一個沒有投票權的香港人 在 鄭敬基 Joe Tay Facebook 的最佳貼文
同時也有3部Youtube影片，追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂，也在其Youtube影片中提到，Wong Wai Man 人間沒有白流的汗！昨夜，維園的六四燭光，仍然照亮香江。 二十九年過去，香港人沒有忘記。八九年六月四日，北京天安門廣場的屠殺。 當年，一班關心國運的中國青年，齊集天安門，要求清廉吏治，改革腐敗。但他們被國家的軍隊，開槍屠殺。 在中國大陸，成年人選擇忘記，年輕人在資訊封閉之下...
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「我是杜汶澤，一個沒有投票權的香港人」，曾住過台灣一段時間的杜汶澤在片中表示，民主是台灣人基本權利，就像空氣，「但對於香港人來說，我們的下一代就算血流披面，民主也是遙不可及」。
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杜汶澤在影片中用國語說道：「民主對台灣人來說，能夠擁有，是基本權利，就像空氣一樣。但對於香港人來說，我們的下一代就算是血流披面，民主也是遙不可及。」他最後自稱為「一個沒有投票權的香港人」，並呼籲珍惜自己的權利，「1月11號回家投票」...
一個沒有投票權的香港人 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳貼文
Wong Wai Man
人間沒有白流的汗！昨夜，維園的六四燭光，仍然照亮香江。
二十九年過去，香港人沒有忘記。八九年六月四日，北京天安門廣場的屠殺。
當年，一班關心國運的中國青年，齊集天安門，要求清廉吏治，改革腐敗。但他們被國家的軍隊，開槍屠殺。
在中國大陸，成年人選擇忘記，年輕人在資訊封閉之下，根本不知道這慘劇曾經發生。但香港人，堅持絕不忘記。
同樣是關心社會，香港面對同樣的困局。
服務香港，根據現有制度，像羅冠聰、劉小麗、姚松炎，他們，通過選舉，走入立法會，監察政府。
但他們被DQ！
周庭更被剝奪終身的參選權。
另一邊，憤怒社會不公的青年，官商勾結，貧富懸殊，他們像巴勒斯坦的青年，拿起路上的石塊，投向以色列坦克。
後果是，香港法庭判處他們，入獄四年，和毀了一生的前途。
溫和的，激進的，都沒有出路。
三權合作，要香港的青年，不問世事，只能夠平日去日本，吃自助餐，然後儲首期，買一層劏房，供三十年，再籌措骨灰龕。
政府只容許，我們的下一代被圈養。
他們在社會質疑，維園的燭光，有什麼實質作用？
二十九年，行禮如儀，北京的政權，仍然穩如磐石。
但歷史告訴我們，人間沒有白流的汗。
1986年，台灣有位勇士鄭南榕，抗議當年國民黨政府的軍法統治，計劃由龍山寺，遊行到總統府抗議。但軍警重重包圍，他根本離不開龍山寺。
1989年，他抗議台灣報禁。沒有新聞自由，社會就沒有言論自由，他自焚而死。
他的同志死士，抬著他的棺木，死闖總統府。但軍警圍阻，淒然無功。
三十年後，2016年，台灣大選，蔡英文以無敵姿態，入主總統府，並帶領民進黨奪得立法院多數議席。
她的就職典禮，帶了鄭南榕的照片，走進總統府。
遲了三十年，隔了陰陽，鄭南榕終於走進總統府。
經營大事業的人，不是爭朝夕，是爭春秋的。
微子篇第六章：
長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。
長沮曰：夫執輿者為誰？
子路曰：為孔丘。
曰：是魯孔丘與？
曰：是也。
曰：是知津矣。
問於桀溺。
桀溺曰：子為誰？
曰：為仲由。
曰：是魯孔丘之徒與？
對曰：然。
曰：滔滔者，天下皆是也，而誰以易之。且而，與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉！
耰而不輟。
子路行以告。
夫子憮然曰：
鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。
道家兩位隱士，長沮和桀溺，並肩種田。孔子經過那裡，未知有意還是無意，叫子路去問路。問津，問過江的路口。
問津，是這章的點題。
津，是渡口，以後的成語，指點迷津的出處。
長沮反問子路，你替他趕車的人是誰呀？
這是明知故問，子路答：是我老師孔丘呀！
長沮說：就是魯國那位孔丘？
子路說：是啊！
對方回說：既然是孔丘，他當然知路了，還要向我們問路？
這裡很有趣，子路問的，是道路的路，他刻意答的，是人生的路。
長沮的意思是，這個周遊列國，到處傳道的孔子，連路都不懂走嗎？
子路不得要領，唯有轉頭問桀溺。他反過來問子路，你是什麼人？
子路答：我名仲由。
桀溺說：就是魯國那個孔丘的弟子？
子路說：是呀！
跟著桀溺說，滔滔者，天下皆是也。
滔滔是形容詞，即潮流。潮流一來，海水一漲，浪花滔滔，不管好的，壞的，統統被浪花淹沒了。天下皆是也，意思是這時代，濁浪滔滔，誰可以改變得了？
與其跟一個「避人之士」，不如跟一個「避世之士」！
避人之士指孔子，避開魯國，因魯國政治混亂，自己國家也救不了，為了實行自己的理想，周遊列國。
但人是避不開的。你跟著孔子，這裡不對，又去那裡，其實時代是逃避不了的。
還不如像我們，忘記了目前的世界，忘記了這個時代，種我的田，什麼都不管！
他說到這裡，再不說話，拿起鋤頭，不停耕他的田。
子路回來報告孔子。
孔子聽了，很不開心，說：
鳥獸不可與同群。
鳥是飛的，獸是走的。
飛的走的，不能擺在一起，那是人各有志。
大家都在憂世，憂這一個時代，問題是兩樣作法。
他們可以丟下這個社會不管，種自己的田，可是我丟不下。
我必須犧牲自己來改變這個時代。
若天下有道，我和他們也沒有分別呀。
這就是儒家中流砥柱的哲學，明知擔子挑不動，都硬要堅持。
血洗天安門已經二十九年了，北京政權，不但沒有悔意，而且愈趨強硬。但一班香港人，堅持這一點燭光。
維園的燭火，不單是悼念，那還是抗議。
你愛權勢人民幣，我愛古道照顏色。
#維園六四 #中共政權 #八九民運 #血洗天安門
2018年6月5日星期二下午5:00
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一個沒有投票權的香港人 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳解答
Wong Wai Man
何君堯說，周庭的手沒福氣，手指骨節大，比較勞碌……
何先生不愧是執業律師，虔誠基督徒，又供奉觀音，所以有天人智慧，一眼就看穿周庭是勞碌命。
我沒有看過周庭的手，但我同意何君堯的觀察，她是一條勞碌命，她選擇了一條艱難的路。
十來歲，同齡的人都是少女情懷總是詩的時候，她夢想的，不是白馬王子，而是社會的公義，香港的未來，加入了學民思潮。
自此，她已決定了一生勞碌。
今年才廿一歲的小妮子，被香港特區政府剝奪了終身政治權利，沒有參選權，她的同志，不是入獄就是被取消議員資格，她變相沒有了投票權。
她選擇的人生路，對手是巍巍的中共政權，為虎作倀的港共流氓；她是五毛的眼中釘，善良怕事的香港人對她敬而遠之，各大企業機構不會聘請的惹火人物……
還有賣港傳媒的跟蹤和滋擾。
周庭是勞碌命，不只在雙手顯示，還在她的信念和追求。
論語泰伯篇第十三章：
子曰：篤信好學，守死善道。
危邦不入，亂邦不居。
天下有道則見，無道則隱。
邦有道，貧且賤焉，恥也。
邦無道，富且貴焉，恥也。
怎樣的手，才是好命？
怎樣的手，才不勞碌？
過了立春，便是新年。趁新正頭，和大家研究一下手相。
狗年開始了，美國聯儲局長耶倫做到2月3日，雞年最後一天。她是近四十年來唯一沒有連任的聯儲局長，特朗普不喜歡她的美元政策。
狗年相沖的生肖是什麼？還有相刑相害相合和三會局的生肖。
玄空風水，今年（戊戌）流年飛星為九紫入中。
五黃災星在正北，
二黑病符在正西，
八白正財在東南，
一白科名在西北，
九紫桃花在中宮。
流年紫白訣是這樣計算的：
上元甲子一白求，
中元四綠木為頭，
下元七赤中央去，
逐年逆數順宮游。
現是玄空風水下元八運的二十年中，下元的甲子年從七赤入中開始，逆推，乙丑年便是六白入中，丙寅年是五黃入中，所以下元八運的2018年戊戌年便是九紫入中。
你家的底盤是命，流年飛星是運，命要配運，便是我們說的命運了。
一般人說的叫運氣，易經叫作時與位，佛家就統稱為無常。
根據邵康節的方圓圖，去年雞年的值年卦是火雷噬嗑卦，活生生的森林規律，弱肉強食，一手拿錢一手拿刀，能收買的收買，不能收買的一刀幹掉。用的手法是山火賁卦，是文明包裝。噬嗑卦辭是：利用獄，用立法刑罰手段達到目的。
今年戊戌狗年的值年卦是澤雷隨卦，隨機應變的卦。時勢發展不是我們預期，我們只能尊重現實，隨時調整，隨時隨地讓自己身心得到安頓，重視當下。
金剛經云：
過去心不可得，
現在心不可得，
未來心不可得。
隨卦大象傳教我們：
澤中有雷，隨。
君子以嚮晦入宴息。
這是暫時放下，擱置的智慧。
當一件事短期內難以解決，乾脆擱置一段時間，等待客觀環境轉變。時候到了，所謂的阻窒，便迎刃而解了。
紫微斗數在今年戊戌狗年的十干四化是：戊貪陰陽機。
貪狼化祿，太陰化權，太陽化科，天機化忌。
天機是聰明機變之星，化了忌便是聰明錯用，機深禍更深。
今年是聰明人出事的一年，提提你，太陰天機必然會照，太陰化權必然挑起天機化忌。
太陰主藏，暗中用權，挑起了天機的忌。這是懲罰不光明磊落，賣弄權謀的人的。
戊戌狗年，這個流年干支很麻煩，表面的一柱陽土，但遇到干支合化，可以變化一柱火。
五行中由土變火，可怕的，它有機會拿去你命中天干的癸水和地支的卯木。
如果你賴以為生的用神或是通關之神是癸水或卯木，一下子不見了，就像人類沒有了氧氣食水，大難臨頭了。
#周庭 #中共政權 #廿三條立法
2018年2月6日星期二下午5:00
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一個沒有投票權的香港人 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的精選貼文
Wong Wai Man
周庭被取消參選立法會資格。
鄭若驊繼續被揭發，所持物業有僭建，今次是在駿景園和火炭工廈。迄今為主，她在港的物業，基本上全部都有僭建。
周庭做了什麼？說了什麼？令她喪失香港公民的參選權？
原來是因為她的政治聯繫——香港眾志，在黨綱上有「民主自決」四字。
選舉主任說，民主自決，即不擁護基本法，所以，被DQ。
周庭是報名參加立法會補選，本是屬於羅冠聰的香港區直選議席。
羅冠聰也是眾志成員。
當年報名參選港島區直選，是得到同一位選舉主任批准的。當年的標準，眾志黨綱的「民主自決」並不影響他參選。
他以最高票數當選，但因宣誓問題被政府DQ。
眾志的領袖，不是入獄，就是被取消議員資格，或根本失去參選的公民權。
鄭若驊的僭建，不只在她持有的物業內，她在香港僭建了一層政治過濾制度，凡北京不喜歡的人物，都剝奪終身政治權利，失去了參選權和投票權。
我住港島區，我一票是投給羅冠聰的。但他的議席被DQ，我準備在311投票給補選的周庭。
但周庭參選也被DQ了。這不是遞奪了我的投票權？
篩選了特首參選人，篩選了立法會參選人，扭曲了香港人的投票權利，這是基於那一條法律條文的？
林鄭、張建宗、鄭若驊，整個政府，包括小小的選舉主任，聯手摧毀整個香港法律系統，扭曲普通法的法律邏輯，所以，整個法律界恐懼了，他們破壞了他們的行業，壞了他們的衣食。
以後，十年寒窗讀法律沒用了，法庭的經驗也不重要了，法律條文的解釋，要符合主子的政治需要。所以，資深大律師的經驗不及聰明走位，知道北京需要，和聽中聯辦指揮，更為實際。
選舉主任會說，老細叫，有什麼辦法？
公務員都喜歡這麼說。
論語季氏篇第十六︰
魯國的權臣季孫準備出兵併吞鄰近的小國顓臾。
孔子的學生冉有，是當時魯國的高級公務員，他怕事後會被孔子罵，先來備案，還找子路一齊來壯膽。
中國政治哲學的重點，是興滅國，繼絕世，中華民族的道德，是不喜歡侵略他人，更不主張別人侵略。作為一個政府的大臣，要有義利之辨。
冉有一聽孔子罵，立即推卸責任，曰︰「夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。」
夫子指季孫。是老細想咁做，我們打份工，有什麼辦法？
跟著孔子說出了中國文化精神的重點。
他說︰
「求！周任有言曰︰陳力就列，不能者止。
危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？
且爾言過矣！
虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」
孔子話，以前的良吏周任就講過，先計算自己的能力來出任職位，若果力不勝任，便應該辭去。
好似替盲人帶路，危不抱持，跌又不攙扶，咁要你來做什麼？
宰相輔助諸侯，幫不到政府的忙，你還留在政府做什麼？
是老細要求，並非自己本意便照做，是大錯特錯了。
我問你，猛獸應該關起來，放出來便會吃人。龜玉，象徵經濟，內在經濟崩潰了，民不聊生，這是誰的責任？
政府的權力不好好控制，內務經濟使人民艱難生活，年輕人看不到前景，都是作政府公務員的過失啊！
今日DQ周庭的參選資格，因為討好北京害怕年輕人的本性。
但未來是屬於年輕人的，打壓這一代沒有私心，願意將生命熱情，貢獻給香港未來的年輕人。
這樣的政策，能夠持續嗎？
五十歲以上的，都相信因果，因為，大都看過因果報應。
林鄭以僭建為武器，當年政治擊殺唐英年，今日用鄭若驊出任司法殺手，卻天天受僭建醜聞之苦。
這樣的政治班底，為善則力有不足，為惡則粗糙醜陋，想遊走於兩難——北京和香港人之間，不可能有好下場了。
2018年1月30日星期二下午5:00
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