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《維摩詰等你來探病》

遊戲發行日：2020
遊戲類型：
辯論、推理、解謎、智力、格鬥、哲理、宗教
遊戲人數：1～9999人
遊戲評分：☆☆☆☆☆☆☆
YT遊戲實況主推薦：
天上天下無敵boy、煞氣a妙吉祥、帥到沒煩惱の彌勒

支援VR、語音、體感、動作捕捉。

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最近開始讀誦維摩詰經，看到前面幾品時，內心小劇場都在大爆笑。

前面三品大致上都在敘述維摩詰生病了，佛陀就問弟子：「你能去看看維摩詰嗎？」

但每個弟子都說：「啊！上次我在某處跟某人探討某手游時，維摩詰就突然跑出來，然後霹靂啪啦說了一堆遊戲秘技和各種角色分析，結果旁邊圍觀的一堆新手玩家，全都瞬間升等啦！

所以...世尊，你派別人去啦！我還不夠格...」

就這樣，五百弟子全都婉拒世尊，每個人幾乎都跟維摩詰有過一段過去故事，而且維摩詰就像能瞬移的NPC一樣，都會在非常巧的時間地點出現，然後脫口說出一大串各種遊戲秘技和關鍵破關心法與要領。

就連彌勒菩薩和諸大菩薩都搖頭婉拒世尊，最後，有個號稱最強智者的玩家點頭了，他答應世尊要去探病。

妙吉祥文殊菩薩整理好領子與領帶，咬著髮圈把一頭長髮整理好綁成馬尾，準備好探病的一些物品後，踏上前往探望維摩詰的路上。

就在這一幕，我內心出現了...

夜神月 與 L 的畫面，兩個聰明絕頂的玩家，即將直接面對面時，整個武林全轟動了。

所有玩家全都好奇他們兩人到底會擦出什麼火花，爆出什麼遊戲奧秘，所以全都跟在文殊菩薩後頭去看熱鬧。

而維摩詰早透過遊戲後台訊息，得知文殊菩薩要來探病，所以透過程式碼改造了他的房間，把各種看護與雜物桌椅全消除，把房間弄成無敵寬敞，只留一張床在房裡，接著輕鬆愉快的等待文殊菩薩的來到。

後來文殊菩薩來了之後寒喧後問他：「你病情還好嗎？世尊很關心你，目前身體各方面都還好嗎？」

「從癡迷而生貪愛，則我病亦由此而生。
一切眾生皆病於貪愛，所以我便得病。
如果一切眾生的病患得以消除，那麼我的病也就消失了。

為什麼呢？因菩薩為度眾生故入於生死，既有生死則有病苦。如果眾生可得離病苦，則菩薩也就不會再有病了。

譬如富翁的獨生子得了病，他的父母亦會隨之病倒；如果這兒子的病痊癒，他父母的病也就自然好了。

菩薩也是如此，對於一切眾生，愛之如同子女，故眾生病則菩薩病，眾生若病愈則菩薩亦病癒。又你問我此病是因什麼引起的，其實菩薩的病都是由大悲心所致的啦！

如果要用最簡單的比喻...

你打電動時會非常投入對吧？當你父母為了跟你有共同語言，所以也跟你玩同一款遊戲，所以父母就跟你會沉浸在遊戲裡的相同約制裡，遊戲當機或是出現bug，那父子同心，全都捶心肝，如果遊戲大送寶物和隨便抽都是超級稀有角色和裝備，那兩人也會同喜，因為兩人在同一個遊戲設計約制規範裡。

而我生病，單純就是我來到這個遊戲裡，遊戲本就有生老病死，所以我就順著這生老病死玩，但因為我的目的是分享更多破關秘技給其他玩家，所以當其他玩家也會生病時，我當然也會生病，這是很正常的事情啦！」

文殊師利說：「居士，你室內何以空空的，竟無一人侍候呢？」

維摩詰說：「諸佛如來的國土不也是空的嗎？」

文殊又問：「空的含意為何呢？」

維摩詰答：「空的含意就是空。」

文殊又問：「既是空，則還可憑何以入空的作用呢？」

維摩詰答：「要以無分別心入空，故才明白空的作用。」

文殊又問：「空還可加以分別嗎？」

維摩詰答：「分別本身也是空啊」

文殊又問：「空應當往那裏去尋求呢?」

維摩詰答：「應當在六十二種邪見中去尋求。」

文殊又問：「那麼六十二種邪見，又應當往那裏去尋求呢?」

維摩詰答：「應當在諸佛如來的解脫中去尋求。」

文殊又問：「那麼諸佛如來的解脫，又應當往那裏去尋求呢?」

維摩詰答：「應當在一切眾生的心念流轉中去尋求。又仁者先前問我何以沒有侍候的人，其實—切魔眾和諸外道都是我的侍者啊。為什麼呢? 因所有魔眾是甘願耽於生死輪迴，而菩薩是已脫離生死輪迴卻而不捨；諸外道是甘願執於種種邪見，而菩薩是對於諸見而不為所動的。」

文殊又問：「居士，你的病有何徵狀呢？」

維摩詰答：「我的病並無徵狀，也不可見。」

文殊又問：「此病是關係到肉體上的還是精神上的呢？」

維摩詰答：「不關係是肉體上，因為肉體本身是不實的組合；也不關係是精神上，因為精神本質是虛擬的幻覺。」

文殊又問：「那麼地、水、火、風四大假合而有的身體，到底是哪一大受到干擾呢?」

維摩詰答：「此病非關地大亦並非與地大無關，其餘水大、火大、風大也都如此。乃因眾生的四大受到干擾致病，所以我也有病了。」

這時，文殊師利便問維摩詰說：「那麼菩薩該如何去慰問另一位患病的菩薩呢？」

文殊菩薩這一招厲害，直接把球做回去給維摩詰居士，而我今天就先說到這裡，改天繼續說這段精彩的對答的後續。

維摩詰是一位在家居士，也就是沒剃度出家的修行者，也就是菩薩在這個時空遊戲裡創的角色他沒選擇僧侶，而是普通人，他覺得這樣才能接觸到更多人，把遊戲秘笈分享給更多人。

所以他可以亂入各種人的生活裡，當頭棒喝的給予遊戲破關的口訣、心法、招式、如何找到通往破關大道的主線劇情等等。

他常在各大佛土裡雲遊、在各大天宮、人間王宮、社群部落、學校社團、妓院茶室、各大影城、離島漁村...每一個地方都有可能遇到他的身影。

而我內心對他的形象概念就是如圖，就是一個眼神銳利，充滿無窮智慧與無懈可擊的辯論技巧，看起來像是白目的亂入，但有可能是亞斯伯格性格的熱血又愛分享密技的玩家罷了。

之後再慢慢補充我看到的後續故事，今天先說到這，喜歡的話一定要追後續唷！會越來越精彩。

【王家衛編年史】（下）

1997
只能說，《春光乍洩》好聰明。
1.不像過去港產片只會假惺惺地拍同志——不是「良心發現」自行拗番直，就是在群眾好心勸導下回歸「正途」；王家衛很聰明的去拍同志題材，不加入甚麼道德價值判斷之餘，更找來梁朝偉和張國榮去演，望落已經夠晒型。這就是marketing。
2.同志不過是一個包裝的幌子，《春光乍洩》要回應的是「97回歸」，但又不像同時代掂到這題材的港產片一味鼓吹世紀末心態，反而是呈開放狀態，不顧返的遊子（梁朝偉）終於決定回到父親（從來沒有出過鏡的）身邊，不知結果，但至少存在了一個改變，是一個過程的其中一點。
你說王家衛沒有就政治議題表態嗎？佢有，但態度是樂觀地模糊。
OK，就算你放開晒以上種種，單看張國榮和梁朝偉的情侶調情戲、像港女般的鬧交戲、床上戲，也是好看的。
當然，現在看《春光乍洩》又多了一重意義。拍攝期間，王家衛在阿根廷看到一本用上李小龍做封面的雜誌，因而萌生拍李小龍故事的念頭，繼而tune到去拍李小龍師父葉問，再後來，更tune去拍攝一個近代如實存在過的武林，怎樣在大時代下消散亡，以及一個個武者怎樣選擇的歷史故事。

2000
本來拍的是《2046》，但臨時殺出了另一個故事，一個發生在60年代香港的故事，一個包含了蘇麗珍的故事。
《花樣年華》故事已經是簡單得不能再簡單，就是一對住在隔籬鄰舍的男女，各自已婚，他的另一半和她的另一半近水樓台搞上了，被拋棄的他和她，漸生情愫，但在那個保守年代，二人都選擇收收埋埋。
跟《阿飛正傳》一樣，也是重構導演心中的60年代記憶，但這一次明顯更精緻，每一場景內的每一件物事，都經過精心設計，從前的王家衛電影重視細節，由《花樣年華》開始更走進一個精緻到令人抓狂的地步。有些人由《花樣年華》開始迷上、接受王家衛，我掉轉，由這部戲開始有點遠離他。
有個遺憾。明明場景是60年代香港，但大部分景都是在泰國拍的。一個香港昔日愛情故事卻竟然要走到去泰國拍，這是我城獨有的悲哀。
但有些香港歷史還是被展現：香港的老報館、舊式寫字樓，還有香港文學。
據說王家衛最初是想把《酒徒》作者劉以鬯的《對倒》改編，最後自然是沒有拍成，卻找來劉以鬯請教那年頭的香港文藝風景軼聞。後來電影出版了一本圖冊，甚至收錄了《對倒》節錄版小說。是包裝也好宣傳也好，至少的確向後人介紹了劉以鬯這篇紀錄了香港生活風貌的實驗小說。

2004
《2046》，事先張揚的科幻片，但當看見那些科幻設定，唉。
不是不精緻，而是統統都不過是上世紀60年代Organic Design的仿作，幾渣——而最渣的還是那個未來香港景，設定唔掂，CG更加唔掂。科幻果然是香港電影人的不解死穴。
至於第三度被拿來大書特書的60年代，也實在令人——至少讓我有點厭煩了。
故事走回《東邪西毒》多角色套路，但感覺是沒有一條線有好好發展過，到頭來，搞嚟搞去，又是只剩下周慕雲在忘不了蘇麗珍情況下的一連串自憐自傷及自我放浪形骸。唯一好的是演交際花的章子怡，渴求愛而又未能去愛，根本就是《一代宗師》的宮二雛型。她與周慕雲的床上戲和食飯戲，在《一代宗師》都一一被重塑了。
至於「2046」這個明明可堪玩味的年份和記號，由始至終也沒有被給予充份意義，只淪為一個懶有型的數字符號，嘥晒。

2007
那幾年不斷傳出王家衛會拍西片，一時傳拍女主角是Nicole Kidman的《The Lady From Shanghai》，一時又傳會拍喬治亞州被風暴肆虐過後的故事。
最後拍出來的是《藍莓之夜》。編劇是著名美國偵探小說家Lawrence Block，主演的是Norah Jones和Jude Law。
當王家衛把最拿手的孤獨、得不到的愛、自憐自傷等等，放入鬼佬鬼妹身上和一個對他來說極度陌生的地方時，原來是可以冇乜效果的。從未做過戲的Norah Jones做得不算難睇，但終究不會成為另一個王菲；至於Jude Law，更加不會貿貿然變成梁朝偉。
仲有，問心，套戲都幾悶，Rachel Weisz嗰段直頭睇到瞌著。

2009
傳說中的《一代宗師》還未開拍，卻搞了一個《東邪西毒：終極版》出來。
重新剪接，全條片的色被執靚，配樂又專誠找來馬友友重新做過——我不想說以上舉動多餘，但事實是真的有點搵嚟搞，因為原來版本在敘事方面咪好哋哋囉，陳勳奇做的配樂亦很夾喎，而最大鑊是，竟然剪走咗一開頭那段西毒VO：「其實人人都可以好毒，只要你識得乜嘢叫做妒忌。」這段解釋了西毒人格裡最核心的缺陷，真的不能夠被剪走。
因為這個甚麼《東邪西毒：終極版》，我有少少憎咗王家衛。

2013
《一代宗師》是王家衛真心想去記下歷史的作品。
歷史不是未曾出現過在過去的王氏電影，但不是王家衛個人記憶的重組，就是一些現實場所的描劃——不是過於浪漫化，就是只停留於一種對歷史文/死物的影像保育。功用，僅供我們或後人懷舊，感傷，而已。
據說王家衛一直搞不通《一代宗師》的命題，直至看了張大春的《城邦暴力團》，終於諗通，甚至邀請張大春擔任劇本顧問。
即使張大春一直謙稱自己根本沒有做過甚麼，但《一代宗師》的確提取了《城邦暴力團》最core的東西——近代中國人的遷移歷史。
《城邦暴力團》寫的，表面是由清末到國民黨退守台灣的江湖變遷，實則呈現的是在這個大時代裡，那一個個如實參與了大歷史推演的武林中人，在時局變動下的選擇，有些成為了面子，有些則成為了裡子，大隱隱於市，在台灣街頭當一個不起眼老百姓。張大春說，這部小說的核心命題就是：逃。
回看《一代宗師》。王家衛是有心重現那個民國年代的逝去的武林，但這個武林是如何逝去的？都是時勢使然，政治打散了武林族群的凝聚，不少人選擇南移，在香港這小城當一個小百姓。而武林，從此消失。
在過去的王家衛電影，時間被強調成主宰，但感覺只是一個符號；這一次，時間似被隱沒，卻真的起著了作用，在時間的流動中，時代改變了，而時代正是人的選擇。每個人的生命情調，講到尾，都是一場時間的功夫。
《一代宗師》裡的葉問，由見自己到見天地而終於見眾生，傳道授業解惑；如果電影也是功夫的一種表述形式，王家衛由過去只管見自己，終於不再受宥於自己，開始漸見天地。這是《一代宗師》打動了我的真正原因。

#王家衛
#wongkarwai

【形期無形】
　
　　大家小時候都看過小流氓打架，乍看之下神勇無比，但仔細觀察，小流氓打架方式是手腳有空隙就出擊，胡亂揮舞一通，不一會兒就精疲力竭。幾乎沒有任何一招，能痛擊對手要害。
　
　　受過武術訓練的人則不同。武功就是無數前人經過整理而得出的「一套」最有效的打架方法，每一個招式本身，是化繁為簡最精省有力的打法；而且招式與招式之間彼此連貫，一氣呵成。因此，即便是剛入門的習武人士，都能輕取小流氓。
　
　　然而，上乘的武功還不僅止於此。因為武功招式有一定的打法（模式），習武之人若未能融會貫通，敵人招式稍有變化，就難以招架。但是，真正的武林高手，則會將所有的招式深度理解並內化，如此一來，便能在架構、精神不走樣、變形的前提下，活用武功，以因應對手千奇百怪的變化。
　
　　「倚天屠龍記」的主角張無忌在大敵當前修習太極劍法的一幕，是最經典的比喻。當武當開山祖師張三丰傳授張無忌太極劍法時，他先強記所有招式，反覆演練後，張三丰問他「還記得幾分？」還記得三分，便繼續練；直到「全忘光了」，才上陣對敵。劍法經他不斷演練與體悟後，早已熟練、內化於心中。因此，張無忌一出手不僅招式無比精準，而且不會被「有形」的招式束縛住；反而能轉換出無窮變化，抵禦強敵。
　
　　從小流氓、習武人士到張無忌，三個層次的打架方法，具體而微的說明了學習的歷程。新手就像小流氓一樣，打架不懂得章法（無形），需要先入門，從基本動作（具形）如何做得像、做得好練起。初具其「形」後，則要用心揣摩每個做法的背後精神。一直到融會貫通達到「隨心所欲而不逾矩」的境界（無形），才算真正「出師」。它是一個從「無形」被形塑到「具形」，最後再昇華為「無形」的過程，我們可將之形容為「形期無形（註）」。
　
　　就像拜師學藝是為了學習打架的「專業模式」一樣，進入一家有制度的大企業，目的就在於學習這家企業的「專業模式」。然而，企業的「專業模式」是什麼？為何有些人進了企業之門，卻無法「出師」，甚至連最基本的專業架勢都學不會？
　
　　事實上，專業模式就是無數前人依其長期累積的經驗，整理成一套最有效的工作方法。以武功而言，它是一套一套的功夫招式；以企業營運而言，則是讓企業組織能有效運作的制度、流程與運作模式。新手學習時，若能先照本宣科從制度、流程與運作模式學起，就能縮短學習曲線，少走前人自我摸索的冤枉路，至少達到六十分這個起碼的專業水準。
　
　　然而，有些人還是學不好，論其緣由，實與其學習的心態與悟性有關。
　
　　有一類人叛逆性格較高，看到要學習的是制度、流程或運作模式，就刻板的認為其為過時、陳腐的「公司規定」，因而「自作聰明」的採用「自以為創新」的做法；即便被要求要先「依樣畫葫蘆」，也因為並不真心接受，不願用心學習，不知不覺便陷入「小流氓式」見招拆招的工作方式。這類人的問題，在於對流程、制度與運作模式的價值缺乏正確的認知，導致連「專業」的門檻都跨不進來，遑論累積、提升專業能力。
　
　　也有一些人，因為順從度較高，一開始確實按制度、流程與運作模式的程序、步驟一步步學起；但卻因一味的重視學的像、學得快，未用心體悟制度、流程與運作模式背後的精神，只學到其表象而不自知。回過頭來，執行時便顯得僵化、不知變通，無法隨環境變動靈活運用這些制度、流程或運作模式，更不可能進一步改善之。不知不覺中，這類人便淪為同仁眼中「僵化」、「官僚」之人，最終就是經常拿「公司規定」作為無法應變的擋箭牌。
　
　　為了避免上述這兩種狀況，進入企業學習的個人，必須擁有兩個正確的認知：亦即先要認知到「制度」、「流程」與「運作模式」的價值，了解其為企業專業模式之所在；其次，則要注意是否確實抓準每個制度、流程與運作模式背後的精神。一旦擁有正確的認知，只要具備足夠的企圖心，用心演練、體悟每一項制度、流程與運作模式的細緻內涵，相信很快都能具備基本的專業架勢，扎實而穩健的提升個人專業能力的高度，最終達「隨心所欲而不逾矩」的境界。
　
（註）「形期無形」是從「刑期無刑」這個法律名詞演化而來。「刑期無刑」是指制定刑罰的目的，在於期望教育人民自發的遵守法律，從而達到不用刑罰的最高境地。用在此處，則是指學習、演練有形的專業模式（招式）的目的，在於期望能夠融會貫通、掌握其背後精神，能夠隨事物變化靈活應用，而達到「無形化」的境界。（本文摘自《打造將才基因》一書：https://goo.gl/RE12Tq）
　　　　　
#連結閱讀：
　　　　　
1. 不是制度僵硬，而是人僵硬
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2. 要理解才去做，但無法理解也要去做
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3. 拿捏得宜，代表能耐
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◎聯強國際為全球營收規模突破新台幣兆元之亞太第一大資通訊通路集團
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