本周的「歷史七日談」，話說這次介紹到的電影作品，算是我看過比例較高的一周了。
帝國毀滅，你就算沒看完這部片，甚至壓根不知道這部片，但卻會知道「元首的憤怒」的網路迷因。(說真的，我也是先知道迷因，才被同學推坑這部片，然後......開始學元首的憤怒。)
鐵娘子：堅固柔情，坦白說，當初看這部片我有種很強大的斷裂感，因為他在福克蘭海戰後，空缺超多歷史情結而直接跳到柴契爾夫人的執政晚期。片子本身我是不滿意的，但梅莉史翠普的演技卻絕對不讓人失望。(順帶推薦大家可以去我的油土伯頻道，看看頻道的第一支影片，就是我親身體驗柴契爾夫人的減肥飲食喔。)
最黑暗的時刻，同樣描寫英國首相，本片聚焦在邱吉爾於二戰風雲中就任的初期時光。飾演邱吉爾的艾瑞歐德曼，完全可以讓你感受到化妝技術原來可以如此的強大！(你能想像同一個人飾演哈利波特的天狼星，或是蝙蝠俠黑暗騎士中的高登局長嗎？)本片我自己覺得的亮點，是飾演邱吉爾秘書的莉莉‧詹姆斯，我真是挺喜歡她在片中說出「幹爆你」的橋段。
中途島海戰，這幾乎是能讓人完整了解美國在珍珠港事變到中途海戰間的戰史入門影視作品。尤其能讓人了解航空母艦在海戰中，到底擁有多麼強大的攻擊能力(開場的企業號航母甲板場面，尤其讓我一開場就燃爆了)。不過本片值得吐槽的地方不少，除了翻譯出現超大錯誤，導致軍迷罵聲一片的「鸚鵡螺號核子潛艦」，我在看完本片的最大吶喊是......斯普魯恩斯的描寫怎麼那麼少？
嗯？不知道斯普魯恩斯是誰？就是美軍在中途島海戰的指揮官。還不知道中途島海戰？那就趕緊去看看這部作品吧。
盧貝松之聖女貞德，其實有關這部片的歷史知識，我更推薦XXY曾與神奇海獅一起聊這部作品的影片，裡面有很多中世紀的有趣或是有料典故，在此我就不自曝其短了。而關於這部電影，我想說的是......很多片段小時候第一次看，真的看不懂呀，比如：為何丈母娘跟自己的女婿會在一起泡澡呢？
最後，以上的電影都蠻推薦現場教師可以在相對應的課文章節播放，雖然我是還沒機會實驗，但與其自己講得天花亂墜，不如直接讓學生看影片，不但印象深刻，老師自己還可以省力氣，放放影片就混過一堂課，何樂而不為呀(喂~~~不要讓人覺得放影片是在鬼混呀)？
https://www.youtube.com/watch?v=u3BtxUH9Du4&t=4s
盧貝松之聖女貞德 在 [好雷] 盧貝松之聖女貞德Jeanne d'Arc (1999) - 精華區movie 的必吃
《盧貝松之聖女貞德》(法語片名 Jeanne d'Arc，英語片名 The Messenger: The Story of Joan of Arc) 二十一年了！現在回想那真是老盧的黃金年代呀！我們如今回想老盧經典從《地下鐵》一路做大到《第五元素》，通通都是在《聖女貞德》之前的作品，而在《聖》片之後他成立歐羅巴影業好像就轉趨製作、儘管還是編寫一堆劇本但都在培育後輩導演了。不知道，這部《聖女貞德》是否能視為年輕老盧電影風格集大成之作？同時，這好像也是僵屍煞星蜜拉喬娃維琪「前惡靈古堡時代」的集大成之作？
記得當年看《聖》片時年紀還小，許多關鍵事情不太懂：一來對「英法百年戰爭」背景不太懂，知道英法對立爭法國王位之餘一直搞不懂旁邊當第三者的「勃艮第」又是誰，這使我當年對貞德被捉事件背後的眉角有看沒懂；二來當年不太會辨認英法軍的制服特色、英法宮廷的時尚特色、連英法演員與英法口音都分不太出來，因此在這部人人都講英語的電影中也常常搞混場合；三來不信教的我當年對天主教與中世紀教會和貴族之關係缺乏認識，不知道對這些勢力來說為何「上帝」有這麼重要，甚至當貞德對達斯汀霍夫曼說一句「你是撒旦」時我還真以為他就是撒旦呢！
不過 21 年後年紀長了、歷史讀多了、政治與權力眉角也見多了，再來看本片才有了整體概念！也覺得老盧雖然是個商業片大師、很愛大手筆玩熱血搞聳動賣激情，但他創作貞德故事是有其獨特想法不吐不快的：
https://fr.web.img4.acsta.net/r_1920_1080/medias/nmedia/18/66/28/02/19087754.jpg
一、本片提問：貞德是真的聽到神？還是自己在幻想？
早在英法百年戰爭時就有此爭議、甚至是爭議的核心！接下來五百多年法國每遇國難或宗教危機時也總會把貞德端出來偶像化、尤其拿破崙以降的現代法國頻頻奉她為民族女英雄製造國族神話、天主教也在 20 世紀封她為聖徒收納她的功績與光環、甚至到本世紀極右派民族陣線 (Front national 今改名 Rassemblement national) 也把她奉為正統法國女神訴求外族威脅辟易... 總之貞德早就是被創造的英雄、被造神的偶像，而老盧顯然要在本片把她去神聖化、拍出她人性而衝突的一面、並把「造神」這件事直接在片中的 1429-31赤裸裸拍出。
二、本片舞台：貞德見太子、奧爾良圍城、被囚與受審
貞德故事可以拍的階段很多：(1) 貞德童年村莊被劫家人流離、(2) 貞德 13 歲看見三個聖徒顯靈、(3) 貞德 16 歲從 Vaucouleurs展開旅程、(4) 貞德在 Chinon 初見太子並接受考驗、(5) 1429/05 貞德第一仗「奧爾良圍城」、(6) 1429/05-07貞德隨後多場連勝直到 Reims法王加冕、(7) 1429/08-10巴黎戰役與其他羅亞爾流域進攻連連失敗、(8) 1430/05 被勃根地人逮捕囚於 Beaurevoir 城堡與 Arras、(9) 1430冬英格蘭贖去囚於 Rouen並展開長期審訊至1431/05 判決並行刑。本片在這九大事件中著重於 (4),(5)&(9)，作為辯論「神蹟」與「造神」的三大舞台。
三、本片虛構：貞德童年村莊被屠，眼見姊姊受難，成為復仇動力
大致比對史實，可知老盧劇本還挺煞有其事小心翼翼跟隨著許多史實細節，包括會太子時的程序、奧爾良戰役程序、乃至戰爭受的傷、以及漫長的審訊內容與判刑程序... 可以說有所精簡，但精簡出來的部分處處是可呼應史料的情節。唯一一個高調杜撰的是關於童年：本片安排了貞德童年村莊被英格蘭人劫掠，而且父親被殺姊姊亦被姦殺而家破人亡，尤其姊姊就在她藏身處讓她親眼目睹留下極深陰影，自此全心奉獻給她此前已覺得自己聽見的上帝聲音。史實中，劫掠的是勃艮地人，且貞德一家都逃走沒事，貞德未來領導軍事也都單純聲稱上帝聲音，但本片加了個私仇動機。
四、貞德的曖昧：可以說是真聽到神、也可說是自己幻想
史料中貞德童年具體看見三聖徒的情節，在此片並未提及，此片老盧只用各種風雲變幻風吹草動浮光掠影等景觀攝影與剪接手法，去讓貞德感受自然並情不自禁做出腦內的想像：童女時，看見的是白人小童宛如聖子；少女時，看見的是白人男人不知是聖父還是救世主；戰爭浴血時，看見的是流血男人宛如耶穌受難；戰爭膠著時，努力聽看卻啥也聽看不見；絕望被俘開始懷疑自己時，看見的是斗篷老人達斯汀霍夫曼宛如撒旦！小時看我還以爲真有不同的神鬼顯靈給她看，長大再看我倒覺得這一切都很像是她自己腦中想像的、且會隨著她面對的現狀現狀投射不同形象。
五、眾人的曖昧：可以說是激勵士氣、也可說是真有神蹟
以上是對貞德來說的曖昧性，要說上帝顯靈或人格分裂都可以。而對貞德身遭眾人來說呢，則要具體看她在三個舞台的作為：(1) 見太子戲，貞德眼光精準決心超凡見解激進，非一般農女可為，可說是天才也可說有神；(2) 圍城戰戲，貞德決心基進身先士卒手法驚人、不但箭傷速癒令人驚呼、更成功激起士氣逆轉乾坤，那努力不懈挺身而出的過程要說是領導者風範也可以、要旁人加油添醋講成神蹟也可以；(3) 被囚審訊戲，面對各種神職人員出的兩難陷阱題，貞德每每以假設情境反詰作答巧妙拆穿，要說是她信仰單純直指核心也可以，要說是上帝指點舌戰群儒好像也可以。
六、本片控訴一：貞德故事老主題，女人膽敢僭越男人，就是死罪
電影第三段的「被囚受審」戲，毋庸置疑是英格蘭人要報其仇恨屈辱，而教會這邊以主審官 Bishop de Beauvais 為首則小心堅守程序正義還要頂著英格蘭壓力。在此談到很多對貞德的控訴與懲罰，雖然具體懲罰的是敵方英格蘭，但總觀全片其實處處呼應貞德一路走來的處境。譬如，貞德受難故事最能引起當代共鳴的就是「性別」迫害，只因一個女人僭越性別界線穿男人鎧甲與褲裝還留男人短髮、累犯第二次就足以處死？設計施壓處死她的是英格蘭，但早在童年就知穿女裝換來的只是姦殺、長大在牢中一樣幾乎受暴、中段與法軍並肩作戰也因性別曾處處受到忽視與看輕。
七、本片控訴二：世俗貴族只爭上帝站在我這邊，其實根本操弄且用完就丟
審訊戲中，英格蘭方意在透過教會判定貞德為異端、才好鞏固「上帝站在我們英格蘭這邊」的政宣；教會自己號稱上帝仲介卻毫無信心，因為說穿了誰也沒真見過上帝，突然有個言行比神職人員還清楚堅定的貞德，令教會都害怕要是判錯殺錯會有多大罪。然而回想在法國的宮廷戲也異曲同工， John Malkovich 飾演的太子軟弱墮落投機取巧，心裏才沒什麼信仰，只是看貞德冒出來對我政權有點希望就來拍拍肩膀用用看；更恐怖的是費唐娜薇飾演的太子岳母，直接以 "simple people"稱呼草民大方造神甚至自行神蹟，利益達成後就任造出的神自生自滅「交給上帝安排」。
八、本片控訴三：教會無能在人民迷惘時給予指引，貞德連最後告解都不可得
老盧雖給本片拍出很多人功與神蹟之間的「曖昧」，但我認為他的立場應該還是偏向無神論的，使其呈現貞德偏向「都是貞德自己想像」、呈現教會則偏向「教會自己流俗無能信仰不堅」。當然，這裡僅限英格蘭佔領區的北法教會，片中也是有個教廷使者看不下這不公審判而要回報梵蒂岡、但也被英軍悍然擋下。在此片眼光下，教會就算要根據已知教義去公正調查理性辯論追求真理仍有其可行，但以 Bishop de Beauvais 為首只想著犬儒討好。回想貞德小時，她身為迷惘農女也總是要找神父告解，但不論幸福或危難這些神父按表操課的塘塞言語一點幫助都沒有。
九、本片結論：就算被一切拋棄背叛背叛，貞德自己就可對自己告解，得到救贖
本片貞德關鍵句一直是「我需要告解」或「我需要懺悔」"I need to confess" ，只是童年的告解需求沒人能解惑、戰時的告解需求被當耳邊風，竟然直到囚禁判決後的臨刑前都、我自認罪人的告誡都要被教會代表 Bishop de Beauvais 悍然拒絕嗎？貞德故事結尾是被燒死的悲劇自毋待言，而本片片末老盧給予的解答，儘管拍起來令人有點不知所措，但我玩味一陣子覺得還蠻療癒的：教會拋棄了如貞德這樣的迷惘人們，那貞德就在自己心裡想像出一個上帝權威聽自己告解，就算是斗篷版達斯汀霍夫曼這種爭議形象也可以！就算被外界一切拋棄背叛，個人自體就可得到救贖。
十、本片青春：那些年，我們一起追隨的貞德
貞德故事可以很英雄、很神聖、很政治、很腹黑，本片雖然在貞德人生階段上只節選描繪，但在這些戲劇主題上其實包山包海多多少少都有碰觸到，而且給老盧以法國版商業大片等級重金砸出來就是好萊塢等級的震撼！而最後結論忘卻一切風雲回歸個人一心，那倒令我動容了。只是呢，老盧畢竟還是個商業片導演，要他拍見太子的宮廷政治戲還是以熱鬧的角色點兵為主、要他拍貞德被囚的法庭戲還是以孤女孤心為主，許多具體議題真要談深時他也未必談得深，反而常常運用各種炫目的腦內影像與調速剪接令人滿心驚懼地就這樣匆匆看過去...
不過我個人覺得 1999 《盧貝松之聖女貞德》真正讓老盧發揮的魅力，還是在中段大手筆的「奧爾良圍城」戰爭戲，記得當時年紀小我最愛看的就是這些呀 XD 當然到底圍城戰描繪有多考究，我不是戰史迷也還真不懂，後來還聽許多人煞有其事地說那個時代已經不用投石機而改用大砲了、甚至還引用了奧爾良圍城戰的古代版畫引證歷歷著... 不過事隔 21 年再次欣賞，我看戰爭戲的重點倒已經不再是戰鬥與殺戮，而是角色們：老盧鏡頭下隨時有五大男性將領的集結，這放在戰陣戲中好像多少不是那麼地寫實，不過倒是有一種女王身邊五大寵男眾星拱月的熱血：
為貞德擋一箭的野獸男 Vincent Cassel as Gilles de Rais
樂觀追隨貞德的有錢男 Pascal Greggory as John II, Duke of Alençon
對貞德大改觀的守城男 Tchéky Karyo as Jean de Dunois
一路呵護貞德的鮮暖男 Desmond Harrington as Jean d'Aulon
為貞德戒髒話的胖暖男 Richard Ridings as La Hire 然後還有
學貞德傳訊息的投石男（不知道是誰演的）以及
為貞德所席捲的墮落男 John Malkovich as Charles VII of France
也許對我來說，老盧版《盧貝松之聖女貞德》的核心魅力不在那些政治宗教心靈的探討，而仍是在那角色們熱血散發的魅力吧？我們看到被情人導演拍起來總是渾身聖光的 Milla Jovovich 彷彿中邪著魔一般睜大眼睛聲嘶力竭一往無前，那真是一種在絕望中都令人不可思議的瘋狂魅力！而前些年本來對草民對農村對女性嗤之以鼻的貴族男性們，也都沐浴那瘋狂的聖光而成了「那些年追隨貞德的男人們」！而且其中好多都是當代法國大明星呢！老盧電影，有其赤誠之心、有其重要議題、有其不吐不快，但最後那些嚴肅探討都是次要，好好享受熱血才是第一！推薦欣賞～
https://www.youtube.com/watch?v=jZArJqKfrX4
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