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【Yahoo論壇／單厚之】
過去3次王浩宇、韓國瑜、黃捷罷免案的經驗是，兩個想苟活的都被成功罷免、一個直球對決的活了下來。過去政治人物面對罷免，總是冷處理、降低投票率就能順利過關。
但陳柏惟這場罷免並不是陳柏惟與顏寬恒的恩怨而已，更是對民進黨的不信任投票，除非疫情升高又打亂了一切，否則罷免的熱度，恐怕會遠超過陳柏惟和民進黨的想像......
#陳柏惟 #顏寬恒 #台中立委 #罷免 #藍綠之爭 #Yblog
<撇開在當年藍綠之爭、國民黨內部權力鬥爭所扮演的角色不談，「野百合學運」確實是以反抗威權為號召，具有濃厚的理想色彩，且在台灣民主化的進程中扮演重要的角色。但物換星移，同樣的一批人，在面對 #蔡政府 以 #威權姿態，悍然通過未經國際認證程序疫苗的 #緊急授權，且即將施打到民眾身上時，卻選擇 #盲目護航，不知道當年的「野百合們」看到今天「綠百合們」的所作所為，會有何感想。>
一群自稱「#野百合世代」的人士發起網路連署，呼籲「支持台灣疫苗」。此舉顯然是針對本土高端疫苗獲得緊急授權，即將開始施打，但卻因沒有三期臨床實驗，難以獲得國人普遍信任而來。但「#野百合」們早已變成「#綠百合」，這番呼籲還能有多少效果，恐怕得打上大大的問號。
貫穿這整個連署活動的核心理念，就是「#相信政府專業」、「#反對打擊政府政策」。但實際上，對本土疫苗的質疑，除了有效力未曾受到驗證，還有從研發、審查到生產過程的種種荒謬情事，才讓民眾逐漸對本土疫苗失去信心。說穿了，「野百合們」就只是「#為護航而護航」罷了。
不過，如果翻開連署名單，會有如此表態，也不令人意外。其中和 #民進黨 有直接關係者，就有 #民進黨立委 #林宜瑾、#鍾佳濱、高雄市新聞局長 #董建宏、新境界智庫副執行長 #廖錦桂 等人；其餘還有民進黨的前嘉義市長 #涂醒哲、前監委 #陳師孟、民進黨御用律師 #黃帝穎，以及 #親綠學者 #洪貞玲 等。所謂的「野百合」，在多年後，早就變成「綠百合」了。
【重磅快評】野百合反威權 綠百合推銷威權疫苗
https://udn.com/news/story/11091/5669453
無法入睡，發舊文一篇，送別余先生！
余英時先生的“擇善固執”
王丹
在我認識的很多學界前輩中，余英時先生有很多獨特之處，其中令我印象最深的一個，就是他的“擇善固執”。這裡的“善”，我指的是追求民主自由，反對獨裁專制。
很多大學問家，心中都有自己的價值理念，但並不輕易表達，說好聽一些是保持一個學者的獨立立場，實則多少有那麼一些“矜持”的心態。既有了“矜持”，活得就並不是那麼自由自在。余先生則是從來不隱瞞自己的政治立場，豈止是不隱瞞，而且是大張旗鼓。
1989年中國發生政府鎮壓民主運動的悲劇之後，大批知識分子流亡海外，余先生出面爭取到大筆捐款，成立了“普林斯頓中國學社”，收留和保護了很多流亡的異議人士，這一點廣為外界所知，不需我多言但必須一再提起。而最令我動容的是，當時美國在首都華盛頓成立了自由亞洲電台，這是中國流亡異議人士聚集發聲的平台，政治色彩鮮明強烈，而余先生完全沒有因為這點而有所顧忌，長期以來，一直是自由亞洲電台的特約評論員之一，而且就跟他做學問一樣，一絲不苟，兢兢業業，持之以恆。這一點，連我都有點“看不下去”。因為在我看來，以余先生的地位，他完全可以不必以電台評論員的身分對社會說話的，他只要願意講話，所有的媒體都會關注。更重要的是，做這樣的政治評論，需要耗費時間和精力，而余先生已經有太多的事情要處理，何必給自己再添加工作呢？為此我幾乎每次見余先生，都會提到此事，擔心這份工作帶給他太多壓力。但是每次余先生都笑咪咪地告訴我他不會放棄這個工作。為了安撫我的關心，他說他近些年已經不自己動筆寫稿子，而是由電台的人打電話來，直接預錄他的評論，他說這樣可以節省很多的精力，不會佔用他太多的時間。
余先生在電台做政治評論，既不是為了錢，也不是為了名，他本身並不會太缺乏這兩樣東西，而電台也無法在這兩方面給他太多，而他的堅持，就是典型的“擇善固執”，因為對他來說，公開批判中共的獨裁專制，是他的一份必須堅守的良知，他必須以這樣的姿態在舉世的混濁中面對自己的良知。那麼多的學者教授，大概都會覺得在一個反共色彩鮮明的電台做評論員是“屈尊”，但余先生根本不會在意這些世俗的考慮，他想做，就做了。在我看來，這才真是一個自由主義者，這才真是“自由”的人生境界，而這樣的自由又有著厚實的知識土壤，這樣的大學問家，世間並不太多。
每次去余先生家跟他聊天，我都有一種強烈的感受，覺得自己從小看歷史，看了那麼多的中國古代士大夫的故事，而余先生，就是典型的，甚至是中國最後的一批士大夫。什麼是“士大夫”？為什麼說余先生是典型的“士大夫”？其實我也無法清晰說明。這說起來有點玄妙，但是我必須說，他內在的氣質散發出來形成的一種氣場，對我來說，仿佛就是我想像中的那樣的“士大夫”。這種氣場很複雜，包括他對於世事和人事的洞悉，而洞悉中又不失一種幾乎可以成為“天真”的東西，這種“天真”其實分明就是一種散淡豁達。他關心很多入世的事情，但是並未失去出世的高度；他涉獵很多現實問題，但是你跟他聊天，還是可以強烈感受到，他真正的安身立命的基礎，還是知識而不是激情。他的“士大夫”氣質，還包括寬厚的胸襟，尤其是對年輕一輩的包容。我在他嘴裡，有時會聽到一些對於他的同代人的月旦，但很少聽到對晚輩的批判，包括對一些有爭議的人，他也都是從鼓勵的角度評價。在我看來，除了學術上的事情之外，他對於年輕一輩的看法，其實有一個很簡單的原則，那就是你是否站在自由民主的立場上。這聽起來有點過於簡單，但是細想之下，我們都知道，長期堅持這樣的原則，其實，並不是那麼容易的。這也是一種“擇善固執”。
說起來，我與台灣的緣分，完全是余先生一手促成的。1998年4月，我脫離了中國的監獄來到美國，很快就與余先生見了面。他是促成我決定先去學校年一個學位的主要推手之一，並主動為了寫了推薦信，保薦我進入哈佛大學。順利入學之後，有一次到他家閒談，他對我說，應當找機會去台灣看看。他不僅建議，而且出手相助，聯絡台灣他的弟子輩安排邀請事宜，促成了我的第一次台灣之行。這對他來說，或許只是無數類似的幫助他人的小事情，但是對我的人生來說，成了一個巨大的里程碑。之後我開始每年訪問台灣，進而發展成博士論文以台灣為題目，最後選擇了在畢業後去台灣教書，一教就是八年。這一段與台灣的深厚緣分，其實完全是余先生信手推動的。余先生推動我去台灣，其實也是他內心的台灣情結的一種表現。我們後來都看到，對於統獨議題和藍綠之爭，余先生並沒有太大的興趣和介入，但是對於一件事，余先生是非常執著的，那就是台灣的民主歷程。在一些重大的歷史時刻，例如太陽花學運時期，余先生遠在海外，但是保持高度關注，並很早就發表公開信表達了對青年學生的支持立場。對於近些年來中共對台灣的滲透，余先生反覆透過媒體採訪和文章表達關切，提醒台灣人民要堅守民主理念，警惕威權思想。他對台灣的關心發自肺腑，而這種關心，核心還是一個，就是台灣的民主發展。在這裡，我們再一次看到了余先生的“擇善固執”。
有時候我想，我能夠從余先生那裏學到什麼？從學問的角度說，他的高度是我只能仰望的，也無從追隨。但是回顧與余先生的交往，我覺得我最大的收穫，就是看到了一個士大夫精神和現代知識分子結合在一起的核心內涵，那就是“擇善固執”。這個世界上，擇善固執不僅是困難的，也是不合時宜的，但是，人生的意義，也可以經由“擇善固執”而得以彰顯和豐富。余先生走到今天，已經到了人生一個很高的境界。這個境界，或許不是我輩可以到達的；但是那個方向，卻是我們可以追隨前行的。從這個角度說，我雖然沒有師從余先生，但是說他是我的人生導師，卻是一點也不為過的。
藍綠之爭引學生入轂〈橋到用時方恨少〉2014-03-24 b
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