真正的快樂，不是靠你努力向外去追求來的！
若權陪你閱讀《一個瑜伽士的內在喜悅工程：轉心向內；即是出路》這本書，讓你從內在找回自己的平靜與喜悅。
延伸閱讀：《再難過，也終會度過》
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一個瑜伽士的內在喜悅工程 在 吳若權 Facebook 的精選貼文
同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過21萬的網紅吳若權幸福書房，也在其Youtube影片中提到，因為如果你認為這一生的終極目標，就是要追求快樂，很可能一開始就劃錯重點，你不但會活得很不快樂，甚至到頭來白白浪費所有的努力。不論你是誰，你必須做正確的事情，生命才會為你效力。喜歡這段影片的朋友，請按讚並分享，也歡迎留言討論喔。...
一個瑜伽士的內在喜悅工程 在 語悅樓 J Yoga Facebook 的最讚貼文
連假下雨天哪兒都去不了～
推薦大家3本瑜伽書：
1.（右）大師在喜馬拉雅山by Swami Rama: 是Swami Rama的自傳，內容淺顯易懂，每個有趣的故事裡都涵蓋瑜伽的智慧。
2. （中）一個瑜伽行者的自傳by Paramhansa Yogananda：故名思義是筆者的自傳，但也記錄他的上師、上上師的故事，很像門徒在記錄老師的神績奇事和教導，吸引我的地方是裡面引用很多聖經的經文和瑜伽經典。內容比第1本要有深度和難度，但它幫我解決許多我對宗教vs瑜伽的困惑，值得一讀再讀。
3. （左）一個瑜伽士的內在喜悅工程by Sadhguru：筆者沒有持特定的宗教信仰，是個純粹瑜伽士，他不講神積奇事，而專注在如何進入內在喜悅，算是瑜伽心靈練習的方法書。
好書值得您擁有！
#瑜伽書
一個瑜伽士的內在喜悅工程 在 香港催眠及身心靈整合中心 Facebook 的精選貼文
只有放下對痛苦所產生的恐懼，才會有勇氣去探索生命更深刻的層面，因為只有身體需要被保護，我們的內在沒有什麼事物需要被保護的。
放下貪愛與嗔恨的二元性，不再去判斷好與壞，一切都是好的，這就是「一切皆是神」的意思。
佛陀說：「就算要前往地獄，我也會欣然前往，因為我不會覺得受苦。」
*圖為Sadhguru 《一個瑜伽士的內在喜悅工程》
一個瑜伽士的內在喜悅工程 在 吳若權幸福書房 Youtube 的最佳解答
因為如果你認為這一生的終極目標，就是要追求快樂，很可能一開始就劃錯重點，你不但會活得很不快樂，甚至到頭來白白浪費所有的努力。不論你是誰，你必須做正確的事情，生命才會為你效力。喜歡這段影片的朋友，請按讚並分享，也歡迎留言討論喔。
一個瑜伽士的內在喜悅工程 在 [心得] 閱讀札記：一個瑜伽士的內在喜悅工程- 看板book 的必吃
閱讀札記：《一個瑜伽士的內在喜悅工程：轉心向內 即是出路》
這本書的全名為「一個瑜伽士的內在喜悅工程：轉心向內 即是出路」。在閱讀的過程中
，我數次放下書本，只為了回味方才讀過的內容，沉思的同時也對照生活中的各式場景，
好比說前一刻與家人的互動，或者自己對於某些人事物的看法。那一句「轉心向內 即是
出路」形同沉澱思緒的索引，我想在剛讀完這本書的此時此刻，連同之後的每一個想起這
本書的剎那，我都會在心中甚至實際唸出，形如提醒自己要專注於「自己」、鮮活與「當
下」的這句話。
在實際翻開這本書之前，我已在網路看了一些身為作者的薩古魯的宣講影片。影片中的他
正如在書中的自述，是一位眼神專注同時不乏某種迷醉狀態的智者，或說身體力行生命境
界的「瑜珈士」。更可以說他是一位熱衷於讓人們發現自己的存在本身，竟是如此完整無
須外求的，一路走來始終熱誠而不具侵略性的「古魯」。古魯意為驅散黑暗者，指引走在
不確定的路途中的任何有緣人，能夠貼近於當下，發現為自身的生命負責，是如此明晰卻
往往被忽略的康莊大道。
人們往往傾向於外求或憑藉自身的慾望來行事，那麼何謂「轉心向內」呢？保持一顆喜悅
的心又有多麼重要呢？目前以自身的心境與心態、經歷出發的話，我會把身為一個完整而
獨立的個體的自身，理解為專屬於自己的一棟房子。同時這棟房子又是可以對外界開放，
甚至連結到世界這無限大的存有，或許那樣的連結也貼近書中頻頻提到的「無界／合一」
。
照顧好自己或說愛自己，才有機會吸引到任何與自己有所關連的人事物．這樣看似老生常
談的理念，其實在閱讀這本書的過程中，我也不只一次想起。用獨立卻能自由遷移的一棟
房子來形容個體的存有，像在維護現實面的住所，每時每刻不忘修持自我，保持由內而外
的透徹明晰，如此一來，將目光焦點由外在聚焦回內在，就是如此自然無須再多辯證的直
覺與體現。
若以理論面來談這本書，也許再多言都只是淪為不著邊際的資訊整理。然而在實務方面，
我也沒太多個人體驗，可以去對照書中的經驗談與各式顯得不可思議的「靈性修持」。而
這正是我雖然讀完後，在情感與理智面都深感共鳴，仍想著乾脆將個人觀點暫且擱置，不
強求條理分明地去回應顯得如此奧妙的書中哲理，但且專注於當下所感所思，以方才讀畢
而仿若有所觸及的書中意念為引子，整理一下讓自己感到記憶猶新，且有動力去回應的部
分內容。同時也想將這篇札記分享給日後的自己，保留與自己對話的空間，走一條往內探
詢的路，留下閱讀的軌跡給有所不同又殊途同歸的每一個自己與他者。
以下，就此書讓我印象深刻的內容，分成數點來談談，其中更會加入自身對自己的觀察，
讓這篇閱讀札記，不只是記錄風中風景，也記下看著書而觸碰到自我的某一面向的，像是
在書本中旅行的，身為讀者的我自己。
01. 保持「喜悅」，讓命運如實開展
關於書中所提的，讓生命有其發展而非自困於各式各樣的「認同」的前提，正是保持一顆
「喜悅」的心。喜悅能帶來對生命展開探詢的開放態度，從生活中如常的行走坐臥，延展
到由己身出發，走訪看似不可及又如影隨形的大千世界。該如何掌握不一定順隨己意的命
運無常呢？外境有時與內在狀態竟如此微妙地相互呼應，將隨著外界的風吹草動，起伏不
定的內心安頓好，探詢每一次似乎無法親自掌握的起心動念，同時發現看事情的角度默默
轉變了、心靜了、腳步輕快了。
喜悅能夠自己選擇嗎？有時明明同處逆境，卻能看到他人樂觀以對，那是某種強顏歡笑或
者發自身心接受所有命運的考驗呢？日常生活中太多例行公事，天氣的變化就能招致隱微
或強烈的憂鬱心理，他人有心或無意的言行舉止，路人一個不一定友好的眼神，光是要保
持嘴角穩定上揚，眼神清澈無波，似乎就考驗著明明獨立於世界，卻仿若被周遭無形的絲
線所牽絆的每一個個人。書中最讓我佩服同時有所共鳴的，除了一語點出「喜悅」的重要
，還有別去認同不屬於自己的部分，這或許也是能夠保有那看似容易，卻又無從刻意為之
的喜悅之情，如實地行走於世的不二法門吧！
02. 身體、心理、靈魂，你「認同」哪一部分的自己？
答案或許是從來不必去問這樣的一個問題，卻又有必要在詢問的同時，提醒自己終究會有
這個問題的存在，在每一次心煩甚至沉浸於能帶來愉悅的時刻，好比喝著一杯香氣獨特的
手沖咖啡，寫下一首發自內心感到滿足的詩，遇到友好且能相互理解、同行一段的友伴。
甚至出門時忘記帶傘，要返家時卻下起突來而至的午後雷陣雨，說出了一句因衝動而說出
口的話，遭到他人的漠視或無理對待。愉悅與懊惱形如一對雙生子，日常中的樂與苦對於
敏感或相對麻木的人而言，總有刺激其身心靈而造成動盪、起伏的時機。
說到那對於芸芸眾生而言，從來到這世間的那一剎，就不停在認同的形塑與瓦解之間，反
覆塑造名為自我，那無從擺脫多少帶來不適的過程。有一雙巨大的手在背後默默運作，時
而力道輕柔時而加重施力，何時可以停下來看看已經長成何等模樣的自己呢？生命的自主
性與生存本身的侷限性，在人類的命運中有各式各樣顯得戲劇化又不足為奇的體現，相對
於動物與任何型態的生命，人類似乎就有各式專屬於人類的煩惱。自我認同或認同於自我
，在薩古魯的喜悅之道裡．是有必要去看清楚同時捨卻於當下的重擔，這點讓我既疑惑又
感動，特別是他在書中的一開始就提到，負責是讓生命或存在變成喜悅的第一步。
03. 為自己的存有「負責」，擔起重擔同時放下重擔
命運是有形或是無形的呢？在書中所提及的關於禪的故事，或說對於禪的奧義的詮釋，有
一幅生動且直指核心的畫面──將肩上的行囊放下，站定且停留片刻，接著就再度將有一
定重量的行囊一肩挑起，頭也不回地繼續未盡的旅程。那一則有名的禪修者的故事，直到
讀完此書的目前，都讓我不停回味與省思。這也是薩古魯這本半自傳與宣揚其內在工程的
理念與實踐之道的書，很有意思的呈現方式。將各式與禪和修行、瑜伽與靈性修持相關，
甚至生活中的逗趣又充滿寓意的小故事，融入他在各章節所闡述的各式主題之中。
那則關於禪修者的故事，讓我想起也是在此書的前幾章，薩古魯就反覆提到的「負責」的
生命態度。如何轉心向內並找到出路呢？何妨從為自己負責開始。沒有任何一件事或任何
一個人，足以讓你離開對自己的觀察與偏離自主的運行軌道。從呱呱墜地的那一刻，你的
哭聲就由內在發出，提醒了世界有一條不知從何來，終將往虛空而去的生命，又誕生來到
眾聲紛紜、終歸無聲的塵世。那麼緊接而來的親密他者的照護，源自集體意識的好或不好
的規範與教條，又是如此束縛著本來無一物，何處惹塵埃的一面明鏡。那麼先把那面本就
明晰透徹的鏡子細心擦亮，就可以是成人或在孩提時代，就有幸觸及生命的寬廣的那一刻
，就地解除桎梏卻為那桎梏賦予嶄新定義的良辰吉時。
該麼又該從何為自身的存有負責呢？在捨卻外界不斷加諸的種種，本就不屬於自己的各式
價值判定後，顯得輕盈而喜悅的身心靈，能隨意地肩負重量，帶著肉身往另一處塵埃之地
走去。目前會想到，正因為來到這世界時本是空無，生存本身自有其無常與無限，那麼將
對於外在的煩悶與控制欲，轉而聚集於容易被忽略的內在修為，這樣也是逐漸轉而靜心與
為著立足於世，帶著本就完整而能在當下回歸完備的自己，往本該踏訪的大千世界走去，
而這也是某種充滿能動力與無限可能的拓展之旅吧！
04. 將自己「拓展」為一座沒有牆，世界為屋頂的小屋
在此書的第二部「身體」的第二章「有某種東西，它不喜歡牆」裡，薩古魯提到人的內在
有兩股基本力量──「保護」和「擴展」。生命與生命之源在瑜伽或禪宗的視界看來，是
相似卻不等同的兩回事。生命之源可以說是萬事萬物，無論是植物或動物，自然界的任何
風吹草動都與之相關，在人類身上的生命之源，甚至有更為明顯的影響力，這也導致人類
有尋求超越肉體與精神層面的傾向，不安於顯得平靜無波折的順遂或有所短缺的生活本身
。
不喜歡牆的應該是生命之源，需要牆的保護的或許是暫住於肉身這座可大可小，終須返還
於塵土的房屋，仍在追尋又穩固其存在的生命本身吧！但是薩古魯也強調，保護與擴展本
非對立，就如同大地與長空凝望彼此而度過萬世興衰，扎根於大地而嚮往於飛翔，這是人
的存在的悲傷與喜悅，悲傷的是不一定能認識自身的存在而盲目存在著，喜悅的卻是只要
向樹或途經的飛鳥致意與學習，解放於當下竟也是如此愜意而本就無須自困於大門敞開的
牢籠。
自我保護的本能與自我擴展的需要，構成了人立足於世的基本藍圖。其實這篇札記寫到這
邊，會讓我有既是抒發又像是仍須再意會，卻始終樂於用文字來沉澱紛雜的思緒與意念，
儘管滿紙荒唐也任其成篇。就像對於這本書或日常中會遇見的任何一個人，我還是無法放
下自我防備，總認為看了再多還是與己無涉，相處了再久的個體與個體之間，終究還是在
自己的道路中，見不到咫尺天涯的任何友伴或敵對。
「抗拒之牆」的構成與拆除，或許又能讓自己在顯得漫長的求知旅程，細細地去意會與品
味其箇中況味吧！目前仍為自己設定在生活中觀察與體現自身存有的目標，同時謹記牆的
存在與不在，包含那些顯得沉重或遙遠的生命旅程，在閱讀完此書也寫完這篇札記來回應
的此時此刻，至少喜悅的種子逐漸扎根，能否讓其綻放而成其芬芳，就留待現在與日後來
彼此驗證、互證因果。
卓敬檸／2022.07.18 17:35
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