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如果你是1980年代的蔣經國，你面臨什麼樣的局面呢？
所有先前要求民主和人權的人，都被你關在監牢裡。可是問題非但沒有解決、甚至更嚴重：有更多人不怕你的監牢，繼續挑戰你，繼續要求民主。
沒錯，你擁有軍隊的力量，他們不會叛變。可是你也知道，國際情勢的變化讓你再也無法用內戰戒嚴體制來為你的威權統治辯護，你的保護國對你的統治方式好幾年來一直頗有微詞，你公開呼籲要用「三民主義統一中國」，可是三民主義的本質就是自由民主主義。你當然可以使用更強的力道再度壓制民主的呼聲、甚至逮捕所有的民主運動者。可是，再度壓制的結果將會如何？
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【節目分段】
0:00 直播倒數
4:50 打招呼、開場說明
8:05【鄭副主委說明】江啟臣第一任真的做的不好嗎?
16:55【鄭副主委說明】愛台灣?民進黨本質被戳破?
31:02【討論】台灣民眾開始覺醒了?
39:50【江主席說明】國民黨主席選舉開戰！
44:35【江主席看法】今日阿富汗,明日台灣?
51:47【江主席說明】丁怡銘事件翻盤?如何對抗鴨霸的政府?
1:00:08【江主席回覆】第一次參選黨主席的企圖心?改革的目標!
1:07:35【江主席回覆】改革委員會組織的問題!
1:16:42【江主席說明】對於國民黨的想像!精神的中心!
1:27:10【江主席說明】國民黨還提三民主義嗎?
1:32:39 主席回覆超級留言
2:22:18 歷史哥短片推薦
2:24:50 加拿大-彭鵬「大師」CALLIN
2:41:19 新加坡-EddyDong小姐姐 CALLIN
2:54:58 桃園-阿中 CALLIN
3:10:32 歷史哥短片推薦part2
3:12:44 澄清唬新聞、偉仔、邦仔小彩蛋
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國民黨全代會最新的八點主張，有稱是「以中華民國憲法為根基」的「九二共識、一中各表」，但細讀其決議內容，就連這段文字也只是對其「執政時期」奉行「九二共識」的詮釋，那麼未來究竟還堅不堅持「九二共識」（或硬要加上「一中各表」）？看起來好像也已經把「九二共識」當作歷史名詞了！
張亞中教授批，如果大陸也來個「以中華人民共和國憲法為根基」的「九二共識」，台灣怎辦？事實上，那就是兩岸不再有任何共識，只剩對抗，等著開戰打完未結束的內戰了！
也許有人要辯解，國民黨為了選舉，也只能如此。但是，最後弄了個「以中華民國憲法為根基」的「九二共識、一中各表」，還強調「反對台灣獨立，也反對中共的『一國兩制』」，然後呢？綠媒照樣笑你還提「九二共識」，你們想討好的「年輕人」也不買單，因為很簡單的邏輯：如果反對「一國兩制」，那是要搞蔡英文的「兩國論」，還是你國民黨要去統大陸（要「一國一制」）？如果沒有要統，跟大陸不是「一國」，那又還喊「一中」幹嘛？再怎麼「各表」，如果仍是「一中」，難道不就是將來要統一嗎？
所以一切的關鍵，就在於國民黨只想「和平交流」，卻避談「和平統一」。就算你認為現在兩岸還不具備「和平統一」的條件，那終極目標是不是統？國民黨連這個也迴避，甚至還附和民進黨「住民自決」的論調，不是嗎？現在國民黨一堆青壯派議員說要放棄「九二共識」，理由就說是因為大陸先片面改變「九二共識」的定義，把「九二共識」說成是「兩岸同屬一個中國，共同謀求國家統一」。咦？既然兩岸在「一中」的代表權問題搞不定，那「九二共識」的內容，不就是至少承認同屬一中、共促統一？這完全是當年台灣海基會自己提出的表述版本，今天是國民黨從「要統」變「不統」，國民黨賴帳，竟然還倒過來指控大陸改變了？（大陸官方在涉及兩岸場域的講話，到今天都沒對「一中」的政治意涵說死，甚至還與馬英九以兩岸領導人的定位見面，人家可是遵守「九二共識」，擱置爭議，「一中不表」，等你台灣來政治談判。）
國民黨開口閉口「中華民國」，本質就和民進黨一樣，用「中華民國」作務實台獨、抗拒統一的遮羞布、擋箭牌。試問：今天如果不是中國人民解放軍「不放棄使用武力」，「中華民國」這四個「贅字」還能保留到現在？國民黨說要捍衛「中華民國」的「主權地位」，這個「主權地位」是蔡英文所述與中國切割、對立的「中華民國台灣」嗎？如果不是，那蔣萬安為何支持蔡英文的「四個必須」，國民黨對蔡英文這套「兩國論」也裝聾作啞？國民黨所謂「中華民國憲政秩序」（別忘了蔡英文也是這麼說），難道是「不統」嗎？如果要統，國民黨光說反對中共的「一國兩制」，那國民黨的統一方案呢？
洪秀柱呼喚「三民主義統一中國」、「反對共產極權主義」的「護憲保台決議文」，雖然也是過時不可行的老八股，但至少也說出了一套國民黨「統一」的主張，結果卻也在國民黨全代會上被全面封殺。新黨現在新領導班子想走的「新方向」，其實也就是類似洪秀柱這套兩蔣時代的政令教條。但所謂「三民主義統一中國」，台灣還有能力嗎？如果認為大陸也繼承了三民主義，那又何必強調呢？所謂兩岸制度不同，大陸已提出「一國兩制」相互尊重的解套，如果還要一方面「和平交流」，一方面又「反共」，那豈不是明明自己已在島內被「台獨」打趴，卻還要自不量力去撼動中國共產黨在大陸的執政地位，妄想改變中華人民共和國的憲政秩序，這真是國民黨（包括新黨如果真確定要「反共」的話）打算身體力行的理念，還是只是在島內自以為能幫助選舉的「口號」呢？
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【新黨、國民黨兩岸路線何處去？】
#新黨 #國民黨 #只要紅利不要統一
國民黨全代會最新的八點主張，有稱是「以中華民國憲法為根基」的「九二共識、一中各表」，旦細讀其決議文字，就連這段文字也只是對其「執政時期」奉行「九二共識」的詮釋，那麼未來究竟還堅不堅持「九二共識」（或硬要加上「一中各表」）？看起來好像也已經把「九二共識」當作歷史名詞了！
張亞中教授批，如果大陸也來個「以中華人民共和國憲法為根基」的「九二共識」，台灣怎辦？事實上，那就是兩岸不再有任何共識，只剩對抗，等著開戰打完未結束的內戰了！
也許有人要辯解，國民黨為了選舉，也只能如此。但是，最後弄了個「以中華民國憲法為根基」的「九二共識、一中各表」，還強調「反對台灣獨立，也反對中共的『一國兩制』」，然後呢？綠媒照樣笑你還提「九二共識」，你們想討好的「年輕人」也不買單，因為很簡單的邏輯：如果反對「一國兩制」，那是要搞蔡英文的「兩國論」，還是你國民黨要去統大陸（要「一國一制」）？如果沒有要統，跟大陸不是「一國」，那又還喊「一中」幹嘛？再怎麼「各表」，如果仍是「一中」，難道不就是將來要統一嗎？
所以一切的關鍵，就在於國民黨只想「和平交流」，卻避談「和平統一」。就算你認為現在兩岸還不具備「和平統一」的條件，那終極目標是不是統？國民黨連這個也迴避，甚至還附和民進黨「住民自決」的論調，不是嗎？現在國民黨一堆青壯派議員說要放棄「九二共識」，理由就說是因為大陸先片面改變「九二共識」的定義，把「九二共識」說成是「兩岸同屬一個中國，共同謀求國家統一」。咦？既然兩岸在「一中」的代表權問題搞不定，那「九二共識」的內容，不就是至少承認同屬一中、共促統一？這完全是當年台灣海基會自己提出的表述版本，今天是國民黨從「要統」變「不統」，國民黨賴帳，竟然還倒過來指控大陸改變了？
國民黨開口閉口「中華民國」，本質就和民進黨一樣，用「中華民國」作務實台獨、抗拒統一的遮羞布、擋箭牌。試問：今天如果不是中國人民解放軍「不放棄使用武力」，「中華民國」這四個「贅字」還能保留到現在？國民黨說要捍衛「中華民國」的「主權地位」，這個「主權地位」是蔡英文所述與中國切割、對立的「中華民國台灣」嗎？如果不是，那蔣萬安為何支持蔡英文的「四個必須」，國民黨對蔡英文這套「兩國論」也裝聾作啞？國民黨所謂「中華民國憲政秩序」（別忘了蔡英文也是這麼說），難道是「不統」嗎？如果要統，國民黨光說反對中共的「一國兩制」，那國民黨的統一方案呢？
洪秀柱呼喚「三民主義統一中國」、「反對共產極權主義」的「護憲保台決議文」，雖然也是過時不可行的老八股，但至少也說出了一套國民黨「統一」的主張，結果卻也在國民黨全代會上被全面封殺。新黨現在新領導班子想走的「新方向」，其實也就是類似洪秀柱這套兩蔣時代的政令教條。但所謂「三民主義統一中國」，台灣還有能力嗎？如果認為大陸也繼承了三民主義，那又何必強調呢？所謂兩岸制度不同，大陸已提出「一國兩制」相互尊重的解套，如果還要一方面「和平交流」，一方面又「反共」，那豈不是明明自己已在島內被「台獨」打趴，卻還要自不量力去撼動中國共產黨在大陸的執政地位，妄想改變中華人民共和國的憲政秩序，這真是國民黨打算身體力行的理念，還是只是在島內自以為能幫助選舉的「口號」呢？
三民主義的本質 在 三民主義的本質- 精華區Birthday 的必吃
二、三民主義的本質
先總統 蔣公在三民主義的本質一文中，指出三民主義的本質，是倫王、民主、科學
。並闡發「倫王、民主」科學是三民主義的精神所在，也是達到三民主義必經的途徑。」
而且融會貫通 國父的思想的精義說：「 國父建國之道，乃以倫理為誠正修齊之本；以
民主為福國淑世之則；以科學為正德利用厚生之實。」茲分述於下：
（一）民族主義的本質為倫理
民族思想本是從人類的天性和種性而來。 國父認為：「民族主義，卻不必要甚麼研
究才會曉得的。譬如一個人，見著父母總是認得，決不會把他當作路人，也決不會把路人
當作父母。民族主義也是這樣，這是從種性發出來，人人都是一樣的。」這裡所說的天性
和種性，就是倫理的根源和民族的基礎。我們每一個人與家庭、社會、國家的關係，實在
都出於這種倫理的思想。
先總統 蔣公認為：「民族主義的本質，與其說是救國，或者說是文化，還不如用我
們民族可大可久的特點『倫理』，來代表民族雄厚的基礎，較為完備。」又說：「倫理確
是民族主義的立足點，而實行民族主義也正是倫王高度發提的極致表現。」「我們今日如
要召回我們的民族靈魂，提振我們的民族精神，恢復我們民族的自信心，就要以倫理為出
發點，來啟發一般國民的父子之親、兄弟之愛，推而至於鄰里鄉土之情和民族國家之愛，
以提醒國民對國、對家、對人（對民眾）、對自己的責任，最後就是要如 國父所說：『
用民族精神來救國！』」
（二）民權主義的本質為民主
國父說：「余之民權主義，第一決定者為民主，而第二之決定，則以為民主專制必不
可行，必立憲而後可以圖治。」統總統 蔣公引申說：「要實現民權主義，必要用民主來
實踐的。」必須「建設以民主為基礎的民權主義，這樣的民權方能穩固。」由此可知，民
權主義無論在理論上和實踐上，都是以民主為本質的。
統總統 蔣公因此特別說明「民權主義的民主，是全民的，不是階級的；是民治的，
不是獨裁的。民主的基本精神，就是自由與獨立，亦是權利與義務。」而且對於民權主義
本質的闡明，還進一步說明了他的理想，就是要「使我們的民主，成為導之以德，齊之以
禮的民主；使我們的政治，成為責任的政治，全民的政治」，「那就是一種能夠和倫理原
則緊密結合，溶成一體的民主憲政。」
（三）民生主義的本質為科學
國父說：「凡事都是要憑科學的道理，才可以解決，才可以達到圓滿的目的。就是講
到社會問題的解決方法，也要從科學方面研究清楚了之後，才可以得出結果來。」「所以
我們解決社會問題，一定要根據事實，不能單憑學理。」先總統 蔣公說：「實行民生主
義，就是必要用科學的方法，才能成功。」至於「實行民生主義的兩個方法：一個是平均
地權，一個是節制資本。無論平均與節制，都要用科學的方法和精神來從事，尤其是要在
民生的食衣住行四大需要上，去從事科學之計畫、科學之管理與科學之發展。」因為民生
主義是依據科學的道理建立起來的。
綜上所述，我們三民主義就是要「建設以倫理為基礎的民族主義，這樣，民族方能真
正復興和繁榮。」要「建設以民主為基礎的民權主義，這樣，民權方能穩固。」要「建設
以科學為基礎的民生主義，這樣，民生方能獲致實用。」必須強調「我們所追求的是有組
織的民主，有紀律的自由，亦須以科學的精神，與倫理的規範為基礎」，來建立三民主義
倫理、民主、科學相結合的現代化社會。
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我無法衡量 我有多麼想 停在你身旁 到地久天長…
一切只能感受不能講
我要給你的愛 一次給不完………
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