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#建築人解讀藝術中的建築 #凌宗魁專訪
在本次的「#藝術中的建築」專題中，我們分別就攝影、電影、影視、圖文傳播設計與日治時代藝術的角度切入，以藝術評論的觀點去詮釋這些作品中，引用建築的時代意涵，以及這些創作者們，如何透過這些建築形象表達自身的藝術理念。而我們自然也好奇，建築背景的工作者會如何看待這些藝術創作？也因此我們邀請了建築文史工作者 #凌宗魁，請他就上述的數個切入角度評論，也作為這個專題的結語，透過建築領域的觀點介入，提供更多元的論述與想像。
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🔸【專題】藝術中的建築：流轉的空間寓言，查看專題全文>> https://bit.ly/2Wv1EAQ
#印度神童 #阿南德 #吠陀占星術
最近講得多太多娛樂八卦, 不如我哋玩一玩嘅話題
因為已經過咗新丑年立春, 我想我嘅youtube頻道更加多樣化
呢條影片我會介紹嘅就係最近喺網上瘋傳嘅一位占星師印度神童阿南德(Abhigya Anand)
佢嘅預言最近喺網上瘋傳。印度神童阿南德14歲已取得碩士學位，精通6種語言，阿南德生于2006年。佢嘅父親係一位軟件工程師,媽媽係一位時裝設計師,曾經住過喺加拿大幾年,跟住回流返印度,阿南德从7岁起学习梵语。8岁起每天早上花半小时背诵印度教经典《薄伽梵歌》四节经文。10岁起开始接触并学习占星。14岁的阿南德还获得了草药微生物学——「阿育吠陀微生物学」（Ayurveda-Microbiology）研究生的文凭。阿南德现正攻读印度占星学院PhD-博士學位，专业是「金融占星学」（Financial Astrology）。
在阿育吠陀Ayurved a-Microbiology中，同樣認為五元素幫助構建了我們的身體，
土元素 | 構建了骨骼，骨骼的堅實和力量來源於土元素；
水元素 | 構建了肌肉和肌肉的運動；
火元素 | 構建了骨骼，神經系統。飢餓與口渴源自火元素，當火元素強烈，我們將感到饑渴；
風元素 | 促成所有四肢和身體的運動，內部器官的運動和代謝運行。擴張和擠壓也源自風元素；
空元素 | 構建了我們心意的慾望、憤怒、佔有、迷戀、恐懼等情緒；
阿南德（Abighya Anand）在2019年8月预言11月将有大灾难爆发，如今新冠状病毒，COVID-19全球大流行，病毒将在全球蔓延，全球紧张局势将加剧，正應驗咗佢嘅预言，非常之精准。
之前佢啲新聞大家都有聽過 ,早幾日佢就預咗 將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点，这一天会出现六星连珠，太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天，经济可能全面崩溃。
阿南德还强调，与瘟疫相比，饥荒和经济是更加严重的灾难。政府或者是个人应该提前做出准备。而这一切，阿南德认为是上天对人的一种严重的警示，如果不改过，饥荒与战争或者是大灾难会摧毁人类。
2月10號呢而家好近啫 ,究竟會唔會好似2008年雷曼咁樣嘅金融海嘯觸發全球呢 , 到時大家就可以拭目以待啦,
我除咗對佢個預言有興趣之外,我對佢個人以致佢所用嘅預測工具,更加感到興趣,原來佢係用印度占星術（Jyotish astrology）又稱之為「吠陀占星術」（Vedic Astrology），係一個發源於古印度的占星術系統。
佢通过使用占星术，正确地预测了黄金和白银的价格以及其他的股市經濟病毒流行等等嘅活动。
阿南德主要根据火星将与土星和木星相合，而月亮和行星拉胡（Rahu）也将相合。在印度占星术中，拉胡是九大主要的天体之一，被描述为引起日食的“影子实体”，是流星之王。
所以佢所講將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点，这一天会出现六星连珠，太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天，经济可能全面崩溃。
这是一种非常罕见的情况，因为在占星术中，火星、土星和木星被认为是最强大的行星，因为它们都位于太阳系的外圈。因此，当它们全部对齐时，它们在地球上产生的力量是巨大的。
佢所運用嘅預測方式,就係所謂「吠陀占星學」(VedicAstrology)，或稱「古印度占星學」(AncientHinduAstrology)，是指印度民族的傳統占星學。“吠陀星學”在研究方面，主要強調個人命運裡的事態：比如是研究個人的名譽、運氣和財富等，而只有百分之五會提及個性和心理。印度古代占星术的起源大约在公元前5000年。喺呢一樣係同西方嘅占星術有最大嘅分別 .西方嘅占星術最主要係好似星座咁樣分析每一個星座嘅性格同埋心理 .
【印度占星學特色】
˙奠基於吠陀文化，隱含「梵我不二」哲思與神思觀點,即係我哋中國嘅天人合一
˙預測事件、論斷時事為其精髓
˙採用恆星黃道
˙分宮圖：輔助判斷命主健康、財富、父母、婚姻等人生事項
˙行星組合：論斷命主先天格局
˙大運系統：預測命主人生各階段運勢
早期的天文觀察也許粗略，但隨著時代推演，變得越來越精密，甚至引進數理技巧、球面天文學；而上述活動所需預知的曆表編製方法，也更加精確。這種發展歷程，涉及了星象徵兆、氣候、地震、洪水、災變等占星預言，甚至其他神靈媒介、物候徵兆的預示，種類繁多。在占星學方面，為了爭取先機，或進行擇日，或解答心理疑惑，或以卜卦尋找失物，或論及命主生活境況和一生大運流年，也都有不同解讀方式。印度占星學將這些活動分門別類，以利區分。印度占星學可以分為三大類及六大支：
三大類 :
1. Ganita：天文學與占星學的計算。
2. Samhita：本集。日昝(盞)的觀測，包含徵兆、氣象、農作物的嗰年是否豐收、地震、洪水、大量人口的財富變化、經濟循環、房屋建築、流星及所有的自然現象。
3. Hora：命盤的解釋。
其中「Ganita」攸關天文學，如球面天文學、天文觀測記錄、行星位置的計算、順行、逆行、停滯、比太陽先出或後入、星體的顏色與大小、恆星位置等所有天文活動，尤其是與占星學有關的部分。
「Samhita」精細的處理自然現象的徵兆(Nimitta)。
「Hora」針對用事時刻、地點製作天宫圖(Horoscope)，包括本命(Jataka)、擇日(Muhurta)和卜卦(Prasna)
六大分支 :
1. Gola：球面天文學，直接觀測天文現象與記錄。
2. Ganita：天文學與占星學的計算。
3. Jataka：本命占星學。
4 Prasna：卜卦占星學，就尋問事項解答，不用本命天宮圖的內容。
5. Muhurta：選擇吉祥的天象時刻從事活動。
6. Nimitta：徵兆的解釋。
六大分支其實就是三大類的細分。喺應用方面亦都可以配合六大學科,衍生出世運占星學(MundaneAstrology)
－－主要研究日蝕、行星會合、新月等天體現象，以它們的發生時間來推測一個國家或社會可能發生的現象。 流年預測(AnnualForecast)－－用來預測天氣和農作物的收成前景，視乎行星橫跨天空的現象來斷定來年的吉凶。
本命占星學(GenethliacalorNatalAstrology)－－此種占星學是“吠陀占星學”的最重要部份，以個人出生的那一刻和地點來推算嗰個人嘅命運，強調的是出生時的浮升點(Lagna)、行星的格局以及其相位。[注：浮升點(Lagna)，洋人稱為“上升點”(Ascendant)，若撇開其度數不論，只論其所在之星座，則是洋人一般所稱的“上升星座”RisingSign)。]
過運(TransitSystem/Gochara)－－主要研究行星橫跨先天星圖時，與之形成之相位及關係，來推算某短暫時期的運勢和發生事件。
時局占星學(HorarySystem)－－以當事人問事的一刻來起出一張星圖，從而去問事情的吉凶，與中國的奇門遁甲和大六壬等術數的概念相近。
擇吉占星學(ElectionalSystem)－－用以選擇一個良辰吉日，開張做生意、簽署合約、結婚和見工面試等。由於星體在一個選定時間的位置和狀態對個人活動有重大影響，所以這個學科的基本原則，是以開始進行某種活動的一刻，來決定行星與浮升點在天空的相對位置，以它們之間的互涉關係，從而選定一個良辰吉日。
需要注意的是，印度占星學家在前五個學科中，均以浮升點和行星在某一刻的位置來推算命運。而擇吉占星學則不然，它與其他五個學科不同，認為行星的位置和相位可以保障一個人的成功，提供了我們選擇吉時的自由。
學業力及轉化
吠陀占星學建立在兩項基礎原則之上：
1、我們都擁有永恆不朽的靈魂----在梵文(古代印度佛教經典語言)中被稱為”atmas”，(英語單詞“原子”-atom-即源自於此)。一個”atmas”是組成永恆而神聖生命的極限微小顆粒。以此而言，我們的靈魂無法逝去或被扼殺，因為它們來自於另一個非物質的世界。然而即使我們的靈魂永恆不朽，我們仍需親臨這個物質世界。換句話說，我們是體驗人類經歷的靈魂，而非感受精神體驗的人類。
2、世間萬物都遵循因果定律。這意味著“每一個作用力都會產生一個同等的反作用力”。當你把這兩條真理合二為一，所得到的結果就叫“業力”。業力的根源為“kri”，代表“行為”。所以我們靈魂在物質世界內的所作所為都會依據物理定律產生反作用力—它們並不是某種懲罰，而是長時間積累起來的因果關係的科學規律。古印度吠陀占星學是靈魂與自然界定律的結合體。隨著時間的推移，掌握了我們所做的一切。它的神秘之處就在於由自然界引發的反作用力不會立刻被體現出來。是在長時間後才會發生在你我身上，即 “善有善報，惡有惡報，莫言不報，時刻未到”。
這種思想引發了“輪回”的概念：永恆的靈魂將會不斷地轉換自己的凡身，一世又一世，並且每一個新的肉體都延續承載者前世過往的因果迴圈。形象地去理解，就是將你的自由意志比喻成聚集自己所有想法、言論和行為的財產投資。吠陀理念基於--無論你身在何處，自然界的內部體統會將你的全部“投資”轉化成為相應的回報。即使你換了新的肉身，大自然仍知該如何找到你並與你“續約”。
想像一下，在人生的終結之際，肉體死亡之後，你被聖靈帶到了“所用業力庫”裡，他們將會審計你的“業力帳戶“，計算你用了多少”業力幣“，然後通過複雜數學統計來算出你將被賦予的下一個凡身。你會被指定父母、家庭和兄弟姐妹，然後又成為了凡間中新的生命。而未回報或發生作用的業力，亦或是前生靈魂帶來的因果影響，將會被轉至新的生命，即凡身之上，仿佛我們出生時都拎著無形的業力行囊。
這就是“星座”的邏輯原理。星座是你出生時所在地(準確經度與緯度位置之上)的天空表像形態。在行星與恒星的位置背後隱藏著能夠揭露伴隨每個靈魂的因果秘密的圖表。吠陀占星學的星盤是一張照片---新生靈魂“(業力)投資檔案”的快照。因為星盤由光線格局組成，所以吠陀占星學也稱為“周諦士”，即研究出生時刻天空中光線格局的藝術。
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大家對瑪雅文明最深刻的印象莫過於2012年的世界末日預言。當時很多人把瑪雅的曆法周期終結，錯誤解讀成世界末日的降臨。一個古文明的曆法竟然可以引起全球關注，全因為瑪雅文明複雜、發達、成熟而神秘，無論在藝術、建築、算術、天文曆法等各方面都擁有超越一般古文明的成就。瑪雅人曾經雄霸美洲中部，即現時墨西哥、伯利茲和危地馬拉一帶地區。時至今日，我們仍然可以在這些地區感受到瑪雅文明的厲害之處。
瑪雅文明選擇在潮濕悶熱的熱帶雨林興建城市，此舉雖然可以預防外敵入侵，但是每次建城，都要先砍伐或焚燒一大片雨林，大大提升建城的難度。而且雨林的反覆天氣也不利耕作，並不適合以務農維生的瑪雅人居住。
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”病態“ MV- 導演導讀 / 解析
[ 最後的晚餐 ]
以名畫"最後晚餐"當串聯，“病態”MV是”摩天大樓” MV的續集，兩首歌MV都在講人性，但採用完全不同的視覺風格呈現,而蒙著臉參與最後晚餐的人,各懷欲望的鬼胎。
[ 邪教 ]
MV裡眾人如邪教般圍繞"愛字架"崇拜著，當我們瘋狂愛上一個人時，那種狂熱往往超越宗教，病態的愛算不算是種邪教呢?
[ "愛字架" ]
反省! 在愛情裡面，我們是不是也常常將心愛的人釘在”愛字架”上呢?
以愛為名的傷害都是病態。
[ 愛的背面 ]
這MV我們也做了一個巧妙的設定，仔細觀察，你可以發現薛之謙是被釘在"愛字架"的背面，也就是愛的反面，隱喻愛已扭曲成病態。
被釘在”愛字架”的薛之謙，無奈質問著: "何為愛?為何愛?" ，企圖想要拼湊已破碎的美好初衷。
[ 蒙面的眾人 ]
代表心理狀態(黑暗面.欲望.善惡)的各總拉扯，無法與自己不美好和解的人，愛就無法拯救他們。
[ 心臟爆出的愛+吐出的愛 ]
人們口口聲聲說著"愛"，心卻時常不信仰"愛"。
[ "愛"雨 ]
天空下起"愛"雨，終於無法承載，終於崩潰了下來。
[ 砌成似墳墓的"愛字堆 ]
被太多病態的愛吞噬，在愛中死亡，又如同耶穌為愛復活，在這樣死死活活的輪回之中，我們能找到幸福的逃生出口嗎?
[ 水世界 ]
這裡可以當作” 愛如潮水”，或解讀成挪亞方舟的大洪水，想要洗清根本洗不清的混亂，被黑暗吞噬的黑暗只會更加黑暗。
[ 鏡子 ]
在濃烈的愛中，時常盲目，我們其實清楚自己迷失了，但又無力找回自己，就像鏡中陌生的自己。
鏡子是水的固態延伸，主角身于水中的窒礙難行，象徵找尋愛，本身就是踉蹌的。
[ 眾人倒下 ]
所有人都曾在”愛”裡跌倒受傷，從古至今無人能全身而退。
[ 300人繞圈圈 ]
在被愛與失去愛的輪回裡，我們逃不走、躲不開，只能圍繞著圈套，走在套路上繞圈圈。我們見過多少人前仆後繼地追逐愛，天真地以為執迷的膜拜愛，就會得救。
[ 服裝 ]
服裝設定，我們刻意讓眾人穿得像精神病患，而薛之謙的白袍暗示著他是個醫生，亦或是救世主，但當救世主也躲不開被釘在"愛字架"的命運時，我們還能相信什麼呢? 絕望也許是唯一的希望。
[ 舞蹈 ]
融合現代舞.舞臺劇.歌舞劇...甚至舞蹈組合技也加入了建築的概念，異材質的融合，將行動藝術轉化成裝置藝術。
[ ”病態“ VS“摩天大樓”]
”病態“ 是薛之謙“摩天大樓”MV的續集，摩天大樓毀滅崩塌後，撥開大樓的殘骸和塵埃，就來到了“病態”的場景。”摩天大樓“MV其中，水從四處氾濫進入畫面，延續並極大化後，就成為“病態”主要的場景。相對于水元素在摩天大樓的奔流與洶湧，“病態”的水是近乎靜謐，象徵“摩天大樓”裡的貪婪，黑暗，與醜惡都安靜下來後，我們必須與在我們裡面作祟的幽靈面對面。
[ 視覺 ]
此次視覺，挑戰單一個場景，極少量動畫，企圖讓創作回歸到最單純、最原始、最粗暴、卻也最生猛的狀態呈現以愛之名的扭曲與病態。
[ 關於MV劇本小故事 ]
這個劇本的誕生，一開始其實我完全沒想法，就這樣一個多月，我陷入極度焦慮之中，就在打算傳訊息給薛之謙告知放棄的那個下午，那天我在挪威旅行，搭乘高山火車，從Flam前往Myrdal,看著寧靜的雪山與遼闊的高原，我睡著了，半夢半醒間，突然靈光一閃，畫面浮現，接下來的20分鐘在腦海一遍遍地完善了MV的所有畫面，也就是你們現在看到的MV，那是從我的腦海輸出，希望你們喜歡在我的腦海裡游泳，也感謝挪威的大自然。
廖人帥
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