【印度洋上的眼淚,斯里蘭卡】
第一次去斯里蘭卡是2017年,從馬來西亞吉隆坡搭乘廉價航空亞洲航空到可倫坡獨自旅行,單程機票才1640台幣。共十四天逆時鐘轉了一圈,在南方的加勒古城差點熱到中暑,高山茶園區的哈普特萊差點冷到感冒,在巴杜勒定做了人生第一套莎麗,在康堤湖邊被人稱讚斯里蘭卡小妞。過了幾年,我問爸媽要不要去斯里蘭卡,於是規畫了第二次的自助旅程,外掛三個拖油瓶,我爸,我媽,我阿姨,以及十包泡麵,然後剛好碰到了covid-19疫情爆發,旅途最後一晚被民宿拒絕入住,甚至差點被海關刁難到回不了家。
即使如此,還是很推薦斯里蘭卡。因為形狀像極了梨子,也有人說是眼淚,於是又得名「印度洋上的眼淚」。梵語古名叫Simhalauipa,意為「馴獅人」,又稱為獅子國。十八世紀由英國統治,正式改名為「Ceylon」,中文名為錫蘭,在1972年廢除君主制度,正式改名為「斯里蘭卡共和國」。不過早些年斯里蘭卡並不和諧,經歷了25年的內戰,坦米爾伊蘭試圖在北方建立獨立國家,最終在2009年宣告失敗,至此斯里蘭卡才有了統一。
為何斯里蘭卡又稱為佛國?其淵源從公元前兩百247年說起,印度孔雀王朝的阿育王派其子來島,從此僧伽羅人擯棄婆羅門教而改信佛教。據說公元四世紀時,印度王哥哈塞瓦為了避免佛牙舍利落入敵軍之手,於是讓艾瑪瑪菈公主將佛牙舍利藏在髮髻中夾帶到斯里蘭卡,至此之後佛牙舍利便為斯里蘭卡王權的象徵。也因為一海之隔,印度佛教被伊斯蘭入侵滅亡之際,卻在此保留了下來,目前斯里蘭卡有近八成的人都是信仰佛教,少數有印度教、伊斯蘭與基督教。
通常自助旅行到訪前,我都會做比較長時間的歷史功課,以免出遊到了當地會鬧了笑話,或是犯了當地禁忌。斯里蘭卡又稱為乾淨版印度,只有一海之隔的兩地有著相近的飲食、語言與生活文化,但比起髒亂不堪的印度街道,這裡簡直就是天堂。
斯里蘭卡的旅遊可以區分三個路線,分別為北方文化三角路線、高山茶園路線以及南方的海岸與野生動物路線。當時路上就有碰到背包客說:「如果你對歷史沒有興趣,建議你就別往北方走!路程顛頗就算了,去了更傷心。」我問:「為什麼阿?」他說:「導遊就跟你指著眼前廢墟說古城遺址。」倘若你對佛教及當地文化不理解,恐怕也只能落入走馬看花都不清楚去哪的窘境。有人建議直接去世界遺產-巨岩上的皇宮遺址獅子岩即可,最好是早上出發登頂,下午過熱,許多人都在攀爬過程中中暑。
中部山區高山茶園路線相對熱門,遊客可以從可倫坡搭乘火車到第二大城康提,這裡有著名的佛牙寺,相對可倫坡的煩躁奔忙,康提就透露出古城的悠哉與恬靜。從這裡可以購買車票到高山茶園區努瓦拉埃利亞、哈普特萊與埃拉,沿著火車窗景可以飽覽山脈壯闊美景與茶園風光,還可以選擇在茶園裡住宿一晚,一早吃著英式早餐配著錫蘭紅茶,好不愜意。
南部海岸線則有古城加勒與雅拉國家公園,建築在岩石上的加勒城堡是當初荷蘭人在原葡萄牙人所建城防基地上擴建而城,城內有著四百年的歐風建築,不管是小洋房還是鋪著石板的小巷,都讓人彷彿有穿越古今的感動。夕陽時分可以漫步古城海堤,遠望著印度洋。雅拉國家公園又稱為小非洲,在這裡輕而易舉看到大象、孔雀跟鹿,可以參加當地的一日旅遊團,搭乘四輪驅動的吉普車前往,只是注意天氣炎熱,最好多帶水跟電風扇。
斯里蘭卡是靠觀光為主的國家,除了豐富的自然山林,最讓人印象深刻就是當地人的熱情善良,幾乎人人都掛足了微笑,你走在路上都會有人前來詢問,最讓我深刻是經過某人舉辦婚禮,就被當成座上嘉賓。幾乎去過的人很難不愛上這個國家。
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《轉毒為甘露之妙法》
導致人類引發內心錯亂、不間斷的煩惱,主要的原因都是因為來自於對真理的迷惑,以致於失去應有的理性,另外就是對於世俗一切物質所引發的種種事物產生的執著,而造下了種種佛教中所說的惡因惡果,這種煩惱主要來自於人道之中的無明和貪慾。
翻開歷史,在中國的歷朝中,因為貪欲而導致身敗名裂,甚至引來抄滅九族之禍的舉不勝數。元載、蔡京、嚴嵩和眾所周知的和珅,這些人都是歷代中有名的貪官,得勢時富可敵國,挾天子令諸侯,無視於王權的存在,這些人有些其實原本的本質是良善的,只因為利益薰心,人心不足,最後導正為邪,出賣了自己的靈魂,不惜造下了地獄的惡因,像元載原本也算是頗為自愛的官宦子弟,但後來受到了唐玄宗的青睞,一飛沖天,這也漸漸地污染了原本還算漿水不交、清廉的家教,由不阿轉至滑頭、會鑽門縫,攀交了李輔國。俗話說貪欲可以腐蝕一整灘原本清淨無染的湖泊,最後連他的老婆也和他賊鼠一窩、旱魃夜叉,貪而無厭,最後老天有眼,正是積惡之家,災殃必至,當然是慘遭大禍,一家人全部都被斬首示眾。
生在帝王之家,在因果的觀點上來看,也並非全美之事,反而容易製造無法彌補的因果業力,特別是帝王後宮佳麗三千,要讓他不產生貪慾也很難,所以在中國有歷史以來總共四百多位皇帝之中,以介眉壽者寥寥可數,可見仁者必壽之說難矣,看近代末代的最後一任皇帝便可知悉。溥儀雖然是一位傀儡皇帝,但由於身在王室,自幼就養成了愛好風月,寡人之疾再加上偏信道士所釀製的紫河車丸,經常夜夜戕伐,把自己原本就不是很好的根底種下了無法根治的痼疾,最後患得了腎癌症,晚年過著被肉體摧殘的痛苦生涯,這也都是來自於愛慾所產生。
人類一旦患得了貪、瞋、痴中任何的一種執著,那就像得到了不治之症一樣,特別是貪欲,一旦患得了就如同喝了辣椒水般,永遠無法消渴,這和不受貪欲影響的人是雲泥之別。沒有貪慾的人即便在酷寒之下,也能安枕無憂,在溽暑難熬的夏夜裡,也能清涼酣睡,這世間因為慾望而導致骨肉相殘,君臣反目,兄弟鬩牆,實在太多,人類也會因為過度地貪、瞋、癡而導致無法彌補的災難,雖然每個人本來都具有佛性,可是一旦因為無明的緣故,深陷不拔,無明的塵封愈蓋愈厚,最後也只能通往三惡道之途。
導致全球愈來愈多不可名狀的病毒,原因之一大部分也都是來自於人類的貪、瞋、癡所造成的。人的毒有兩大類,一種是外境所造成的毒,另外一種是來自於吾人自己無明所孳生的貪、瞋、癡三種劇毒。佛經中有一部專門消除眾生貪、瞋、癡煩惱的一部經,叫做《佛母大孔雀明王經》,在此內外諸毒瀰漫的末法世紀中,此部經可以消除一切的諸毒和災難。
請常稱念「南無瑪哈瑪優里佛母明王菩薩摩訶薩」
根據功德,信解孔雀佛母可以消除一切諸毒,也可以保護自他周圍的眷屬都得到平安,一切毒,人的毒、人和非人的毒、詛咒之毒⋯⋯悉皆消除,獲得身心靈一切平安穩健,長壽自在,同時也可以轉化世間一切之戰亂,轉化瞋恨為慈悲,將病痛化為安康⋯⋯。
王薀老師
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#中國地理 #中國民族 #雲南 #緬甸
被稱為「中國最後一個 #原始部落」的雲南佤族翁丁村14日傍晚發生火災,由於村中幾乎都是草房,火勢迅速蔓延,村民說,「基本都燒完了」。
圖為翁丁村火災前景象。(中新社提供)中央社 110年2月15日
座標 23.2817, 99.1647
(ㄨㄚˇ )佤族,主要分布在瀾滄江與薩爾溫江之間的山地,分屬於緬甸與中國。🇲🇲在緬甸境內超過60萬人,主要分布於佤邦,也分布於撣邦其他地區。
🇨🇳在中國約43萬人,主要分布在雲南省西南部的西盟佤族自治縣和滄源佤族自治縣,其餘分布在瀾滄、孟連、雙江、耿馬、鎮康等縣。傳統上佤族人信仰萬物有靈,現在則多信仰基督教或佛教。
柏楊於1961年出版的暢銷小說《異域》講述孤軍的故事,其中包括國軍退到佤族地區,以及反攻大陸時岩帥王田興武、岩城王屈鴻齋率領大批佤族青年加入孤軍的事蹟。
《孔雀飛來阿佤山》,中國電影,1976年峨嵋電影製片廠攝製。電影拍攝地點為雲南省景洪市,內容講述中國解放軍在1950年代進入阿佤山佤族居住的山寨、趕走國軍部隊的故事。
被中國國家地理稱為「佤族傳統文化保留最完整的村寨」、「中國最後一個原始部落」。
2015年,翁丁村被列入「第三批全國特色景觀旅遊名鎮名村」。翁丁村也是一個3A級旅遊景區,名稱為「臨滄滄源翁丁原始部落文化旅遊區」。
2020年3月31日,翁丁原始部落文化旅遊區被評定為國家4A級旅遊景區。
翁丁村保留有原始的佤族建築——干欄式茅草頂的「叉叉房」,沿襲著上面住人,下面關豬、關牛的生活習慣,還有曾經祭祀使用的人頭樁和牛頭樁,當地砍人頭祭旱谷的習俗直到1956年才被全部禁止。
Zen大的時事點評:被燒光!被重建。被還原。
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《文殊菩薩心咒》
演唱:雨揚老師
作曲:陳威憲
編曲:周志華
文殊菩薩是開智慧的菩薩,
世人有煩惱,皆因智慧心不足!
修持文殊菩薩法門,
可增長一切佛德智慧,
參透諸法真實意,開啟智慧光明路~
讓我們一同合掌念誦文殊菩薩心咒
「嗡‧阿惹‧巴紮‧那德」並觀想祈求文殊菩薩加持~
文殊菩薩心咒十八功德利益:
1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,據佛經記載為:罪障消滅,獲無盡辯才,所求世間,出世間事悉得成就,令眾生智慧成就。
2.若善男子善女人,有能受持此陀羅尼者,即入如來一切法平等,一切文字亦皆平等,速得成就摩訶般若。才誦一遍,如持一切八萬四千修多羅藏。
3.若能一心獨處閑靜,梵書五字輪壇,依法念誦滿一月已,文殊菩薩即現其身,或於空中演說法要。是時行者得宿命智,辯才無礙,神足自在,勝願成就,福智具足,速能皆證如來法身。但心信受,經十六生,決成正覺。
4.或於絹素如前畫像,滿五十萬遍亦得成就,或以香泥塗舍利塔,梵寫五字旋遶念誦五十萬遍,曼殊室利現其人前而為說法,常得諸佛及執金剛菩薩之所護念,一切勝願皆悉具足。
5.若人才誦一遍,如誦八萬四千十二圍陀藏經,若誦兩遍,文殊師利普賢隨逐,四眾圍繞加被,是慈無畏護法善神在其人前。
6.若誦一遍,能除行人一切苦難。若誦兩遍,除滅億劫生死重罪。若誦三遍三昧現前,若誦四遍,總持不忘。若誦五遍,速成無上菩提。
7.有恐怖處當須攝心,念誦此咒即得除怖。
8.若欲臥時,當誦此咒一百八遍,即得好夢,善知吉兇。
9.若人或患瘧病,持此咒者,視患瘧人面,持誦此咒一千八遍,其患即除。
10.若欲入陣,當取牛黃書寫此咒帶於身上,一切刀仗,弓箭(等)不能為害。
11.若入陣時,畫文殊師利童子像,安於象馬上。當於三軍前,先頭而行,引諸軍眾,彼兇愚賊自然退散。畫像之法須作童子相貌,乘騎金色孔雀。
12.若有一切眾生見畫像者,所有四重,五逆等罪悉得消滅,常得面睹文殊聖者童子親為教授,即得究竟解脫乃至佛果,於其中間不被三界煩惱,癡心相應。
13.是故勸念一切有情,行住坐臥當須念咒憶持不忘,時時每誦一百八遍勿令斷絕,常得一切眾生見者皆來歸伏,惡人自當退散。
14.若能每日三時念誦各一百八遍,所作稱意,所求諸願悉得隨心,一切皆得圓滿具足,得大富貴,所遊無障,自在恣情受諸快樂。
15.設臨命終,即得聖者文殊師利童子親現靈儀,為說大乘深妙法藏,聞法心大歡喜,即得普門三昧。得此三昧已,於煩惱生死當永隔別,即與文殊聖者及大菩薩同為眷屬,位階三地,進修不退。住文殊聖者之位,同得佛智慧,三摩地門。
16.若有比丘,比丘尼,善男子,善女人,依法受持,讀誦書寫修行,現世成就一切吉祥,諸事圓滿,壽命長遠,眾人愛敬,生珍重心。
17.命終之後得生天上受樂無量,或生王宮處尊重位,受富快樂身無病苦,得宿命智薄貪恚癡,善知因果寶重佛法。雖紹貴位心無憍慢,宿因力強習讀大乘,湣念一切心,無勝負心,常利有情。
18.若生於諸人中,貴豪英俊,宣言辯利,人所愛樂,壽命長遠,中無災橫,所於求願,事與心規者,無人違信
獻妙樂回向文:
我以海潮音,讚佛功德海,
願妙讚歌雲,飄臨彼等前。
別此亦獻供,悅耳美歌樂,
願息有情苦,樂雲常住留。
願我所修諸功德,
回向眾生得解脫,
永離四苦三毒害,
智慧如海證圓覺。
南無阿彌陀佛!
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