【孩子不願分享玩具是小氣自私嗎?!羅寶鴻:成人需釐清5觀念】
孩子總是不願分享,是不是很自私?成人該如何引導,才能讓孩子擁有「分享」的好品格?
許多父母在教養路上都會遇到孩子「不願意分享」的問題,又或者,孩子會因為不願意分享而出現「搶奪物品」的爭執情況。孩子怎樣都不肯和別人一起玩、分享,甚至會出現很大的負面、抗拒情緒時,家長該怎麼透過蒙特梭利的教育方式,讓孩子了解「分享」這抽象的名詞呢?如果孩子不願意分享,成人又該如何與孩子溝通,才能在發展和人際關係上達到平衡?
討論這話題之前,首先我們需要了解「要跟別人分享才是正確的行為」這籠統的觀念,其實是有些問題的,為什麼這麼說?在這篇文章中,我們將為各位說明一些關於「分享」的觀念:
1️⃣ 發展尚未到,孩子「不願分享」是很正常的事情
要求孩子「分享」這件事,首先要考量孩子的年齡,因為不同年齡的孩子有不同成熟度,我們對一個5、6歲孩子所使用的方式,會跟一個2、3歲孩子不一樣。
5、6歲的孩子他已經開始發展社會化,會比較理解「將心比心」的觀念,但是對3歲以下的孩子來說這些話語他是還聽不懂的,因為這階段的孩子還在發展對環境的定位、秩序與安全感,著重在自身心智功能建構,先天的內在衝動也比後天發展的意志力強,而且尚未開始發展社會化,還不懂得什麼是「尊重、禮貌、輪流、等待」,所以出現不想分享、不想輪流等待是很正常的事情!
這些3歲、甚至2歲左右的孩子,他們的物權觀念尚未成熟,還不知道什麼叫做「你的」、「我的」,只會覺得「我的東西是我的」、「你的東西也是我的」,因此會去搶別人的玩具,也不樂於分享。這時請家長不用太緊張,他並不是「自私霸道沒禮貌」,只是「成熟階段還沒到」,希望各位了解,這是孩子成長過程裡面不同發展成熟度的展現。
所以我會建議成人,在孩子還沒有足夠成熟到理解「分享」的觀念之前,不要強迫他必須要分享,甚至用:「你如果不分享,就是自私、不大方」的觀念來灌輸孩子,這是不正確的。
2️⃣ 分享與否,請讓決定權在於孩子
不管孩子3歲與否,或是更大的孩子甚至大人,在分享這件事的前提之下,我們也要注意一個很基本的觀念就是:「有些東西是我們不想分享的」。
舉個例子:「您喜不喜歡跟別人分享您的錢?」又或者是「您剛買了一部新車,您願意跟別人分享嗎?」我想,答案是很顯然的。有些東西(例如有紀念價值、貴重物品)是連我們大人都不想分享,別人也強迫不來的!
將心比心,其實孩子也一樣。所以,不管孩子年齡幾歲,每個人對於自己的物品,都有權力決定是否要分享,如果您的孩子在玩玩具時不想借給別人,這也是應該要允許的,因為,在心不甘情不願之下做出的強迫分享,是一種犧牲,是為了取悅別人的行為,不但會削弱孩子的自我價值感,也並非美德培養的方式,成人需要做的是,去體諒孩子不想要分享的心情。
3️⃣ 沒有該物品的擁有權,給了別人也不能說是分享
有些大人會要求孩子「大的要讓小的」,如果不借、不給,大人就會給予相對應的懲罰。但這代表玩具的所有權是大人的,所以就算大孩子把玩具讓給小小孩玩,他也不會學習到「分享」,只會感受到屈服在大人下的「委屈」。
在孩子玩玩具的過程當下,模特梭利教育提倡的規範是:「玩具在誰手上,其他人想玩就要輪流等待,不可以用搶的。」比較好的做法是跟孩子A說:「等你玩完之後,再跟孩子B『分享』」;成人要讓孩子學習「要玩就要輪流等待」,同時嘗試轉移孩子B的注意力去玩別的東西,或者找另一個玩具。每個孩子都需要更多與他人互動的經驗值。這是急不來的,希望家長能循序漸進,一步一步慢慢來。
4️⃣ 培養孩子分享美德,要先從他願意分享的物品開始
在孩子心甘情願之下、釐清並接納分享的概念之後,分享的行為才會達到教育意義。
在日常生活中,成人可以在平時事先與孩子討論,詢問孩子有哪些玩具是在朋友來時他願意分享、哪些是他不想分享的。到了跟其他孩子玩的時候,他就可以把願意分享的玩具拿出來給其他孩子玩。先從此練習,是培養孩子分享最好的開始。又或者,孩子生日時您準備了蛋糕,可以藉此機會,讓孩子學習平均分享給家裡的每位成員,這也是一種分享的喜悅。
學習分享的過程當中,最重要的是要讓孩子覺得「這是公平的」,還有出於孩子自己願意的情況下,他就會慢慢在這樣的環境中學習到了。與此同時,若成人能在孩子踏出一步時,就給予即時、誠懇、具體的鼓勵,這將增長孩子的歸屬感與價值感。
5️⃣ 幫助孩子了解「約定」的重要性
年齡較小的孩子,對於「分享」這件事可能會有比較大的抗拒心理,若孩子表示:「所有東西都是我的,不要分享。」父母除了要注意前述提及的四個重點之外,如果是有討論過且約定好,但當下孩子情緒卻強烈拒絕分享,建議大人要幫助孩子遵守約定,讓他瞭解約定的真義(約定不是高興就遵守、不高興就不遵守的事情),幫助他把之前說可以分享的玩具讓其他小朋友使用。當然,在當下他也是可以玩他願意分享的玩具(在沒有其他孩子使用下)、以及他不願意分享的玩具的(他保留給自己的那些)。
‼️ 但這時候大人要注意的是:
安定自己內心:大人內心必須先讓自己內心安頓好,再處理孩子的情緒;
b. 要瞭解這是常有的事情:孩子年紀還小,不要把他當下行為解讀成「自私」,他只是尚未學會「大方」;
c. 同理但不處理:同理孩子情緒,但當下不要一直跟他道理;
d. 轉移他注意力:引導他讓他玩其他的玩具;
e. 不要坐以待斃:若情緒一直無法恢復,可以先把孩子帶離現場,等恢復後再回來跟其他孩子一起玩。
#羅寶鴻的安定教養學
#羅寶鴻的安定教養繪本
同時也有114部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅報導者 The Reporter,也在其Youtube影片中提到,「影像講堂」 是「《報導者》在地影像扎根計畫」新單元,每月推出一集,每集一個主題,與讀者分享更廣闊的影像世界。 當代攝影書(Photobook)作為⼀種迴返在影像與觀看之間的物件,透過創作者主導以及編輯與視覺、設計師的協助,建⽴⼀連串轉譯至印刷油墨的視覺敘述,將內容與形式組構成⼀個完整的美學經驗,...
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【整改時代?】歷年政府十大縱容地產商壟斷行為
現時北京指需要整改香港發展商的「壟斷行為」,但「壟斷行為」的出現,與香港政府過往的房屋土地政策息息相關。那麼房屋土地政策會否來一場有意義的大改革?恐怕言之尚早。
現時政府放風的數個最新措施,非但不是劍指,甚至是鼓勵壟斷行為。這個弔詭之處,暫時被主流公共論述所忽略。以下十個香港政府助長發展商壟斷的行為,是否亦需要一併「整改」?
◾助長發展商加速圈地
多年來各種類型土地的發展管制,有維護城市景觀、保障生活質素與不同群體的權利,更有避免發展商全面壟斷土地資源的政策功能。但近日最新報導消息,傳出林鄭放風要大肆為發展商發展「起釘」,除放寬早已被發展商割據的濕地的發展地積比,亦打算向發展商視為「豬頭骨」的祖堂地開刀,鬆綁出售限制,預期發展商將能在新界加速囤地。
今次全方位的發展鬆綁,亦劍指市區土儲。自2010年起林鄭將強拍條件由9成收購門檻放寬到8成,十年後,今日有放風林鄭政府將舊樓強拍條件再降至7成。強拍底線似乎容許「無限後退」,在法例上不斷合理化發展商壟斷式收樓行為,相信「田牲式」收樓手法會更加放肆,而舊樓小業主及租戶的議價空間卻退無可退。
有趣的是,早前外投行的數據分析,在今次中央施壓下,估計恒基的地產謀財策略(農地王及私人市區收樓)將受最大影響。然而,今次放風的強拍放寬卻令市區舊樓最多土儲的恒基最受惠。政府跟發展商之間捆綁利益關係,在現時中央針對發展商壟斷行為下,更顯弔詭及複雜。
◾散播土地「荒」言
由2002年「孫九招」起,政府將香港房屋政策「定性」為集中土地供應,減少公營房屋供應,將私人房屋供應交由市場決定,是其後樓價飆升的重要因素。歷經20年,政府房屋大方針卻不見有大改變,繼續盲目催谷覓地,甚至不斷提倡天價人工島開,只為「做大個餅」,卻不全面收回棕地、發展商土儲及潛在違規丁地等其他土地選項。只講土地供應的政策論調背後,正配合著發展商動員打手發功,聯手在公眾輿論上背書式輸入「土地荒」的幻象,最後發展商圈地囤地等壟斷行為卻以「公共利益」之名變得合情合理。
林薪最近轉口風表示香港短期「搵夠地」,但劍指官僚「卡關」要加速審批,跟現時發展商指控回應香港房屋問題源自覓地到建屋速度「唔夠快」,明顯口徑一致,更顯政府貫徹親發展商的立場,不斷為發展商釋放土儲,助長由發展商主導香港土地供應。
◾「土地共享」度身訂做兼送基建
作為政府近年重點推銷的「土地共享先導計劃」,本身已被詬病為發展商「度身訂做」。政府以提供基建為由,幫助發展商釋放其偏遠、或有客觀條件限制(如位於濕地旁)而不適合發展的土儲,而公眾因而額外獲得的單位,往往只佔整個發展小部分(*額外*樓面面積的六成作公營房屋用途),發展商甚至能申請將官地納入發展範圍,將計劃稱為「共享」,實在是一個搵笨的公關表演,最後只會助長發展商繼續壟斷香港規劃主導權。
由發展商決定土地共享的選址,會否出現規劃錯配的社區?單從最新一宗共享申請中,恒基建議在林村杜山村鄉郊地區興建近40層高「公屋」,足見其潛在規劃災難。
可能發展商政府觀望政府會否進一步放寬發展限制,亦正與政府討價還價中,過去兩年土地「土地共享先導計劃」只接到三宗申請,就土地供應速度而言,又是另一種「搵笨」。而昨天有發展商接受文匯報專訪就表示,在土地供應方面發展商可扮演更積極角色,表示可以提供多個「公營房屋單位」,參與「土地共享先導計劃」可能是發展商心目中應酬北京施壓的其中一個成績表,能否真的解決房屋問題或壟斷問題只是一個大問號。
◾傾向避開發展商土儲收地
若政府真的動真格應付發展商壟斷及囤積行為,運用過去數十年在法院未嘗一敗的《收回土地條例》(土收)就最適合,將高度集中的業權復歸公有作公共用途,亦能夠增加租住公營房屋供應,舒緩基層居住困境。
政府亦會在收地政策上處處配合發展商。近數年有無數案例顯示,政府會選擇性利用土收針對一般農民、非原居民村甚至小地主,如橫洲、馬屎埔等,而巧妙地被避開發展商土儲,例如屏山北的棕地發展選址,以維護發展商的「私人業權」。「土地共享先導計劃」亦容許政府利用土收收回選址內小業主的業權,為大業主的土地共享申請開路,位於林村的「土地共享先導計劃」正屬此例,申請文件建議政府利用土收收回申請範圍內某些道路的業權,為發展項目興建接駁道路。
單單看林鄭於2019年提出收回十組私人地興建公屋,兩年後現時只能夠收回三組地塊,另外有三組地塊因屬發展商而放棄收回。而宣布收回的三組地塊中,其中一組更是新鴻基地產無法獲得當中位置關鍵的「祖堂地」業權而未能發展,屬「豬頭骨」地,政府收地屬收拾殘局。而發展商和政府亦能分別在收取「壯士斷臂」及「果斷收地」的公關之效,但諸如此類選擇性收地的做法只是在助長發展商壟斷市場的行為。
◾助長囤地自肥兼送發展權
過往新市鎮發展模式,主要是政府收回土地並重新規劃,部分土地再行公開拍賣,沙田新市鎮便是一例。而新界東北新發展區,卻開始加入「原址換地」等概念,(「加強版」的新市鎮發展模式),逐漸將規劃主導權拱手相讓予發展商-發展商可以保留土地的發展權,早年聞風而一湧囤地的發展商大有斬獲,亦能夠決定能在那個位置起樓。
在新界東北發展公佈前,現任財政司陳茂波被涉嫌利益衝突,搶閘新界東北囤地,最後更逃過廉署起訴。連政府官員亦「其身不正」參與囤地等壟斷操作,怎能期望政府會大力遏止囤積堆奇?「加強版」新市鎮發展模式為發展商度身訂造,「獎勵」囤地行為,誰囤地囤得最多,誰就更能有能力壟斷市場。
◾批准無底線開則
回歸早年的發水樓、屏風樓,到近年納米樓,卻是一直導致香港房屋「貴、細、擠、焗」的一大推手。往往政府給予發展商樓面面積的優惠豁免,放寬這些建築物法規時,卻縱容發展商鑽政策空子,可以「無底線」開則,賺盡每一呎,而政府一向少有適時作出管制,卻稱將問題交予市場決定及解決,造就一個個三尖八角的「怪則」單位。除了樓價貴生活成本高,連市民的居住空間也被收縮及改造。今日,上有夏寶龍聲稱要解決劏房問題,下有繼續造就恒基成為「納米地產王」,更顯政府無心解決香港房屋問題。
◾放任樓市縱火
面對發展商囤樓囤地以及熱錢流入炒賣樓市,政府只講土地供應,將需求管理置於不顧,更故意忽視壓抑樓市炒賣的房稅政策改革,才是香港房屋問題「貴、細、擠」多年來一直未能妥善改善的關鍵。
上年年頭大肆宣揚的一手樓空置稅,林鄭已經不敢再提,資產增值稅亦再不考慮。而早幾年政府為「應對」熱錢炒賣物業投資樓價飆升而推出的買家及特別印花稅(「辣招」),原來可以透過公司股權轉讓業權形式避開, 所以公眾不時驚訝某高官、富商或明星竟能夠「首置」買樓,才猛然醒覺這些「辣招」實質上只係用來「做下樣」,向公眾顯示已經「做咗嘢」,實質上繼續「馬照跑、舞照跳、樓照炒」。
◾卸膊公營房屋予私人參建
除了政府每年公營房屋供應長期不足外,現時林鄭自稱「重建置業階梯」一大措施首置樓,更是政府將公營房屋供應責任交予私人參建的「卸膊」發展模式。在首置樓的官方定義上卻一直彈出彈入,一時形容為「公」,一時又「私」,變相可以「捽數」,成為林鄭公私營「七三比例」達標的最大「公因數」,根本地影響原作公營房屋(公屋/居屋)的潛在土地供應數目。
當政府推銷土地共享計劃的前身「以公私合營釋放發展商農地土儲」時,強調需要在地皮提供公營房屋,但沒有明言是是哪一種(公屋/居屋),時至今日,公營房屋部分成為了「公營房屋/首置樓」。首置樓「名公實私」,作為私人發展商作出「社會貢獻」的一大賣點,讓夾心階層可以首置「可負擔」的單位,但定價上所價不菲,舉例說最新由長實發展的安達臣首置樓,定價已不考慮申請者負擔能力,而是重新與市價掛鈎,往往比居屋更加昂貴,這正是政府卸膊公營房屋的必然後果。
從「公營房屋」定義的變樣,明顯見到政府房屋供應政策放軟手腳,鬆章於發展商。如日後首置樓恆常化為公營房屋供應的話,將延續香港房屋供應由私人發展商主導的命運。
◾讓地產利益滲入城規會
董建華時期,首次委任過半數有發展商背景的人進入城規會,將城規會審批土地發展的把關角色,慢慢被日益摻雜的發展商利益弱化。現時單靠城規會本身利益申報機制以及避席做法,已經未足夠釋取公眾對於官商勾結的質疑,例如現時城規會 「鄉郊及新市鎮規劃小組委員會會議」,已有五個委員有發展商背景,公眾對於城規會能否發揮公正審議發展申請的觀感已經大打折扣。
◾增加發展商土儲的「活化」政策
除了慣常賣地強拍舊樓,近年的活化工廈政策亦給予發展商增加土儲的機會。由初時2010年的整幢工廠改建優惠、2018年第二輪工廈重建免補地價,再到近日的工廠改契標準補地價,除了很有可能為發展商日後農地改契補地價標準化試水溫外,一連串加快重建工廠措施,據傳媒報導亦助長發展商過往十年囤積甚至炒賣工廠單位,直接導致工廠區的呎價急升。
所謂「活化」,不止助長發展商的壟斷行為由土地房屋重建,延伸至平民工廠區,在加快重建同時,卻少有安置及補償小租戶的措施,租戶愈搬愈遠/細。單是靠虛有其表的劏房租管,根本不足以解決香港中低層生活工作空間日漸收縮的問題。
◾小結
回顧過往十多年政府縱容史,縱使近日中央點名發展商壟斷行為,然而,最新一份施政報告,香港政府很有可能進行土地發展鬆綁大手術,短期內繼續甚至加劇這場壟斷遊戲。而未來這個利益纏繞的聯盟究竟會不會被清算/替代?或是中央施壓只是「雷聲大雨點小」?長遠仍需繼續觀望香港土地利益版圖變動、未來中央施政方針以及下一任政府班底之間如何互動。
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完晒5場Dear Jane演唱會畀我嘅感覺真係好正!!! 真正令我感動嘅,並唔係啲飛一早賣晒,又或者幾乎每首歌都全場企起身一齊大合唱,而係呢四個男人尾場第二次ENCORE時所唱嘅三首PUNK ROCK🤘🏼 ! 呢啲歌係我15年前同我老公啱啱開始拍拖嗰陣,我第一次聽佢哋喺台上面表演唱嘅歌,代表咗Dear Jane嘅誕生,亦都係 Dear Jane全部意義嘅所在。簡單啲講,呢啲歌就係DEAR JANE!
最重要嘅係,呢三首個唔單止令我諗番起佢哋所有嘅高低起跌同埋一切嘅經歷,仲有一啲我從來都冇分享過嘅嘢,而我估計我老公都唔記得。
我想講嘅係,曾經有一段時間,我被舊公司不斷無理咁迫我去整容,因為我唔肯妥協、唔肯就犯,所以就被人無情咁「掟入雪櫃」,結果我冇工作冇收入。當時我老公就好型咁同我講😎,佢會用佢嘅所有能力去照顧我。的而且確,我老公絕對有履行佢對我嘅承諾,而幸運嘅係,我精彩嘅主持生涯亦隨即展開。呢個就係我哋❤️愛情故事嘅開始。
雖然我一直都好相信我老公,好相信Dear Jane,我甚至可能係佢哋最強大嘅粉絲。但抱歉嘅係,我都有試過喺佢哋低潮時勸過我老公面對現實🤭,甚至叫佢轉變一下佢嘅職業。宜家諗番,我好慶幸佢當時冇聽我講,我真係好佩服佢地對理想嘅堅持同毅力!
喺演唱會入面,Jackal提及過「每次開show都好驚冇人買飛」,其實我都同佢一樣有呢個擔心。所以多年來每次開Show我都會求神拜佛,努力叫晒身邊所有朋友買飛支持。直到今次佢哋話開演唱會撞正我坐緊月好忙,輪到我啲朋友好主動好踴躍、個個追住叫我幫手買飛,連一啲素未謀面嘅人,好似餐廳侍應、幫我整電話嘅師傅等等,都一一走來搵我買飛(我即使再忙都出盡全力幫手答謝大家),我真心為Dear Jane感到無比嘅光榮同驕傲!
我真係好愛呢四個男人!喺未來嘅日子,無論世界有幾艱難,我都會繼續support你哋,希望你哋繼續用音樂同樂迷聯繫起來,創造更多大家喜歡嘅故事! FU*K YEAH!
@dearjaneofficial
@dearjanetim
@dearjanehowie
@dearjanejackal
@dearjanenice
#男兒當打交 #羽毛鱗刺 #放大假 #DearJane #dearjanependulumtour2021 #proudWife #fangirlwife #iamwiththeband
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「影像講堂」 是「《報導者》在地影像扎根計畫」新單元,每月推出一集,每集一個主題,與讀者分享更廣闊的影像世界。
當代攝影書(Photobook)作為⼀種迴返在影像與觀看之間的物件,透過創作者主導以及編輯與視覺、設計師的協助,建⽴⼀連串轉譯至印刷油墨的視覺敘述,將內容與形式組構成⼀個完整的美學經驗,邀請觀者(讀者)在「時間、空間、身體」三者互為主體的運動中與觀念相遇,遂使攝影書與繪畫、雕塑、戲劇以及電影⼀樣成為獨⽴⾃主(autonome)的藝術創作格式;⽽此概念與源⾃1960年代的藝術家書籍(Artists’ books)的源起有著密不可分的關係。此系列分享主題將透過後者的系譜考究與前者參照,規劃了不同創作「類型」與「國別」代表共⼗⼆講,試圖加以釐清攝影書的實踐範疇與當代輪廓。
本集提出兩本作品 :
①「PhotoGrids」, Sol LeWitt, 1977(Harris Press)
※ https://mcachicago.org/Collection/Items/1977/Sol-Le-Witt-Photo-Grids-1977
②「Then & Now」, Ed Ruscha, 2005(Steidl)
※ https://steidl.de/Books/Then-Now-0814233344.html
美國是當代攝影書歷史中不可不談的國家,不僅從創作者、研究者、策展人、出版者到機構經營者,都建構起當代攝影書的世界,真正意義上認識攝影書可以作為創作的實踐,而兩位觀念藝術重要的先驅者,更將觀念藝術的想法帶入書本之中。攝影是記錄常規事物的媒介,書籍是日常唾手可得的物品,將藝術的觀念透過攝影的視覺呈現,置放在書籍自身的結構與系統運作之中,由攝影的記錄特性過渡到書籍的翻閱動態。Sol LeWitt 曾說,書籍自身即是作品,而不是其他作品的複製品。
主講/蔡胤勤
攝影/鄭宇辰、余志偉
剪接/鄭宇辰
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#下期天使塔羅諮詢師證書班(線上)
#預計10月開課
每一個擁有靈魂的存有,都能夠和自己的天使及指導靈連結。在課堂中,我們除了看到自己內在自我架構的完善,了解自我在每一剎那的起心動念,和自己靈魂的腳步調頻,及開啓超感官來感應並接收宇宙間的訊息外,更能和一直在自己身邊的守護天使及指導靈相遇,過程中的靈羽浮光著實令人驚嘆。無論世事如何變遷,自己才是那人生補夢網中最偉大的編織者,為困厄流離的人生,落下完美的註腳,而創造出精彩的風景。
如果你也在性靈探索的路上,亦或是暫時擱淺在心靈的暗礁或淺灘上,歡迎一同來體驗一個不同維度空間的課程,讓你不再需要借閱他人的人生,來給予方向及指引。你,就是自己最棒的引渡者。
✏️【天使塔羅諮詢師證書班】
常有人問我塔羅解牌的方向,說實在塔羅牌難就難在從多種不同層面切入會呈現不同面向的結論。雖說它有原本心理原型的意涵在,但隨著解讀人的經歷及特質,所解讀出的結果會有所不同。天使塔羅課設計的初衷,是讓大家能以連結天使的能量來做為解讀塔羅牌的基礎,為自己和他人在生活中尋找方向性指引,及在靈性意識擴展上有工具能幫助我們深入和自己對話。
天使塔羅課是一套完整的密集課程,從能量調頻、接收天使訊息到解讀塔羅牌義。和一般仿間塔羅課不同的是,塔羅牌義只占解讀中20%,主體是以接收天使訊息為主。我的方式是和九位第五次元脈輪的大天使們、指導靈及九位IET療癒天使團隊合作,依照祂們的指引及牌義解牌,並深入探究問題核心意義及所要帶給個案的相關訊息,這會較能夠深層地來探究潛意識或靈魂想要提醒些什麼。基於這樣的經驗,我希望能夠讓更多人以此種方式為自己和他人在生活中獲得智慧、指引及心靈啓發。
課程超感官接收部分以不同風格塔羅為主,塔羅牌義則以偉特塔羅為主。
📌課程結束你會學習到:
• 如何和自己的能量氣場調頻
• 如何開啓超感官能力
• 如何接收天使訊息
• 如何得知身體病痛所傳達的訊息
• 西方神祕學元素及應用
• 色彩象徽符號及意義
• 數字代表意涵及象徵、靈性數字、古希伯來文數字
• 星座三態宮、四象宮及元素性質
• 78張塔羅牌牌義及相關神祕學及神話元素
• 牌陣解牌及應用
• 天使塔羅諮詢師結業證書
📌課程地點:
線上google meet
📌課程費用:
新台幣$30,000
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#靈魂之旅
這期課程即將來到尾聲了,很開心與大家一同成長學習了三個月,還真有點捨不得。
我個人很喜歡這堂課,當初把新書的內容轉為課程,是因為部分內容深度較深,除了從靈魂角度去理解人生之外,還有很多心理學的知識及理論。透過每天群組的文章及一週一次的課程講解,教學相長我自己也獲益不少。如果你對於了解自己的各種面向、潛意識的運作及在各種關係間的衝突有興趣,歡迎報名下期「靈魂之旅」,預計十月開課。
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在人的情感深處,其實藏有許許多多隱祕又生動的人性需求。
不論是兒時與父母的關係、長大後與同儕朋友或長官部屬的關係、婚戀關係及人際關係等,無一不再顯現給我們看心靈修復之路的成長有多重要。一個人從嬰兒時期對周遭環境(人事物)的感知,將形成對世界的現實感知,而足以影響著成年人的一生。雖然我們已無法回到過去改變當時的環境,但我們能探索自己的內在運作,理解自己在無意識層面都是如何在與人及世界互動,而造成所謂自己的命運,或是如何一再地遭遇相同挫折的。
我個人的體驗是在找尋方法解決前,得先理解造成問題的原因,這一步已是一個大關卡;若是能有對原因的理解,那麼接下來的實際作為及療癒就能透過自己付出的努力去改變。真正推動自己成長及覺察的,是願意面對的勇氣及嘗試。
📣
適合「靈魂之旅」課的同學:(上過工作坊的同學大推)
1) 常莫名感到情緒起伏,也許焦慮、悲傷、憤怒、無奈等,卻找不到方式來安自己的心。
2) 不懂為什麼自己不斷遇到類同的人事物。
3) 想要照顧好內在小孩,想療癒兒時創傷與原生家庭有糾葛的議題。
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5) 想要了解心理運作的理論及靈魂視角的解讀,如何與自己和解及成長。
6) 想更深層的探索了解自己,讓自己完整獨立而感到安心。
7) 想要了解焦慮、沒安全感、控制、依附、防衛、人際邊界、自尊、疏離、內疚等議題,是如何在關係中觸發恐懼或憤怒的。
8) 想了解情緒如何影響身體,又是如何在家族能量中運轉。
9) 想了解意識與潛意識是如何鏈結,而產生自己無法控制的想法、信念及行為的。
10) 想了解在沒有意識到的情況下,自己都是如何在防衛及攻擊他人的。
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每天線上群組心理學知識分享及一週一次線上課程,針對一週以來的內容做理解及探討,並提供我個人親身體驗的自我療癒方法(任何問題可提出來討論)。
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開課時間會再群組上另行通知,人數滿班即開課。
有興趣參加課程,完成匯款後請告知匯款帳號後五碼。
戶名:邱俞璇
銀行:台北富邦(012)
帳號:757-168-003670
❤️
靈魂之旅課程心得:
學員1)
這趟靈魂之旅走到至今,靈魂真的很有趣,有很多的收穫與驚喜。每一次上課我都很期待,有時候在寫筆記時會遺露一些重點,所以希望老師之後的每堂課都能錄音,這樣每次回聽時就會更清楚。謝謝老師帶領我們穿越了靈魂之旅。
現代深度心理學穿透心靈的表層,進入了潛意識的範疇一樣。我們不是只是身在這個世代,而是可以運用潛意識的能力連結各個世代的自己,以汲取累生累世的智慧。這段話讓我想到心理學家佛洛伊德曾說:「夢境是通往潛意識的道路。」
或許常看老師的文章,對於夢裡的情境發生往往反應現實當中靈魂被壓抑而無法呈現出來,最近有個友人同樣的夢境夢了5~6次,她以為是亂夢,後來女主告訴我時,我當下直覺告訴我事情沒那麼簡單要趕快處理。夢裡的男主角跟男主角的爸爸常去女主角的店裡跟店老闆聊天,女主角本身會塔羅占卜跟接收到造物主訊息,因此男主爸爸常來找女主詢問意見,有一天詢問到他的媳婦是怎樣的一個人,女主有跟男主爸爸說媳婦是孩子氣的人,這時男主的爸爸心裡有個底,他其實屬意女主成為媳婦人選,但沒說破,女主也看到男主跟太太的未來的結局不圓滿,但她也不能說。夢裡女主的車壞了無法外送,男主就說要開車送她去外送,在路途中,男主的太太打電話來,男主不接,女主覺得奇怪,男主就說我跟太太離婚了,接著男主跟女主說我喜歡妳很久了,於是擁抱了她,女主嚇到後醒來。我就跟女主說妳要跟男主的太太說清楚事情的來龍去脈並且要跟太太道歉,也要跟男主說妳已經有對象讓他對妳徹底死心。後來在事情終於圓滿落幕,男主與太太願意重新面對彼此努力,讓這件事的結果瞬間翻轉。夢的根源源自於男主的爸爸的「起心動念」,當時女主跟我說她現實生活中沒有跟任何人說出男主爸爸跟女主所說的話,我就跟女主說:「沒有說出來,不代表靈魂不知道。」
由此可見,我們內心所想的每個人、事、物,都會因為我們的起心動念而讓事情會有所改變,顯化能力也是跟潛意識息息相關,現在的我會更謹慎於自己的想法與說出去的話,想法與話語的力量是很強大的,它就像一把利刃也像一對溫暖翅膀,完全取決於你當下的能量意識。
透過這場靈魂之旅,我成長很多,也感受到靈魂所要教導我們的功課,很多事情不能從單一面向去看,而是要從很多角度去覺察,過去的我無法真實地做自己,我拼命地壓抑自己的情緒與批判自己只是為了成為外人眼中完美的自己,兩年前的我已走到了極限,走到了生與死的邊緣,巨大的痛苦不斷朝我襲捲而來,我告訴自己不想再這樣過日子了,我決心要改變自己,透過自我對話讓我有機會面對過去的自己,這一切讓我很感謝過去的自己,我常在想每個選擇都是靈魂的選擇,透過這個選擇靈魂所要給我的功課是什麼,這些經歷讓我突破與成長,當同樣的事情再發生,我的心境也與過去不一樣了,也會感受到對方會這麼做的原因,對於曾經傷害過我的人,我選擇寬恕放下,放下的一刻,我的靈魂是輕盈的,我才能更堅定地走向未來的我。
學員2)
首先非常感恩這次的課程能以線上的形式開課,讓遠在德國的我也能參與。課程中老師透過心理學理論和案例解析,探討靈魂之旅、心理防衛機制、原生家庭與親密關係等議題,讓我們從各個角度切入,發現自己那些隱而未現的靈魂傷痛。我總能在每週的文章中發現自己的新面相,原來那些我走不過去的坎,是來自於我的原生家庭及成長環境;原來那些我討厭的人事物,只是我的內在投射,是我最不想面對的自己。本次的課程是個能開啟「自我覺察」的大門,將焦點重聚到「我」身上,讓我們有機會窺探自己的潛意識,並正視自我療癒的責任。也很感謝老師在課程中提供了許多相應的自我療癒的方法,透過層層的解析,我才發現其實一直以來我並沒有好好的對待自己。本次的課程除了讓我更了解自己的需求與限制,也讓我有機會去同理、擁抱那個內在需要照顧的小孩。
學員3)
之前對自己前世今生有興趣,所以就找Blair老師看看自己的前世今生。Blair老師詳盡的解說,使我對自己前世今生的事情更有興趣。所以當Blair老師開前世今生有關的課程,我就立馬參加。老師曾經提過她的取態是由心理方面解說,那時候還沒上課不了解。等上課了才發現內容和玄學沒太大關係。是從心理方面去看待什麼是前世今生。我特別喜歡這種上課方式,和同學們一起交流,大家有問題可以問老師,其中有的問題我一時想不到都被同學補齊,轉眼間,課程快完了,我還真有點捨不得呢。
學員4)
課程內容基礎是關係探討包含了關係療癒,關係療癒的前提是建立在自我覺察之上!原生家庭的影響範圍之廣,大部份的問題都來自於原生家庭。原生家庭可以影響到所有跟人之間的關係,家庭教育基本影響到二十五歲以前的人生,至於影響到幾歲也取決於個人的覺察。我的起步比較慢,我是到35歲才有覺察到,很多人一輩子也不會覺察到 ,這課程讓我的覺察更輕鬆也更快速。課程中,老師也分享了療癒原生家庭的方法,目前還沒有時間去嘗試,相信方法是有效的。非常開心有機會上到這課程,非常感謝老師的指導與分享。
轉經輪意義 在 心靈僻靜花園 Youtube 的最佳貼文
@missthirty
#下期天使塔羅諮詢師證書班(線上)
#預計10月開課
每一個擁有靈魂的存有,都能夠和自己的天使及指導靈連結。在課堂中,我們除了看到自己內在自我架構的完善,了解自我在每一剎那的起心動念,和自己靈魂的腳步調頻,及開啓超感官來感應並接收宇宙間的訊息外,更能和一直在自己身邊的守護天使及指導靈相遇,過程中的靈羽浮光著實令人驚嘆。無論世事如何變遷,自己才是那人生補夢網中最偉大的編織者,為困厄流離的人生,落下完美的註腳,而創造出精彩的風景。
如果你也在性靈探索的路上,亦或是暫時擱淺在心靈的暗礁或淺灘上,歡迎一同來體驗一個不同維度空間的課程,讓你不再需要借閱他人的人生,來給予方向及指引。你,就是自己最棒的引渡者。
✏️【天使塔羅諮詢師證書班】
常有人問我塔羅解牌的方向,說實在塔羅牌難就難在從多種不同層面切入會呈現不同面向的結論。雖說它有原本心理原型的意涵在,但隨著解讀人的經歷及特質,所解讀出的結果會有所不同。天使塔羅課設計的初衷,是讓大家能以連結天使的能量來做為解讀塔羅牌的基礎,為自己和他人在生活中尋找方向性指引,及在靈性意識擴展上有工具能幫助我們深入和自己對話。
天使塔羅課是一套完整的密集課程,從能量調頻、接收天使訊息到解讀塔羅牌義。和一般仿間塔羅課不同的是,塔羅牌義只占解讀中20%,主體是以接收天使訊息為主。我的方式是和九位第五次元脈輪的大天使們、指導靈及九位IET療癒天使團隊合作,依照祂們的指引及牌義解牌,並深入探究問題核心意義及所要帶給個案的相關訊息,這會較能夠深層地來探究潛意識或靈魂想要提醒些什麼。基於這樣的經驗,我希望能夠讓更多人以此種方式為自己和他人在生活中獲得智慧、指引及心靈啓發。
課程超感官接收部分以不同風格塔羅為主,塔羅牌義則以偉特塔羅為主。
📌課程結束你會學習到:
• 如何和自己的能量氣場調頻
• 如何開啓超感官能力
• 如何接收天使訊息
• 如何得知身體病痛所傳達的訊息
• 西方神祕學元素及應用
• 色彩象徽符號及意義
• 數字代表意涵及象徵、靈性數字、古希伯來文數字
• 星座三態宮、四象宮及元素性質
• 78張塔羅牌牌義及相關神祕學及神話元素
• 牌陣解牌及應用
• 天使塔羅諮詢師結業證書
📌課程地點:
線上google meet
📌課程費用:
新台幣$30,000
--------------
#靈魂之旅
這期課程即將來到尾聲了,很開心與大家一同成長學習了三個月,還真有點捨不得。
我個人很喜歡這堂課,當初把新書的內容轉為課程,是因為部分內容深度較深,除了從靈魂角度去理解人生之外,還有很多心理學的知識及理論。透過每天群組的文章及一週一次的課程講解,教學相長我自己也獲益不少。如果你對於了解自己的各種面向、潛意識的運作及在各種關係間的衝突有興趣,歡迎報名下期「靈魂之旅」,預計十月開課。
💜
在人的情感深處,其實藏有許許多多隱祕又生動的人性需求。
不論是兒時與父母的關係、長大後與同儕朋友或長官部屬的關係、婚戀關係及人際關係等,無一不再顯現給我們看心靈修復之路的成長有多重要。一個人從嬰兒時期對周遭環境(人事物)的感知,將形成對世界的現實感知,而足以影響著成年人的一生。雖然我們已無法回到過去改變當時的環境,但我們能探索自己的內在運作,理解自己在無意識層面都是如何在與人及世界互動,而造成所謂自己的命運,或是如何一再地遭遇相同挫折的。
我個人的體驗是在找尋方法解決前,得先理解造成問題的原因,這一步已是一個大關卡;若是能有對原因的理解,那麼接下來的實際作為及療癒就能透過自己付出的努力去改變。真正推動自己成長及覺察的,是願意面對的勇氣及嘗試。
📣
適合「靈魂之旅」課的同學:(上過工作坊的同學大推)
1) 常莫名感到情緒起伏,也許焦慮、悲傷、憤怒、無奈等,卻找不到方式來安自己的心。
2) 不懂為什麼自己不斷遇到類同的人事物。
3) 想要照顧好內在小孩,想療癒兒時創傷與原生家庭有糾葛的議題。
4) 在婚戀關係中不斷觸礁,容易與人產生爭執,常看不慣身邊的人事物。
5) 想要了解心理運作的理論及靈魂視角的解讀,如何與自己和解及成長。
6) 想更深層的探索了解自己,讓自己完整獨立而感到安心。
7) 想要了解焦慮、沒安全感、控制、依附、防衛、人際邊界、自尊、疏離、內疚等議題,是如何在關係中觸發恐懼或憤怒的。
8) 想了解情緒如何影響身體,又是如何在家族能量中運轉。
9) 想了解意識與潛意識是如何鏈結,而產生自己無法控制的想法、信念及行為的。
10) 想了解在沒有意識到的情況下,自己都是如何在防衛及攻擊他人的。
上課方式:
每天線上群組心理學知識分享及一週一次線上課程,針對一週以來的內容做理解及探討,並提供我個人親身體驗的自我療癒方法(任何問題可提出來討論)。
上課時間:
星期日晚上7-8
上課費用:
三個月台幣$6000(含書)
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這趟靈魂之旅走到至今,靈魂真的很有趣,有很多的收穫與驚喜。每一次上課我都很期待,有時候在寫筆記時會遺露一些重點,所以希望老師之後的每堂課都能錄音,這樣每次回聽時就會更清楚。謝謝老師帶領我們穿越了靈魂之旅。
現代深度心理學穿透心靈的表層,進入了潛意識的範疇一樣。我們不是只是身在這個世代,而是可以運用潛意識的能力連結各個世代的自己,以汲取累生累世的智慧。這段話讓我想到心理學家佛洛伊德曾說:「夢境是通往潛意識的道路。」
或許常看老師的文章,對於夢裡的情境發生往往反應現實當中靈魂被壓抑而無法呈現出來,最近有個友人同樣的夢境夢了5~6次,她以為是亂夢,後來女主告訴我時,我當下直覺告訴我事情沒那麼簡單要趕快處理。夢裡的男主角跟男主角的爸爸常去女主角的店裡跟店老闆聊天,女主角本身會塔羅占卜跟接收到造物主訊息,因此男主爸爸常來找女主詢問意見,有一天詢問到他的媳婦是怎樣的一個人,女主有跟男主爸爸說媳婦是孩子氣的人,這時男主的爸爸心裡有個底,他其實屬意女主成為媳婦人選,但沒說破,女主也看到男主跟太太的未來的結局不圓滿,但她也不能說。夢裡女主的車壞了無法外送,男主就說要開車送她去外送,在路途中,男主的太太打電話來,男主不接,女主覺得奇怪,男主就說我跟太太離婚了,接著男主跟女主說我喜歡妳很久了,於是擁抱了她,女主嚇到後醒來。我就跟女主說妳要跟男主的太太說清楚事情的來龍去脈並且要跟太太道歉,也要跟男主說妳已經有對象讓他對妳徹底死心。後來在事情終於圓滿落幕,男主與太太願意重新面對彼此努力,讓這件事的結果瞬間翻轉。夢的根源源自於男主的爸爸的「起心動念」,當時女主跟我說她現實生活中沒有跟任何人說出男主爸爸跟女主所說的話,我就跟女主說:「沒有說出來,不代表靈魂不知道。」
由此可見,我們內心所想的每個人、事、物,都會因為我們的起心動念而讓事情會有所改變,顯化能力也是跟潛意識息息相關,現在的我會更謹慎於自己的想法與說出去的話,想法與話語的力量是很強大的,它就像一把利刃也像一對溫暖翅膀,完全取決於你當下的能量意識。
透過這場靈魂之旅,我成長很多,也感受到靈魂所要教導我們的功課,很多事情不能從單一面向去看,而是要從很多角度去覺察,過去的我無法真實地做自己,我拼命地壓抑自己的情緒與批判自己只是為了成為外人眼中完美的自己,兩年前的我已走到了極限,走到了生與死的邊緣,巨大的痛苦不斷朝我襲捲而來,我告訴自己不想再這樣過日子了,我決心要改變自己,透過自我對話讓我有機會面對過去的自己,這一切讓我很感謝過去的自己,我常在想每個選擇都是靈魂的選擇,透過這個選擇靈魂所要給我的功課是什麼,這些經歷讓我突破與成長,當同樣的事情再發生,我的心境也與過去不一樣了,也會感受到對方會這麼做的原因,對於曾經傷害過我的人,我選擇寬恕放下,放下的一刻,我的靈魂是輕盈的,我才能更堅定地走向未來的我。
學員2)
首先非常感恩這次的課程能以線上的形式開課,讓遠在德國的我也能參與。課程中老師透過心理學理論和案例解析,探討靈魂之旅、心理防衛機制、原生家庭與親密關係等議題,讓我們從各個角度切入,發現自己那些隱而未現的靈魂傷痛。我總能在每週的文章中發現自己的新面相,原來那些我走不過去的坎,是來自於我的原生家庭及成長環境;原來那些我討厭的人事物,只是我的內在投射,是我最不想面對的自己。本次的課程是個能開啟「自我覺察」的大門,將焦點重聚到「我」身上,讓我們有機會窺探自己的潛意識,並正視自我療癒的責任。也很感謝老師在課程中提供了許多相應的自我療癒的方法,透過層層的解析,我才發現其實一直以來我並沒有好好的對待自己。本次的課程除了讓我更了解自己的需求與限制,也讓我有機會去同理、擁抱那個內在需要照顧的小孩。
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學員4)
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轉經輪意義 在 【 #轉經輪的功德利益 】 西藏或印度的藏傳佛教寺院中 的必吃
「法輪常轉」表示佛法弘揚興盛。「轉動經輪」則是一種修行佛法、宣揚佛法的方式。因此,「轉經輪」也蘊含了「#法輪常轉」這一層意義。轉經輪是十方諸佛菩薩事業的顯現。 ... <看更多>
轉經輪意義 在 轉經輪的功德- 精華區Buddhism - 批踢踢實業坊 的必吃
轉 經 輪 的 功 德
堪布索達吉仁波切 講授
今天所開示的內容,是六字真言(觀音心咒「嗡瑪呢貝美吽」)轉經輪的功德。
在藏傳佛教中,六字真言的功德可謂人盡皆知,尤其是轉經輪的功德,很多人從小就比較
了解。在藏地,信奉觀世音菩薩、念誦觀音心咒的人不勝枚舉,俗話說:「從小會叫阿媽
的時候,藏地小孩就會念觀音心咒了。」觀音心咒的功德相當大,經典續部中有各種各樣
的教證,方便的時候我可以給大家講一講。知道這個功德之後,很多人會非常願意念觀音
心咒。
安多、康區、衛藏,這三大區域為主的藏民族,幾乎每人都左手持念珠,右手拿轉經輪,
這已成為了藏民族的一大特色。現在研究佛教、民族、宗教的人士,無論東方還是西方,
都非常清楚這一點。
今天所介紹的六字真言轉經輪,並不是一種傳說,大乘經續中明確記載了它不可思議的功
德。藏地人們自古以來就信仰佛教,拿轉經輪的現象非常普遍。不管你到藏地哪裡去旅遊
,或者在電視上、宣傳介紹中,都可以看出藏民族對佛教的信仰,尤其是轉經輪的弘揚,
已經遍及藏地的每個角落。無論去藏地的哪個寺院,都能發現大大的轉經輪,好幾個人的
力量才可以旋轉。寺院的院牆上也有中等的手推轉經輪,就像我們學院的壇城周圍,就有
許多這樣的轉經輪。還有在每家每戶中,老年人使用轉經輪,年輕人也使用轉經輪,轉經
輪在整個藏區觸目可及。
藏地佛教在文革期間,寺院僧眾、佛像經典等受到了非常嚴重的摧殘,儘管恢復起來比較
困難,但現在仍有很多高僧大德不遺餘力地宣講轉經輪功德,令世界各地的信眾對此逐漸
有所了解。
轉經輪的弘揚,藏地比印度等國家都為成功。不管是歷史上看,還是走入任何一個寺院,
都會發現轉經輪在這片土地上遍地開花。那麼轉經輪到底有什麼功德呢?我們今後是否也
應如此行持?有智慧的人對此需要從道理上分析,明白之後再決定是否行持,而沒有智慧
的人,只是人云亦云、隨波逐流,這樣意義也不大。
轉經輪有許許多多功德,有些是見得到的、有些是見不到的,這些不可思議的功德,前輩
大德將之撰著成文的相當多,有了經典續部的教證、傳承上師的言教為依據,我們佛教徒
不得不行持。當然,我們使用轉經輪時,可能旁邊的人不理解、不接受,尤其是年輕的居
士,一邊上班一邊拿著轉經輪,恐怕不信佛的人覺得怪怪的,但久而久之他們也會習慣的
。以前在漢傳佛教中,有些居士和出家人,不太接受轉經輪。後來隨著文化交流的日益密
切,許多有遠見、有智慧的漢地大德,不但自己使用轉經輪,而且到各地去宣揚轉經輪的
功德,給別人作加持、結善緣時,也是用上轉經輪。這是具有智慧的一種選擇,無論你是
漢傳佛教、藏傳佛教,雖然以前自己的教派中沒有弘揚,但只要是佛經中講的,我們後學
者理應值得借鑒。
比如說吃素這一傳統,藏傳佛教從歷史上看,確實不像漢傳佛教那樣普遍。但我們作為藏
傳佛教的修行人,見到這種慈悲的理念相當殊勝,也非常願意隨學提倡。同樣,藏傳佛教
中的轉經輪、聞思修行、辯論,不管在哪個寺院中、居士團體裡,都應該值得效仿。佛教
徒彼此之間應取長補短、互相學習,不能總抱著老觀念至死不悟。因此,漢傳佛教的高僧
大德也應該使用轉經輪,這沒有任何過失,反而有極大的功德,隨學你的人也能直接間接
得到無量利益。
那麼,轉經輪是不是有這麼大的功德呢?這方面你不用懷疑。我以前翻譯過恰美仁波切的
《觀音心咒轉經輪功德》,裡面自有詳細介紹。恰美仁波切就像漢地的六祖大師、虛雲老
和尚一樣,是藏地各教各派公認的大智者、大成就者,他對世間的所有知識,包括風水以
上,全部精通無礙,他所編撰的功德文,只要是有智慧、有分析能力的人,看後不得不承
認。在此教言中,恰美仁波切引用了二十多部有關觀音菩薩的經典和續部,在藏地歷史上
也十分罕見。上師如意寶有一次開極樂法會時,曾專門給大家宣講過。
大家不妨看一看,藏地的家家戶戶、寺院周圍,有多少個轉經輪?見聞憶觸的眾生,都能
直接或間接獲得解脫,這是佛經的無欺語言。發了菩提心的高僧大德們,不能只想到自己
的未來和前途,應該考慮怎樣讓與自己結上善緣惡緣的眾生前往極樂世界,這也是大乘佛
教徒的根本目標。所以,我非常希望漢地的佛教徒,手裡也能拿著轉經輪。在藏地,不管
是薩迦派、格魯派,還是寧瑪派、覺囊派,各大教派的寺院裡都可以看到轉經輪;藏族在
家人,無論是田野裡的農夫,還是草原上的牧民,每個人也是手裡拿著轉經輪,口裡唱著
觀音歌,(即六字真言的歌)。而且藏地有一種傳統,孩子如果對父母非常孝順,他出差
回來經常要買轉經輪。尤其是父母到了晚年時,每天的任務就是坐在床上念觀音心咒、用
轉經輪,平時不參與任何事情。
我小時候認識一個人,他叫桑當嘎洛,我對他的印象比較深,平常有空的時候,腦海裡經
常浮現他的笑容和慈祥的目光。我們之間的交往可能有十幾年。每次看到他,他總是坐在
屋子裡念經,用一個大大的手動轉經輪。他每天只吃一頓午飯,一般跟家人不接觸,要求
他們送進來。家人也是非常孝順,中午好好地供養他,除此之外他一天中不見任何人。因
為我們在行持善法方面有共同的見解,小時候我經常去他那裡,聽他講一些佛經的公案。
他是一個普普通通的在家人,但行為與現在的很多父母完全不同。現在的父母是什麼樣呢
?在家裡整天吵吵鬧鬧、說是道非,管孫子、管兒子,經常參與沒有意義的事,如何度過
晚年從來沒有一點點預計。但我認識的這位老人,十幾年如一日,每天都是轉經輪、念經
典,一直過著這樣的生活。所以你們若真正對父母孝順,也應該買個轉經輪讓他轉,這才
是報答了他的恩德,其他的衣服食品,對他也不一定有利益。
我為什麼這樣講呢?因為轉經輪的功德不可思議,這方面現在有各種資料,你們也可以看
一下。按照了義經典的觀點,一切有漏的身語功德中,轉經輪的功德最大。鄔金蓮花生大
士說:「凡是印度譯成藏文的佛法中,身語所做的善事裡,沒有比轉六字真言經輪利益功
德更大的了。」你們想一想,從印度譯成藏文的經續成千上萬、堆積如山,蓮花生大士已
經完全精通,他最後得出的結論是什麼?身體和語言所造的善根中,轉經輪的功德無與倫
比。(這裡沒有涉及菩提心等意的功德。)恰美仁波切精通五明,了知一切世間和出世間
的學問,他也說過:「我從未見過比此法功德更大、威力更巨、更深奧的法了。」
既然智者們對轉經輪如此讚歎,我們這些孤陋寡聞、智慧淺薄的人若不認可,那簡直是天
大的笑話。前輩大德們已經做出了這種結論,對佛教一知半解、分別念相當重的人,沒有
必要不承認,那些盲修瞎煉的人,也沒有必要不承認。我們每個人都需要積累善根,善根
的功德大小,要依靠高僧大德的教證來抉擇。若能使用轉經輪,不僅自己可積累很多功德
,凡是與我們結緣的眾生,也能直接間接前往極樂世界。
大家應該清楚,上師如意寶在晚年時,大力弘揚轉經輪。儘管藏地史來對此非常重視,但
由於中間佛教受到一些損害,現在許多年輕人不用轉經輪,老年人的觀念也有所改變。當
年上師如意寶依靠強大的發心力,在學院中要求每個人念經或上課時,手裡要拿著轉經輪
。這種傳統至今不變,也是有目共睹的事實。而且上師還在全國各地提倡用轉經輪,不管
這個人有沒有皈依,此舉都有不可思議的功德。
當然,剛開始用時,周圍有些人可能不習慣。以前台灣、新加坡的有些法師朝拜印度時,
拿著轉經輪到印度各大學校裡去作加持,當時佛教徒和非佛教徒都用奇怪的眼神來看待,
但後來也就慢慢習慣了。任何一種新的事物,雖然被人接受需要一個過程,但現在世界交
流日益頻繁,人們接受新事物的能力越來越強,一個國家發明一種產品,其他國家很快就
紛紛效仿。所以,只要對眾生有利,藏傳佛教的轉經輪弘揚於漢地,為什麼不可以呢?
它的功德從教理上完全說得過去。倘若經常使用轉經輪,可任運成就息增懷誅一切事業,
平息自相續中的貪瞋煩惱,滅除世間上的災難,遣除風膽涎疾病,擺脫地水火風的違緣,
以及一切非時的橫死苦難。手轉經輪者,還可以增長菩提心、善心、生圓次第的境界,獲
得無迷智慧,大悲菩提心自然增上,名聲財富無勤圓滿,壽命延長等有諸多功德。無論修
任何一法,若使用轉經輪後再修持,通過諸佛菩薩的加持,不管修本尊、護法、空行,還
是聞思修行,都會圓滿成功。
前兩天我看有些道友在背考時,一邊背誦一邊轉經輪,他們真的已經習慣了。還有些人平
時一邊看書,一邊雙手輪番用轉經輪。這樣串習到了一定程度,口裡念經持咒,身體用轉
經輪,心專注於善法,身口意都可以運作起來。
轉經輪的功德特別大,尤其人在死亡時,如果身旁有個轉經輪,那就不需要破瓦法。我前
段時間也講過,法王接近圓寂時留下來幾種教言,最後一個就是用轉經輪,這是法王如意
寶的臨終遺囑,以後文字上可以給大家發下來。上師當時也說了,在身語的所有善根中,
轉經輪的功德最大,大家一定要使用,千萬千萬不要放棄。尤其到一些偏僻地方或沒有這
種傳統的地方,應該給眾生多結緣轉經輪。如果有人死亡,你實在來不及超度,或者沒有
人超度,或者這個人不信佛教,在他頭的方向(放在頭的周圍即可,不一定是頭頂上)放
一個轉經輪,那他根本不會墮入三惡趣。我經常也這樣想:「我死的時候,不知道身邊有
沒有金剛道友?如果有的話,我要求他放一個轉經輪在我的枕頭旁。這樣心裡也有種安慰
,一方面是上師的教言,一方面自己的確知道觀音心咒的功德。」
觀音心咒的功德,漢地的《大藏經》中也有記載,藏傳佛教的有關教典中,這方面公案比
較多。我有一次去拉薩,看到一本書專門講六字真言的功德,當時特別特別想翻譯,但由
於時間特別短,所以沒有翻譯成,可是以後有這個打算。作為一個佛教徒,應該了解哪些
佛法有殊勝的功德,若連這個都不知道,行持善法有一定的困難。
要知道,念一句觀音心咒的功德不可思議,用一次轉經輪的功德也不可思議,更何況是用
了很多次。古大德說:「如果轉經輪裡有一萬個觀音心咒,那麼轉一次就相當於念了一萬
遍的功德。」你們有時間的話,也看一下恰美仁波切的傳記,他老人家在一生中對六字真
言的轉經輪非常重視。
藏傳佛教的經輪,一般來講,可分為保護輪、降伏輪、殺害輪、轉經輪等多種。其中的轉
經輪,又包括風轉經輪、土轉經輪、水轉經輪、火轉經輪及手轉經輪五種。所謂的水轉經
輪,就像古代的磨坊或現代的發電機一樣,借助山谷裡水的力量,帶動特別大的轉經輪白
天晚上一直旋轉。至於風轉經輪,你們到一些村落和寺院中,就可以看到屋頂上有許多轉
經輪,只要風一吹動,便不停地轉動。火轉經輪就是在鋼爐的煙囪旁邊,懸掛一些轉經輪
,生火的時候就開始轉,火越來越燃,經輪就越轉越快,聽說我們這裡的好多道友精於此
道。
現在比較普遍的是電動轉經輪,我覺得這個非常方便,只要交一點電費,白天晚上在佛堂
裡面轉,自然而然積累了許多功德。我隔壁有個老喇嘛,大概有幾百個轉經輪,我去他家
時都擔心他睡不著,一直「嗡─嗡─嗡─」,大大小小的轉經輪全部是電動的。他跟我說
:「你看我家裡的轉經輪很不錯啊,那麼多!」他自己也是非常虔誠,每天都在磕頭。其
實,他這樣非常好,電動轉經輪有如此大的功德,不充分利用很可惜。
手轉經輪,就是我們手裡經常用的這種。它的式樣,以前上師如意寶專門設計過,並叫工
廠大量製作了幾種。你們在使用時,一定要注意裡面的藏文不能顛倒,觀音心咒的字應該
完好無損,否則過失比較大。請了轉經輪之後,若有一位具相上師對其開光,加持力會更
大。當然,若條件不具足、因緣不具足,沒有開光的轉經輪也可以使用。
前段時間,我跟菩提學會的好多人也說了:「以後你們輔導或聽法的過程中,在前面後面
念誦時,應盡量使用轉經輪,平時在家有空的話,也要多用轉經輪。這樣到了一定的時候
,自己就會習慣的。」
對我個人來講,從小到現在,對轉經輪的感情非常深。以前在文革之後,當時宗教還沒有
開放,若發現有人拿轉經輪,可能會被抓起來。那種年代裡,我在山上放牦牛時,就有一
個黑色的小轉經輪,無論下雪也好、下雨也罷,走到哪裡,都是一邊光腳放牛,一邊用轉
經輪。看見遠處有人來了,就馬上藏起來,人走了以後,又接著用。我從小放牦牛時,一
直使用轉經輪。
上學的時候,學校紀律比較嚴,但我也偷著用轉經輪。每天晚上睡覺之前,那個時候老師
同學看不到,就把轉經輪悄悄拿出來,自己慢慢地用一下,一直這樣熬過來的。後來有了
出家的機會,就可以公開使用了。但現在法務比較繁忙,除了傳法上課以外,平時用的時
間少一點,但還是比城市裡的人用得多。每天不管是看書、做事,經常抽空用一下,自己
對轉經輪很有信心。
你們若想真正獲得一些功德,一定要清楚轉經輪的功德。佛經中云:「一切世間界充滿七
寶,以此作供養的功德可以衡量,以大發心手轉一次經輪的功德卻無法衡量;一切世間界
大地的微塵可一一數盡,手轉一次六字真言經輪的福德卻不可勝數;布施給三界每一眾生
雙目的福德可以衡量,為饒益眾生而手轉一次經輪的福德卻不可衡量……」以前上師如意
寶也講過,藏地有位非常出名的空行母,叫西瓊堪卓瑪(即《西藏生死書》中的林薩秋吉
),她經常前往中陰界,雖然去過十八大地獄,卻沒有見過生前使用轉經輪的人墮地獄。
有些上師說:「即使你殺了十八個人,用轉經輪也能遣除罪障。」革薩里尊者遊十八地獄
時,認識到身語的善業中沒有比轉經輪功德更大的。蓮師說:「善男子善女人,凡是欲求
往生極樂世界者,應當勤轉此經輪,五無間罪也可依此得清淨。」恰美仁波切也說:「造
五無間罪、八墮罪以及犯淫戒殺生等重罪之人,只要使用轉經輪,罪業根本不會染污自相
續,且能獲得圓滿的解脫。」這麼多高僧大德的教言,我們不得不信服,如果還不願意使
用、不願意弘揚,那真是太可惜了!
上師如意寶沒有提倡之前,雖然我也看過一些書,基本上了解轉經輪的功德,但沒有特別
去思維。後來通過上師的這些教言,自己總結自己的一生,最後真心地發願:「在有生之
年,只要自己有一口氣,一定要多多弘揚轉經輪。」後來我買了好多轉經輪,只要來一個
比較好的客人,什麼東西都不給,就是給他轉經輪。這種感覺也比較舒服,因為它直接或
間接對眾生有利。
轉經輪的有些功德是這樣講的:山上一個人用轉經輪,風吹過轉經輪,然後又接觸其他眾
生,則此眾生不會墮入惡趣;自己用轉經輪時,如果被別人看見,他眼識中就種下解脫的
善根,直接或間接會獲得菩提果位;走路時用轉經輪,凡是路過的眾生,其相續中都會種
下善根;過河、過橋時用轉經輪,水裡的眾生均會得以解脫。所以,轉經輪對眾生有非常
大的利益,明白這一點之後,我們不得不行持。
高僧大德也經常使用轉經輪,據歷史記載,華智仁波切無論到哪裡去,隨身都有一個黑色
的轉經輪;米滂仁波切的家裡,有一個經常用的轉經輪;上師如意寶也有大大小小的轉經
輪,甚至去美國、印度等國家時,也總帶著轉經輪,有時間就用一下。這些高僧大德在弘
法利生的過程中,對轉經輪都非常重視,我們後學者也要積累智慧資糧和福德資糧,如果
沒有用上轉經輪,那是非常遺憾的!
有些人覺得轉經輪只是藏族的一種傳統,可能功德不會這麼大。這種想法大錯特錯!你應
該看一下經論中是怎麼講的,這些功德你有沒有否定的力量?對我個人來講,雖然研究這
麼多年的佛法,但對轉經輪的功德越來越深信不疑,平時只要見到一個人用轉經輪,就覺
得他非常了不起,與他接觸的眾生都很有福報。
去年我在一個DVD上,看見一位漢傳佛教的大德一邊唱觀音心咒,一邊拿著轉經輪給很多
眾生作加持,我對他生起了極大的信心。為什麼呢?因為轉經輪對任何眾生都有利,這種
弘法方式是非常對的。他如果宣傳「我是成就者、我是某某的轉世」,我無法確定凡是與
他結緣的眾生必會解脫,但轉經輪的功德不可思議,只要見聞接觸,肯定直接間接有解脫
的善緣。用世間話來說,我們就是搞這行的,哪些善根最大,哪些善根不大,哪些善根沒
有,這方面不用問別人,自己這麼多年來專門研究、專門思考,應該非常清楚。
平時在電視上,每次出現藏族的鏡頭時,都會有一個旋轉的轉經輪。雖然這是種藝術手段
,但它的旋轉跟車輪的旋轉是不相同的。車輪的旋轉可能讓人暈頭轉向,可是轉經輪的旋
轉,能在眾生相續中種下菩提的種子,最後也有解脫的機會。所以,我們應當大力弘揚轉
經輪。
現在「唐多括羅」推薦的是解脫經轉經輪,這在藏傳佛教中也非常殊勝,但值得注意的是
,裡面的《解脫經》必須合格。當然,轉經輪的內容比較多,按照藏傳佛教的傳統,各種
咒語、名號、經典都可以做成轉經輪。但上師如意寶對其他的不太讚歎,畢生弘揚的就是
觀音心咒轉經輪,因為恰美仁波切為主的高僧大德講得非常清楚,它的殊勝功德無庸置疑
。現在有些人把這個咒語做一個轉經輪,那個咒語做一個轉經輪,佛經中若沒有記載的話
,到底有沒有功德也很難說,畢竟因果的奧義只是佛陀盡所有智和如所有智的行境,我們
凡夫人很難無誤通達。因此,上師如意寶再三地提倡,大家使用觀音心咒轉經輪。
通過這次開示,你們有經濟條件的話,可不可以在佛堂裡放一個電動轉經輪,平時手裡也
經常使用轉經輪。倘若家裡有老年人,一定要讓他學會用轉經輪。在我們藏地,人到了五
六十歲時,家人就讓他退休了,什麼事情都不用幹,只是一心一意地念觀音心咒、轉經輪
。但漢地的情況並不是這樣,人越來越老,事情好像越來越多,家裡方方面面都讓他管,
這是不孝順的一種表現。真正對父母孝順的話,應該讓他們什麼都不做,一天到晚念觀音
心咒、念阿彌陀佛、用轉經輪。他們這麼大年紀了,研究經論、聞思修行恐怕有點困難,
依靠因明辯論更是困難,為了他們的來世著想,子女應該讓他們多用轉經輪。
原來我也想做一些轉經輪,給大家提供方便,但現在的價格跟上師當時的定價有點不同,
所以只有自己想辦法了。如今的交通非常方便,通過網路等各種途徑,請個轉經輪並不會
太困難。作為一個佛教徒,應當學會用轉經輪。與別人結善緣時,給他們財物、地位、名
聲,對我們修行人可能也不太現實,最好的就是讓他用轉經輪、勸他行持善法,這對他的
今生來世都有非常大的利益和不可估量的功德。
其實,轉經輪在行住坐臥都可以使用,恰美仁波切說這種善法簡便易行,輕而易舉就能成
辦重大的事業。如果讓你布施錢財供養僧眾,你不一定有這種能力,多年閉關修行,也有
一定的困難。但如果走路吃飯只要有空餘的時間,就一直使用轉經輪,無勤中就能積累許
多資糧。以前上師如意寶說過:「美國、新加坡、加拿大的很多信徒,特別喜歡我們學院
的轉經輪,他們認為這裡的轉經輪加持很大。」這是上師對後人的一種教言,我覺得哪裡
的轉經輪應該都一樣,關鍵是裡面的咒語──六字真言的功德相當大。
今天因為時間的關係,我也不廣講六字真言轉經輪的功德。總而言之,以前有個伏藏大師
叫班瑪朗巴,他所開取的《觀音海續》中說:「何者具有菩提心,具足智慧力士夫,製作
觀音心咒函,生次開光讚頌後,水風抑或手旋轉,一定摧毀諸輪迴,任運成就四事業,彼
之功德不可說。」我們佛教徒對觀音菩薩一定要有虔誠的信心,沒有信心的話,功德也不
會太穩固。自己也應該日日夜夜行持善法,而行善中最好的,就是用轉經輪。
在座的各位道友,這幾年來我覺得比較不錯,轉經輪並沒有放在家裡,走路、開法會甚至
看書時,都能夠用得上,以此也積累了許多功德。你們想幫助親朋好友的話,也應該用佛
法尤其是轉經輪來逐漸度化他。其實從世間的角度來講,轉經輪可以讓人升官、發財、得
名聲,在很多文章中,這方面的感應非常多。總之,世間和出世間的一切功德,均依賴於
我們的發心和身語的力量,而身語所造的善根中,轉經輪的功德最大。我們口裡念《金剛
經》、《阿彌陀經》,功德是很大;身體做磕頭、轉繞等,功德也很大,但按照佛經的教
證,這些跟轉經輪的功德比起來,轉經輪的功德相當相當大。
因此,從對自己負責的角度來講,還是要好好地用轉經輪,畢竟短暫的人生中,我們什麼
時候死也不好說。對我而言,不管在車裡還是家中,每天用一下轉經輪的話,心裡比較舒
服。如果當天沒有用,或是忘在家裡的話,總有一種空蕩蕩的感覺。這種行為對我身邊的
很多人,直接或間接也有一點點影響。
你們平時用轉經輪,不要覺得不好意思,以前上師如意寶在課堂上也批評過有些人,他們
認為自己很年輕,拿轉經輪就像一個老年人。其實老年的標誌並不是轉經輪,轉經輪是行
持大乘佛教的一種標誌。別人不接受是別人的事情,即使他用邪見看轉經輪,相續中也能
種下菩提善根。恰美仁波切曾說:「轉此經輪之人,生生世世不會轉生於邪見之家、有盲
聾啞跛者之家、貧窮下賤之家、屠夫漁夫等種姓低劣之家,生生世世轉生到種姓高貴、信
仰佛教、行持善法之家中。」從今生來世各方面來看,轉經輪的功德的確非常大,這並不
是我們故意渲染,而是在大乘經續中有教證可查。
總之,大家一定要以菩提心為基礎,所作所為不離開善法:身體經常用轉經輪,口裡經常
念觀音心咒,心裡經常想到利益眾生,若能做到這一點,你就是名副其實的修行人,我們
藏地衡量一個人的修行好壞,也是以此為標準的。如果沒有這樣,自己認為修行境界很高
,覺得轉經輪沒有用,只要安住在勝義境界中就可以了,這對凡夫人來講可能比較困難。
正如法王如意寶所言:「你的見解再怎麼不可思議,行為也不能遠離取捨因果的準繩。」
這個金剛語,大家務必要牢記於心,平時多行持善法,多使用轉經輪,為一切眾生做有意
義的事情!
[恭敬頂禮轉載]
轉經輪功德精要總整
分類:轉經輪功德
2007/12/05 09:11
□鄔金蓮花生大士說:“凡是印度譯成藏文的佛法中,身語所做的善事裡,沒有比轉六字
真言經輪利益功德更大的了。”你們想一想,從印度譯成藏文的經續成千上萬、堆積如山
,蓮花生大士已經完全精通,他最後得出的結論是什麼?身體和語言所造的善根中,轉經
輪的功德無與倫比。
□喬美仁波切精通五明,了知一切世間和出世間的學問,他也說過:“我從未見過比此法
功德更大、威力更巨、更深奧的法了。”
倘若經常使用轉經輪,可任運成就息增懷誅一切事業,平息自相續中的貪嗔煩惱,滅除世
間上的災難,遣除風膽涎疾病,擺脫地水火風的違緣,以及一切非時的橫死苦難。
手轉經輪者,還可以增長菩提心、善心、生圓次第的境界,獲得無迷智慧,大悲菩提心自
然增上,名聲財富無勤圓滿,壽命延長等有諸多功德。
無論修任何一法,若使用轉經輪後再修持,通過諸佛菩薩的加持,不管修本尊、護法、空
行,還是聞思修行,都會圓滿成功。
轉經輪的功德特別大,尤其人在死亡時,如果身旁有個轉經輪,那就不需要破瓦法。
如果有人死亡,你實在來不及超度,或者沒有人超度,或者這個人不信佛教,在他頭的方
向(放在頭的周圍即可,不一定是頭頂上)放一個轉經輪,那他根本不會墮入三惡趣。
□佛經中雲:“一切世間界充滿七寶,以此作供養的功德可以衡量,以大發心手轉一次經
輪的功德卻無法衡量;一切世間界大地的微塵可一一數盡,手轉一次六字真言經輪的福德
卻不可勝數;布施給三界每一眾生雙目的福德可以衡量,為饒益眾生而手轉一次經輪的福
德卻不可衡量……”
□以前上師如意寶也講過,藏地有位非常出名的空行母,叫西瓊堪卓瑪(即《西藏生死書
》中的林薩秋吉),她經常前往中陰界,雖然去過十八大地獄,卻沒有見過生前使用轉經
輪的人墮地獄。
“即使你殺了十八個人,用轉經輪也能遣除罪障。”革薩里尊者遊十八地獄時,認識到身
語的善業中沒有比轉經輪功德更大的。
□蓮師說:“善男子善女人,凡是欲求往生極樂世界者,應當勤轉此經輪,五無間罪也可
依此得清淨。”
□喬美仁波切也說:“造五無間罪、八墮罪以及犯淫戒殺生等重罪之人,只要使用轉經輪
,罪業根本不會染污自相續,且能獲得圓滿的解脫。”這麼多高僧大德的教言,我們不得
不信服,如果還不願意使用、不願意弘揚,那真是太可惜了!
□索達吉堪布:自己總結自己的一生,最後真心地發愿:“在有生之年,只要自己有一口
氣,一定要多多弘揚轉經輪。”後來我買了好多轉經輪,只要來一個比較好的客人,什麼
東西都不給,就是給他轉經輪。這種感覺也比較舒服,因為它直接或間接對眾生有利。
□索達吉堪布:轉經輪的有些功德是這樣講的:山上一個人用轉經輪,風吹過轉經輪,然
後又接觸其他眾生,則此眾生不會墮入惡趣;自己用轉經輪時,如果被別人看見,他眼識
中就種下解脫的善根,直接或間接會獲得菩提果位;走路時用轉經輪,凡是路過的眾生,
其相續中都會種下善根;過河、過橋時用轉經輪,水裡的眾生均會得以解脫。所以,轉經
輪對眾生有非常大的利益,明白這一點之後,我們不得不行持。
□索達吉堪布:有些人覺得轉經輪只是藏族的一種傳統,可能功德不會這麼大。這種想法
大錯特錯!你應該看一下經論中是怎麼講的,這些功德你有沒有否定的力量?對我個人來
講,雖然研究這麼多年的佛法,但對轉經輪的功德越來越深信不疑,平時只要見到一個人
用轉經輪,就覺得他非常了不起,與他接觸的眾生都很有福報。
□索達吉堪布:轉經輪的功德不可思議,只要見聞接觸,肯定直接間接有解脫的善緣。用
世間話來說,我們就是搞這行的,哪些善根最大,哪些善根不大,哪些善根沒有,這方面
不用問別人,自己這麼多年來專門研究、專門思考,應該非常清楚。
□索達吉堪布:倘若家裡有老年人,一定要讓他學會用轉經輪。真正對父母孝順的話,應
該讓他們什麼都不做,一天到晚念觀音心咒、念阿彌陀佛、用轉經輪。他們這麼大年紀了
,研究經論、聞思修行恐怕有點困難,依靠因明辯論更是困難,為了他們的來世著想,子
女應該讓他們多用轉經輪。在我們藏地,人到了五六十歲時,家人就讓他退休了,什麼事
情都不用幹,只是一心一意地念觀音心咒、轉經輪。
□伏藏大師班瑪朗巴所開取的《觀音海續》中說:“何者具有菩提心,具足智慧力士夫,
製作觀音心咒函,生次開光讚頌後,水風抑或手旋轉,一定摧毀諸輪迴,任運成就四事業
,彼之功德不可說。”
□索達吉堪布:我們佛教徒對觀音菩薩一定要有虔誠的信心,沒有信心的話,功德也不會
太穩固。自己也應該日日夜夜行持善法,而行善中最好的,就是用轉經輪。
□索達吉堪布:你們想幫助親朋好友的話,也應該用佛法尤其是轉經輪來逐漸度化他。其
實從世間的角度來講,轉經輪可以讓人升官、發財、得名聲,在很多文章中,這方面的感
應非常多。
□索達吉堪布:總之,世間和出世間的一切功德,均依賴於我們的發心和身語的力量,而
身語所造的善根中,轉經輪的功德最大。我們口裡念《金剛經》、《阿彌陀經》,功德是
很大;身體做磕頭、轉繞等,功德也很大,但按照佛經的教證,這些跟轉經輪的功德比起
來,後者的功德遠遠超勝前者。
□喬美仁波切曾說:“轉此經輪之人,生生世世不會轉生於邪見之家、有盲聾啞跛者之家
、貧窮下賤之家、屠夫漁夫等種姓低劣之家,生生世世轉生到種姓高貴、信仰佛教、行持
善法之家中。”從今生來世各方面來看,轉經輪的功德的確非常大,這並不是我們故意渲
染,而是在大乘經續中有教證可查。
□索達吉堪布:總之,大家一定要以菩提心為基礎,所作所為不離開善法:身體經常用轉
經輪,口裡經常念觀音心咒,心裡經常想到利益眾生,若能做到這一點,你就是名副其實
的修行人,我們藏地衡量一個人的修行好壞,也是以此為標準的。
□索達吉堪布:你們若真正對父母孝順,也應該買個轉經輪讓他轉,這才是報答了他的恩
德,其他的衣服食品,對他也不一定有利益。
□索達吉堪布:自己認為修行境界很高,覺得轉經輪沒有用,只要安住在勝義境界中就可
以了,這對凡夫人來講可能比較困難。正如法王如意寶所言:“你的見解再怎麼不可思議
,行為也不能遠離取捨因果的準繩。”這個金剛語,大家務必要牢記於心,平時多行持善
法,多使用轉經輪,為一切眾生做有意義的事情!
□菩提獅子上師云:轉動經輪功德,轉動一周者,即等同於念誦《大藏經》一遍;轉動兩
周者,等同於念誦所有佛經;轉動三周者,可消除自己所作身口、意所有罪障;轉動十周
者,可消除如須彌山王般罪障;轉動一百周者,功德與閻羅王同;轉動一千周者,自他皆
能證得法身;轉動一萬周者,可令自他一切眾生解脫;轉動十萬周者,可速至觀世音菩薩
海會聖眾處;轉動百萬周者,可令六道輪迴海中一切眾生悉得安樂;轉動千萬周者,可令
六道輪迴眾生皆得拔出苦海;轉動億周者,功德等同于觀世音菩薩。
轉動一日經輪可以圓滿一億心咒的功德,這是諸佛善逝親口宣說的教言。口中誦咒,手轉
經輪,心裏觀想咒輪,如此能夠三者不離經常修持,來世可以獲得殊勝竅訣的解脫法。
□蓮花生大師說:「依靠轉經輪的功德可任運成就修法的一切順緣、消除一切違緣障礙、
病緣害緣、三百六十種疾病障礙、八十萬種魔障、二萬一千種驟魔、三百六十種本魔、詛
咒厭勝壓制,不吉祥卦象、噩夢、凶兆、嚴重災難相等一切違品的惡緣。」密主金剛說:
「轉此經輪比修一百次長壽法、觀一百次護輪、作一百次護輪的威力還大。」
□大能仁(佛陀)對阿日樂空行母說:「破別解脫戒、菩薩戒、密宗誓言的有些僧尼,如
果以追悔之心一邊懺悔一邊轉此經輪,則可清淨。」
□人道有情墮入地獄後,經過轉經輪的風被吹至地獄,地獄有情都能解脫,此是佛的教言
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在動物的生命裡,只有悲慘和奴役,這就是赤裸的現實
「駭肉任務」第一集:https://www.themeatrix.com/intl/mandarin/
「駭肉任務」第二集:https://www.themeatrix2.com/chinese/traditional/
動物們是否也能逃離這樣的生活,將取決於您的決定!
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