽谷位於青藏高原崑崙山區。
相傳當地的牧羊人寧願讓自己的牛羊因為找不到草吃而餓死，也不願讓它們跑進谷裡吃草。因為那裡一直都流傳著是魔鬼出沒的地方，人或畜生只要進去就有進無出。而且谷底里屍橫遍野，到處都是野獸的屍體，所以當地人也稱它為【崑崙山死亡谷】。 1983年就有著這樣的事件。當時有一群青海省阿拉爾牧場的馬貪吃谷中的肥草而誤入死亡谷。一位牧民就冒險進入谷中要尋回丟失的馬群。結果幾天后，馬群從谷中出來了，但卻沒有看到人。後來他的屍體在一座小山上被發現。當時的他衣服破碎，眼睛和嘴巴都張開，獵槍還握在手中，一副死不瞑目的樣子。
瓦屋山迷魂氹
位置於四川的瓦屋山，一直以來都被喻為是道教的創教和發源之地。
傳說在漢末時期，五斗米教的創始人張陵到瓦屋山傳教時，曾在山頂上設下八卦迷魂陣。普通人一旦進入，輕則迷失方向，被困其中，重則遭遇危險，有去無回，所以這個地方被稱為迷魂氹。雖然這只是傳說而已，但這片原始森林確實被探險家喻為中國陸地上的【百慕大】。因為它的緯度不只是和【百慕大三角洲】相似（約北緯30°），而且磁場比一般地方強出幾倍，一旦進入，指南針和羅盤就會失靈，無法辨別方向，就和日本的自殺森林一樣。
鄱陽湖
鄱陽湖是中國第二大的淡水湖，但在它北端卻有著一個令船家們都聞風喪膽的神秘水域，當地人都稱它為【老爺廟水域】。相傳這片水域會無風起浪，原本晴朗的天氣也會在片刻之間風雲突變，狂風大作，惡浪翻滾。起浪時，浪還可以達到兩米高，所以很多船都在這水域沉了，而沉船後的船隻往往都會消失得無影無踪，讓人無從打撈，所以使得這水域添加了一份詭異和死亡氣息。而且碰巧的是，老爺廟水域也是處在北緯30°附近，所以不禁又讓人聯想到魔鬼地帶【百慕大】三角洲的故事。
訂閱我的youtube頻道觀看更多影片，免費的哦： https://goo.gl/FKqtR7
Facebook Page:
https://www.facebook.com/skylaitv/?ref=bookmarks
有意要找請我吃飯或合作可電郵到這網址 ： laikinming010@gmail.com
香港仍是一個小小的漁村及農村時，居住人口較少，未被殖民的香港開埠初期前，有三個族群早在香港生活。
1.香港圍村（圍頭）人，早在唐宋時已開始在香港新界定居，是新界原居民。2.客家人，11世紀時，他們移居華南，17世紀時從廣東山區移居新界。3.蜑家（水上人／漁民）估計是遠古百越族的越人遺裔，和珠三角的漢族同化，早已在香港水域內、外生活、定居、捕魚，是香港最早期的原居民，英語的「Hong Kong」即譯自蜑家話。各族群皆有自己的語言，如圍頭人講圍頭話；水上人講蜑家話；客家人講客家話。其中，圍頭話和蜑家話都是粵語的分支，與當今香港的主要語言廣州話，同屬於粵語，基本相通。由於新界於1898年英國租借新界前，與九龍、新九龍、紅香爐島（香港島）同屬大清廣東新安縣管理（唐前曾名「寶安」，民國以後復用「寶安」）。「香港」、「新界」並非此地之原有名稱。除此之外，新安縣界域包含今天香港及深圳大部分地區。因此，新界原居民的籍貫順理成章寫作「廣東寶安」，與現在深圳原居民所寫的籍貫相同。客家人有編修族譜的習性，在追本溯源查客家人的姓氏族譜中，可以發現客家人源於漢族，是住在中國北方的居民。活動範圍約在今山西、河南、湖北間。經語言學家考證，客家方言最接近中原古音韻，其社會宗法制度、文化生活習俗、服飾衣著、信仰崇拜、風水迷信等方面類於舊中原。說到水上人，香港開埠以前有多少水上人，至今已很難稽考。一九四九年以前，珠江內河上的漁家都是過「水流柴」的生活，就是到處漂泊；開埠以前的艚船、渡船、鹽船是大船，一般漁船實屬珠海江水流柴一類的小艇。順治十八年 (一六六一年) 八月頒佈「遷海令」，命沿岸居民內遷，所有沿海船隻悉行燒燬，寸板不許下水，粵沿海居民盡入內地，香港居民無一幸免。直到康熙八年(一六六九年)正月頒令才容許沿海遷民遷回故土。由此可知，今天的香港水上人應該是康熙頒令後才從珠江三角洲一帶遷來香港。至於鶴佬人，鶴佬原稱福佬 (因「福」字的鶴佬方言發音近似粵語的「鶴」字)，先輩源自福建，其後聚居於粵東，即潮汕、海陸豐 (即汕尾) 和今日的惠洲縣區。在英國人到來之前，有不少鶴佬人已移居香港，大部分從事捕魚工作，亦有以農為業。現今除了一些由鶴佬人興建的廟宇外，其歷史遺跡留下不多。最容易讓人想起的，就是九龍城的福佬村道和長洲的學佬巷，而長洲的太平清醮也是以鶴佬人為主導的祭祀活動。客家嫁娶中的迎親俗，別具情趣。出嫁之日，新娘被打扮一新，與家人 同桌吃“告別餐”。飯後，新娘祭拜祖宗，拜別雙親，站在畫有八封太極圖的“米篩”上“過米篩”，換上新鞋，接著由父兄或長輩將她背上花轎（如今多是轎車），潑上一碗水，意為嫁出去的女兒如同潑出去的水，暗示夫妻要白頭偕老。這時新娘放聲大哭，以示不忘父母養育之恩。舊日，新嫁女都是坐花轎出嫁的，除了花轎，還有其他人員組成的迎親隊伍。迎親隊伍的最前頭，後面跟著媒人轎，樂隊，由兩個小孩坐的燈轎，然後是新娘的坐轎，最後是嫁妝隊，整個隊伍浩浩蕩蕩，引來大批看熱鬧的人群，更增添了熱鬧氣氛。傳說最早時曾有一迎親花轎過未剪綵的新橋，守橋人不讓通過，聰明的新娘下轎對守橋人說：“新人過新橋，百年夫妻萬年橋。”這話感動了守橋人，破格讓迎親花轎通過，後成了習俗，一直流傳下來。海陸豐鶴佬民系（閩南民系）傳統婚禮時，前往迎娶新娘的一個儀式是陸上扒龍船。昔日福佬人在嫁娶時，男家的女性親屬每以「扒龍船」迎親，但原本居於漁船的水上人近年陸續搬到公共屋邨，因已移居陸上，划艇迎親的風俗改由跳「龍船舞」代替。也會在其他喜慶活動如太平清醮、神誕等出現。
