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【影片圖文化第三十一彈｜面對死亡 你會怎麼選擇? 別再說 #安寧 =放棄治療】
➡️ 東方傳統文化對於談論死亡有所禁忌，關於 #安寧療護 的觀念十分陌生，安寧療護是重視病患能擁有生命的尊嚴與生活品質，並非等死、放棄治療...思考 #CPR 急救對於末期病人真的好嗎？#DNR 簽署是什麼？
👉🏻完整影片：https://youtu.be/DClS1CUeIRM
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【認真想】#這樣算不算安樂死？死亡機器Sarco帶來的倫理緩解與挑戰（上）// 黃鈺淳、宋雨宸、劉崇志、蕭郁庭、高詠鈞 #好文推推 🙋
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近年來，人們的生命自主權意識提高，安樂死的需求比例亦逐年上升，談論死亡一事也開始被許多社會所接受，然而，不論是在安樂死不合法或已合法國家中，施行安樂死仍舊需要承受程度不一的輿論壓力與倫理責任。
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我們發現，解決這些道德爭議的方法不在於言詞，而在於科技：『死亡機器Sarco的發明與使用，將安樂死的執行與控制交還於病患手中，因而不只能夠有效達成安樂死的初衷與目的，更能化解圍繞安樂死施行過程中展開的種種道德爭議。』
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此外，我們亦對廣泛採用Sarco後可能產生的新倫理問題，做了朝向未來的基本推測，以顯示科技與倫理之間的複雜關係。
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#死亡治理
#技術的責任倫理
「老師，如果教皇這張牌可以象徵儀式，那也包括了不好的儀式嗎？」
『嗯？不好的儀式是指甚麼？』
#圖片出處是casimir老師的塔羅浮生作品
#咪子塔羅占卜 #塔羅牌 #占卜預約 #占卜課程 #魔法課程
那天幫學生上塔羅牌課，講到天主教的象徵—— #教皇（#TheHerophant）。我不是信徒，僅略知天主教的教義與教條跟基督新教比起來，相對嚴格保守。例如一般常引起爭議的同性戀、墮胎等議題，天主教幾乎都站在反對立場。這也是為什麼2020年方濟各教宗表示「同性戀者是神的兒女，有權擁有一個家庭」的時候，引起各界嘩然。
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既然如此，「教皇」牌做為「傳統」的象徵，是再合理不過的了。而人類歷史上很大一環的傳統活動，就是 #儀式——通常說到這兩個字，大家都覺得離自己很遙遠，其實我們的生活到處充滿了儀式，舉凡畢業典禮、結婚典禮，有些國家像是日本甚至還有成年禮……等等。
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「例如喪禮。」學生說。
『咦？你覺得喪禮是不好的嗎？』
「應該是不好的吧，因為死人了耶。」
『可是在魔法的學習上，面對死亡是入門的基本功喔。』我說。
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在我學習薩滿的時候，老師第一堂課教的第一件事，就是呼吸。
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「你們都以為呼吸很普通對不對？」老師說。「可是啊很多我遇過的臨終個案，知道自己要走了而非常恐慌。我就教他們這套呼吸法——我跟你們說，那個人啊，臉上表情真的會慢慢地變得非常祥和。我們都說人要好死，那麼讓人走得安穩，就是好死的一種。」
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我不知道外國人是不是比較不忌諱談論死亡，所以我不知道是不是因為台灣教育的關係，導致多數的台灣人常將死亡與不祥畫上等號。可是在我從事現在的這份職業後，學到的是 #生與死是神祕學的第一課 這樣的概念。這也是為什麼很多魔法領域的工作，死亡課題往往如影隨形。
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這裡所說的死亡課題，並不是真的和誰死掉有關，而是 #我們可以好好運用這股汰舊換新的力量 #放掉那些拖累自己的 #並與過去告別。例如我自己幾乎每隔一天就會做 #死亡之箭 的儀式——把衛生紙捲成羽箭的模樣，將我想釋放的，例如我的懶惰、自傲、悲傷、對某人的思念……等等，通通吹入羽箭中，然後請神聖的火幫我燒毀！
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這樣說或許有點老王賣瓜的嫌疑，但反正這個儀式來自薩滿前人們的智慧，不是我獨創的，所以應該不算自誇吧……。至少以我自己做了大半年的心得是：它真的很有用！非常有用！而且要不了多少錢！誠心推薦給大家一起試試看😘
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而現代巫術常講的 #放逐（#Banish），我想應該也跟遠古薩滿流傳至今那處理死亡的命題息息相關——我們可以放逐小人，也可以放逐我不想要的，例如那些令人失衡的，所以我一點都不覺得死亡是不好的事。
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或許只是，我們的教育缺乏了對死亡的關懷吧。但更多人不知道的是，我期待自己能用畢生所學，在那一天來到的時候親手送走那些對我來說很重要的人們。
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我們很少能接觸到死亡、或談論死亡
但我們終將會有一死。
從法醫的角度來看待遺體
是這一本書很有趣的地方
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書名 | 遺體訴說的各種人生
作者 | 西尾元
出版 | 商周出版
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老斯的IG
https://www.instagram.com/jeffery0915...
人們常常避諱談論死亡
但死亡卻是每個人類的必經之路。
當我們將死亡適合不見
又如何從容的面對自己有限的生命？
而宗教之於死亡，又給了人類什麼答覆？
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傑佛瑞的IG也蠻好看：
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從小到大我們總會遇到親友、寵物的生離死別，但在台灣和親人 談論 「 死亡 」總覺得有點怪怪的，常常不知道要怎麼開口，甚至避而不談。 ... <看更多>
凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時…… 死亡是人生必經階段，本是生命的一部分，為甚麼我們忌諱談及死亡？當人面對死亡，又會是怎樣的一回事？ 讓我們嘗試從 ... ... <看更多>
談論死亡 在 [讀詩] 有人不喜歡談論死亡（四首） 孫維民- 看板poem 的必吃
〈有人不喜歡談論死亡（四首）〉 ◎孫維民
一、 冬至
是的，冬天已至。
死神經過結冰的道路
在急速旋轉的駕駛盤上，扭斷
一個男人的頸骨。他伸出手臂
接著在郊外的樹叢中和一位機車騎士問好。
道路無限地延伸
有人在墓碑前放置一束鮮豔的玫瑰。
他雙手插在口袋裡，從容地
張望。天已暗了
於是他走進一幢公寓的頂樓
等待一名處女脫下厚重的衣物
然後犁開肥沃的子宮，播撒
精心揀選的種子
次日清晨，道路依然向前延伸
燈號在十字路口寂寞地變換著。
他向冰雪的盡頭張望
並無任何春天的蹤影
二、 我恰巧厭倦了生命
我恰巧厭倦了生命
厭倦了花瓣的膨脹和凋萎
厭倦了嬰兒的哭泣和死亡
厭倦了，所有疲憊的鐘擺
在時間巨大的指掌中，徒然地
來回奔走
厭倦了輓歌和結婚進行曲
白紗與黑紗，白燭與紅燭
在幻滅和絕望的夜晚──
厭倦了，累積的經驗和知識
哲學，醫學，科學，神學
擁擠的，嘈雜的，可笑的白骨
還有一些其他的事物
我也恰巧已經厭倦。不斷變換的
牆上的標語，屋頂的旗幟
當我走過古老的廣場的中央
我恰巧厭倦了，一座
剛才完工的銅像
像萬花筒般不停地變化的
男人的臉孔，女人的心
像一顆秘密地腐爛的果實的
亞當和夏娃的愛情──
臥房，荒野，棋戲，戰爭
這些，我都恰巧厭倦了
恰巧厭倦了樹影的移動
大海的潮汐，血紅的月色
厭倦了和夢境一樣真實的
虛幻的人生──當我忽然驚醒
像一顆髑髏失聲呼喊，恰巧
我厭倦了無限延伸的黑暗
是的，我恰巧厭倦了生命
厭倦了沒有開始的開始
沒有結束的結束。厭倦了
太陽以及太陽之下的一切──
厭倦了，無所不在的巧合
厭倦了，唯一永恆的厭倦
三、 輓歌
我們都歡迎死亡
因為確定
因為確定那是結束。
漫長的旅途終於抵達目的地
我們終於可以尋覓一片綠草
躺下，在紫杉寂靜的蔭影裡
閉目，休息。終於確定
泥濘，路標，腳印，陷阱，殘骸
野獸，風雨，懷疑，恐懼，悔恨
以及無數個夢的泡影
終於，永遠地結束。
花朵不再盛開與凋萎
果實不再膨脹與腐爛
蝴蝶不再飛舞與靜止
嬰兒不再哭泣與死亡
不再有盲目徒然的追逐
在命運巨大的指掌間
不再有令人不安的希望
在心的暗室擊打火石──
只有寧靜的，寧靜的睡眠
只有永遠的，永遠的睡眠
四、 風暴
聽啊 在木屋的西北西方
越過三棵巨大的紫杉
越過像帝國般伸展的牧場
越過預感不祥的牛羊
越過一條嗚咽的小河──他
掙扎在恐懼和絕望的綠草之間
像一隻掉進陷阱的野獸
遠遠地 聽見獵人和獵狗
或著 像一名迷路的女童
當夜色降臨 降臨
在一座不安的森林 月光
的血口哼唱一首婚嫁的歌──
越過草原和怒吼的山脈──
因為命運 它們不能逃亡
不能像狐狸或飛鳥一樣──
聽 越過怒吼的山脈
以及幽暗的洞穴 洞穴中
的回音 越過悔恨的
蛇 以及蛇的
敵人和朋友 越過
垂掛樹梢的黃葉 越過
突然塌陷的冰雪 越過
鑽出眼眶的野花 越過
一枚黯黑的太陽 越過
一座荒廢已久的墳場
破損的十字 永遠的靈魂──
他們曾經短暫安息
此刻 他們必要哭泣──
越過一片顫抖的大海
越過沈船的青苔和殘骸
越過無名的魚族和生物
越過失蹤的銀幣和珍珠
在木屋的東南東方
在過去和未來之外
在記憶的最開始 越過
所有迅速幻滅的意象
越過夢與真實的邊緣
越過生死交集的虛線
越過一切無法逾越的 聽啊 聽
一場風暴已然來臨
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手邊剛好有兩本孫維民的詩集
只差《日子》沒有收藏
藉這個機會細讀一遍。
有錯誤請指正
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※ 編輯: separately 來自: 125.226.128.167 (02/03 19:18)
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