【永恆的傳唱】◎張曼娟
我在二○○五年創辦了「張曼娟小學堂」,雖然原本是以教導寫作為出發點,卻覺得孩子們的可塑性那麼大,只傳授他們寫作的技巧與方法,沒有其他,似乎是不夠的。於是,又規劃了經典閱讀和詩詞欣賞的課程,為孩子的品格及美感教育打基礎。經典的閱讀與理解,可以增加孩子的思考力,尤其以儒家思想為入門,更能讓孩子學會人際關係,應對進退的合宜。
我們不像傳統的讀經班,要求學生死背硬記,並且期望他們長大以後自然能夠明白。我們將《論語》中的句子挑選出來,適合不同年齡層的孩子,並且用他們生活中會遇見的情境來理解,孩子總是熱烈討論,參與感很強,他們甚至覺得孔子爺爺好厲害,怎麼這麼了解他們?
有一年,秋光營十三次課程結束,家長很激動的跟我分享,她說八歲的哥哥和五歲的弟弟常在家裡搶玩具,甚至大打出手。哥哥來小學堂上課後,和弟弟的衝突變少了,前兩天弟弟又蠻橫的搶哥哥手上的玩具,眼見一場大戰即將開打,沒想到哥哥放開了手,指著弟弟說:「『己所不欲,勿施於人』。如果我搶你的玩具,你會不會很生氣?」弟弟想了想說:「會。」哥哥又問:「我先玩一下,再給你玩,好不好?」弟弟說:「好吧。」家長說她不可置信的看著這一幕,眼淚都快掉下來了。這就是閱讀經典的潛移默化吧。
因為陳義太高,不符合春秋時代國君的功利心態,因此,孔子在政治上無法一展抱負,竟然成了一個了不起的教育家,在他的種種理念中,最令我折服的就是「因材施教」四個字,他尊重每個人都是獨特的個體,必須用最適合的方式去引導,如此一來,教育者就成了人類心靈的藝術家了。
這是個網路引領思考的世代,人與人的關係並沒有更靠近,反而漸行漸遠。從眾與盲目讓我們感到焦慮,經典的閱讀能讓我們沉澱自省,「沉靜的思考」成為難得的成功力量。
自從與親子天下合作出版「學堂系列」以來,就一直想將《論語》用深入淺出,生動有趣的方式,介紹給孩子們認識。醞釀許多年,終於推出了【張曼娟論語學堂】,用有聲書和故事敘寫的方式,為孩子們展現如浩浩蕩蕩的長河那樣,滋養著我們民族品格與思維的,到底是怎麼樣的一群人,怎麼樣的一部經典。
這一回,我想用說話的方式,製作一部有聲書,引領孩子認識孔子這位從失敗的境地中走入永恆,成為巨大力量的導師。他說的話為什麼成為經典?正是因為那些簡單易懂的字句,仍指出我們在生活中遇見的困難或疑惑。孔子告訴我們該如何看待自己;該如何與別人自在和諧的相處。這是從小到大,我們永遠無法逃避的課題。
延續著【成語學堂】和【唐詩學堂】系列,總能將故事說得令人欲罷不能的兩位作家:高培耘創作了《夢行者》,黃羿瓅創作了《孔鬍子先生說》。將《論語》中特別精要或是與孩子們的生活息息相關的名句揉和進故事裡。或帶著孩子們穿越到春秋時代,帶著好奇心去冒險,看見孔子與門生圍坐在一起,談論每個人不同的志向。又或是因為一段往昔的情誼,牽引著幾個孩子,偶遇在淡水河邊,吟詠著《論語》歌謠。
兩、三千年來,世界上人數最眾多的中華民族,不管經歷過一些什麼,《論語》中許多格言,不都像是歌謠一樣的,一代一代,悠揚的傳唱下去?歌聲裡有著謙遜與慷慨;良善與正義;自尊與包容。
在成長的過程中,聆聽《論語》的歌謠,讓我們的孩子,成為坦蕩蕩的君子,永不放棄光明磊落的追求。
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【陸網紅學霸 16歲女孩背得2千首古詩 一時爆紅 古詩詞文教材編者欣喜之餘亦憂心 大陸學子多注重分數非欣賞詩詞】
中國大陸一名16歲女高中生近來成為網紅學霸,她背得2000首古詩詞,在大陸電視綜藝節目中一戰成名。她說,自己把陸游當成了男神。
綜合大陸澎湃新聞與「上海觀察」微信公號5日報導,這幾天,一檔最初並不特別被看好的中國中央電視台的綜藝節目「中國詩詞大會」,一名16歲「詩詞達人」武亦姝爆紅,連帶整個節目都成為話題。
武亦姝身高180公分,長相清秀有知性美。當她在節目裡微笑著把「詩經.豳風.七月」的名句「七月在野,八月在宇。九月在戶,十月蟋蟀入我床下」脫口而出,令大量網友折服其氣度和才情。
不少網友紛紛貼文說,滿腹詩書的武亦姝「滿足了人們對古典才女的全部幻想」。
武亦姝則說,自己愛讀古詩詞,純粹是因為喜歡,尤其重要的一條理由是,古詩詞裡有太多「現代人完全給不了你的這種感覺」。而詩人陸游正是自己的男神。
武亦姝在該節目中背誦的帶“月”字詩句,大多出自該校校本教材《中華古詩文閱讀》。面對讚譽,這套校本教材的主編之一、復旦附中語文教研組長黃榮華卻表達了對當下古詩文教育的擔憂。
他說,武亦姝只是個例,更多的與她個人愛好和積累有關。她的走紅,反襯出古詩文教育還有很大的上升空間,“因為普遍對古詩文缺乏更深刻的認識,所以出現了這種追捧。”
《中華古詩文閱讀》第一冊就選了《詩經•七月》。“七月在野,八月在宇,九月在戶,十月蟋蟀入我床下”這一在電視節目中為武亦姝贏得最多讚歎的詩句,正出自這首詩。
這套校本教材一共六冊,在復旦附中和語文課本同為必修,融入日常教學,其教學內容大大超出考綱要求。
黃榮華說,一個學生兩年裡找了他五六次,問為什麼要背那麼多古詩文,可不可以不背。也有家長質疑:為什麼高考只占6分的古詩文默寫,在復旦附中平常的測試中要占到二三十分,要學生花那麼多時間的時間去背?
他再三表達了對當下古詩文教育情況的擔憂,很多中小學語文老師正在做的是“考什麼就教什麼”,“用最小的投入,獲得最高的產出、最高的分數”,讓語文教學落入“工具理性”的陷阱。
反映出來的一個結果是,學生往往直接記下結論,“再放到某個地方去得分。”黃榮華拿杜甫“沉鬱頓挫”的詩風舉例說,“如果失去了去追究為什麼是沉鬱頓挫,不去追問為什麼是杜甫這樣一個詩人,成為唐代站在詩歌頂峰上面的人,他對中國文化前代有什麼接受史,對後代有怎樣的影響史,我在他身上獲得了什麼?其實這個就不是基礎教育,就是技術教育。”
文字引自中時電子報、澎湃新聞
畫面來源:央視
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