【聖嚴法師~心靈環保法語】若見心中如來藏，三界火宅化紅蓮。
三界 火宅 在 法鼓山 Facebook 的最佳解答
同時也有4部Youtube影片，追蹤數超過7萬的網紅DDMTV法鼓山網路電視台，也在其Youtube影片中提到，釋迦牟尼佛告訴我們，這世間本就如同燃燒中的房子，隨時都處在危難之中；如何在火宅中建設清涼的淨土，就必須用佛法來安心、淨心。 如同聖嚴師父所言：「凡夫以煩惱製造了苦樂無常的三界火宅，聖者以慈悲建設了廣度眾生的清涼世界。」 在人心因疫情而惶惶不安的此刻，讓我們一起聆聽聖嚴師父所給予的清涼...
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📰寶雲寺梁皇寶懺法會 為眾生祈求大平安
生起慈悲心，發起大願心！4月4日上午，臺中寶雲寺一年一度的清明報恩祈福「梁皇寶懺法會」正式展開，現場數百位信眾代表，以及上萬人次同步透過網路直播共修的民眾，一同聆聽法鼓山寺院管理副都監果理法師解說《梁皇寶懺》，跟隨主法常獻法師及悅眾法師，為自己、家人和先亡眷屬拜懺誦經，同時代替眾生禮懺修行，將功德迴向一切眾生。
「今年寶雲寺的梁皇寶懺法會，特別迴向花蓮的太魯閣號事故傷難者。」日前至花蓮關懷受難者及家屬的方丈和尚果暉法師，來到法會現場開示，這次重大傷亡，如同創辦人 聖嚴法師曾於重大災難發生時所說，這也是全民共業所感，每個人都有一份責任。方丈和尚期盼人人都能用慈悲、慚愧、懺悔的心來檢討，希望這樣的事件以後不會再發生。
方丈和尚表示，能隨時隨地清楚自己身心的狀況，就不容易做錯事或發生疏忽；隨時隨地用安心的方法，就能感受平安。「《法華經》有言『三界如火宅』，當我們有智慧心，接受世間無常的真理，明白無常的事隨時可能會發生，就要事先防範。」方丈和尚以建築物及各種設備為喻，說明平時做好維修，使用上便不會有危險，「同樣地，我們的身心也要維修，身體病了要去醫院，心有問題，就要用佛法來維修」。
方丈和尚引用《華嚴經》所說的「一切唯心造」，及《維摩結經》中的「心淨國土淨」，表示外界一切都是自心所現，「當我們能夠正面解讀，從本心出發，疏導觀念、轉變思考，就會產生智慧；隨時隨地見到苦難現象，能生起慈悲心，當人人大悲心起，世界的苦難就會減少。」方丈和尚期勉大眾，7天的法會不僅要為自己、家人和先亡眷屬拜懺，還要學習佛菩薩發起慈悲心，為一切眾生拜懺，同時把修行的好處帶回日常生活中，影響更多身邊的人，帶給社會平安的力量。
由於疫情關係，今年法會以在家網路共修為主。家住太平、往年皆到法會現場共修的林淑純表示，今年壇位縮減，於是想將機會留給其他人體驗參與，自己則安住家中拜懺。「在自心打造的清淨空間裡，如同在壇場一樣，身心一樣安定攝受。」她在家為親友及法界眾生祈福，專注聆聽果理法師的說法開示，對懺文更能深入，內心也更加安定。
在現場共修的賴榮典、許貴敏夫妻，10多年來，每年都從南投來法會當義工或全程拜懺。許貴敏表示，自己的父親剛於1月往生，這次能回到寶雲寺拜懺，讓她更加感恩能為父親、為眾生虔誠禮懺。每年共修加上透過法師每天開示說法，讓原本煩惱心很重的她，學會檢討自己，體會到「煩惱的是自己的心」。
法鼓山寶雲寺「梁皇寶懺法會」自4月4日至4月9日一連舉行6天，10日上午進行供佛齋天法會，下午3時起為瑜伽焰口法會，邀請全球各地信眾一起線上共修，而因應不同地區時差，當天法會錄影也將於網路上保留24小時，歡迎大眾為自己及家人、為先亡眷屬、為世界眾生祈求平安自在。寶雲寺「梁皇寶懺法會」連結網址( https://taichung.ddm.org.tw )。
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釋迦牟尼佛告訴我們，這世間本就如同燃燒中的房子，隨時都處在危難之中；如何在火宅中建設清涼的淨土，就必須用佛法來安心、淨心。
如同聖嚴師父所言：「凡夫以煩惱製造了苦樂無常的三界火宅，聖者以慈悲建設了廣度眾生的清涼世界。」
在人心因疫情而惶惶不安的此刻，讓我們一起聆聽聖嚴師父所給予的清涼藥方，照顧自己，關懷他人，共同在火宅中尋得內心的清涼地，安度疫情難關！
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三界 火宅 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳貼文
李嘉誠繼黃台之瓜後再度開腔。絕望中，香港人向特朗普求救。共產黨垮台的歷史巨輪，竟然由香港推動。美國國會復會，討論通過《香港人權及民主法案》Hong Kong Human Rights and Democracy Act。香港人的怒火，燒向世界，香港人全民醒覺反暴政，已經沒有回頭路，眼前只有兩個方向。林鄭步步進逼的方向，也是攬炒派的方向。三界無安，猶如火宅。香港怨恨之火在焚燒，我們都是火宅之人。《般若波羅蜜多心經》，火宅之中，帶來一刻清涼。（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#李嘉誠 #攬炒 #香港人權與民主法案 #林鄭 #般若波羅蜜多心經 #送中 #中共內鬥 #壽終正寢 #玉石俱焚 #粉身碎骨 #香港 #逃犯條例
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Wong Wai Man
2019年9月10日 星期二下午5：00
黃偉民易經講堂 李嘉誠再度開腔 林鄭、攬炒派目標一致 香港推動中共跨台 向特朗普求救 香港人權與民主法不成功便成仁 全民醒覺反暴政 離苦法門 心經解讀 陽貨篇第十七
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三界 火宅 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的精選貼文
每年七月一日，香港都是哀傷的。這一代的孩子，在暴政黑警之下成熟了。香港太陽花，佔領立法會的年輕人背後只有視死如歸，和台灣太陽花學運不同。習近平G20孤獨戰士異像，反影了兩件事。林鄭要推《逃犯條例》修訂，將這個政治矛盾，推給了最前線的警員，警員和示威市民對立；警員和記者對立；警員和醫生護士對立；警員和學生老師對立。蔣麗芸、何君堯和林鄭有仇，撐警大集會收買阿伯阿婆對記者講粗口吐口水，低級。（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#送中 #佔領立法會 #香港太陽花 #G20峰會 #撐警大集會 #大阪峰會 #習近平 #百萬人上街 #逃犯條例 #香港
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Wong Wai Man 2019年7月2日 星期二下午5：00
香港的年輕人，在苦無出路的時代，看見白蓮花開。他們接下了薪傳的棒子。
王國維在《人間詞話》中說：
古今之成大事業，大學問者，必經過三種境界：
第一境界———
昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路。
第二境界———
衣帶漸寬終不悔，
為伊消得人憔悴。
第三境界———
眾裡尋他千百度，
驀然回首，那人卻在，
燈火闌珊處。
第一境，西風凋碧樹，引喻當時形勢相當惡劣，環境不可為，人人醉生夢死，隨波逐流。
但大成就者，能獨上高樓，看到遠方天際盡頭，看到掌權者看不到的天涯。他能排除萬難，不為一時的煙霧所迷。他看到歷史發展的規律，立定志向，引出了第二境。
第二境，知道了目標，確認了方向，儘管遇到了各式困難，能堅持奮鬥。人消瘦，容憔悴，但乾坤定位，天地確立，就像新亞子弟：艱險我奮進，困乏我多情。
第三境，經過無數周折，吃盡苦頭，度過無盡試煉之後，用血汗灌出了鮮花，他看到一生追求的成果，就在身邊。道不在天涯，原來只在糞溺。
90後、00後出生的孩子，在暴政黑警之下成熟了。他們終於明白，香港成功的原因。
一是英國人有效的管治，制度的確立；另一方面，香港人義利之辨的是非價值確立，和反共熾熱的感情，從來無變。
四九年中共竊政，大批中國人逃亡到這個殖民地。這些人，別井離鄉，赤手空拳，基於避秦反共，為下一代追尋一片自由成長之地。
七十年過去，證明生命趨吉避凶本能的正確。他們從木屋區貧民窟，單靠雙手打拚，建立了家庭，創造了幸福。
留在大陸的親友，鬢髮如催，人亡家破。
1997之後，廿二年來，共產政權對香港步步進逼。香港的文明，彰顯它的墮落。香港這東方之珠，成為他們心中的鬼火。
特區政府為虎作倀，林鄭變本加厲。
年輕人要奪回自己的未來。
三位孩子倦了，離隊而去。
三界無安，猶如火宅，大家都是乘願而來，了卻因緣。希望他們乘願再來的時候，香港的孩子，已不用在催淚煙，橡膠子彈下追求理想。
林鄭要推《逃犯條例》修訂，無論背後什麼動機，政治議題，應該在議會解決。
人民選出議員，代表他們在議會中，阻止或通過議案，這便是人民的議會。
但林鄭將這個政治矛盾，推給了最前線的警員。
惡法傷害了在香港生活的各階層市民，各國領事，商會，專業團體都表達了反對聲音，6月9日一百萬人上街，林鄭仍執意的跳過所有正常程序，繼續二讀，才觸發警民衝突。
用不必要的武力對付和平示威者，定性暴動，成功的將前線警員和示威市民對立起來；然後，警員和記者對立起來；然後，警員和醫生護士對立起來；然後，警員和學生老師對立起來……
好了，成功將前線艸馬警員激怒成為四出咬人的猛獸，以後，特區政府如何管治香港呢？
林鄭對著李澤鉅他們一班政協人大，顧盼自豪的說：
很多人以為我死了，但我不會死得去。
似乎她又收到北方的定心丸。她唯一的依靠，就是緊貼北京指令，將香港的特性，和中共政權看齊，即是與民為敵，用警隊取代文官系統，管治香港市民。
一個政府，政治信念就是與民為敵，它的災禍，必在蕭牆之內。
《周易》第十一卦，是地天泰卦。
《序卦傳》說：
履而泰然後安，故受之以泰。
泰者，通也。
按照社會大部份的人的價值、規矩來行事，便可以平安通達了。
地天泰，地代表群眾，人民。
天代表國君，執政者，政府。
執政者以坤卦低下謙卑的態度，置身於人民之下，了解民情，使全國上下一心，這就是為政平安通達的竅門了。
隨著泰卦而來的，是《周易》第十二卦，天地否卦。天在上，地在下，執政者高高在上，群眾被拋離在下，那就是否卦了，蔽塞不通。
否卦第五支爻，九五爻辭：
其亡其亡，繫于苞桑。
這是提醒政治領袖：
快跌了，快跌了，像吊在桑樹樹枝上的東西，危危乎了。
孔子在《繫傳》中，特別為這爻引申：
危者，安其位者也。
亡者，保其存者也。
亂者，有其治者也。
是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。是以身安而國家可保也。
易曰：其亡其亡，繫于苞桑。
意思是，君子在安居時不忘危險，在保存時不忘記會滅亡，在太平時不忘記動亂。如此，可能使自身平安，並保住國家。
一個社會，能否國泰民安，關鍵在於政治領袖，如何擺於自己的位置，騎在人民頭上，必然無法施政。
用警隊槍彈，只會將問題惡化，各走極端。將人民放前放先，便政通人和了。
孔子在最後第二十篇《堯曰》篇，是這樣作結的：
堯曰：咨！爾舜！天之曆數在爾躬，允執其中，四海困窮，天祿永終。
舜亦以命禹。曰：予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝。有罪不敢赦。帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方。萬方有罪，罪在朕躬。
朕躬有罪，無以萬方。
這便是中華文化政治領袖最重要的政治道德。自己錯誤，不要推卸，不要賴俾下屬或者民眾。
萬方有罪，罪在朕躬。即使下屬或者老百姓錯了，也是我全權負責。
這就是中華文化。
唐堯、虞舜、夏禹、商湯，周文武，都是這樣一代一代傳下來的精神。
每年七月一日，香港都是哀傷的。
香港的城市在沉淪，香港的價值在剝落，中華文化的精神在湮沒中。
2019年7月2日星期二下午5:00
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