//曾：近年來，您的研究聚焦香港社會的急劇變化，它和中國政治是怎樣一種關係？可否請您談一談，您研究的香港社會人群中，和民間知識分子對照，有哪些值得關注的特點和議題？
魏：正如我所說的，自從太平天國起義，王濤逃難到香港成為香港19世紀後半期最早的最主要的華語報業企業家後，香港就已經成為中國的一個離岸公共空間，這比梁啟超起到類似作用還要早幾十年。在整個20世紀的幾個關鍵節點上，香港成為辯論和政治異議的重要場所，包括20世紀30年代逃離國民黨政權的知識分子和20世紀50年代逃離共產黨政權的知識分子、1949年成立新亞書院的新儒家學者，以及1989年之後，金觀濤和劉青峰在香港中文大學創辦的《二十一世紀》期刊。因此，我會說香港作為一個知識中心具有民間元素。香港由於在地理上、政治上和文化上遠離北京精英中心而被視作邊緣，一些中國精英知識分子因此經常貶低香港是「文化沙漠」。但香港也許沒有他們渴望的精英文化機構（這也要看他們所指的歷史時期），不過香港有兩點特殊之處：首先，香港有許許多多來自中國不同地區以及中國之外的社群。儘管這些社群本身可能在語言上和對外部人士而言相對封閉，但很多社群内部有生機勃勃的文化生活。第二點，香港擁有法律和經濟上的基礎實現印刷資本主義（print capitalism），尤其是在20世紀50年代和60年代，還有更廣義上的包括電影和音樂的娛樂資本主義。儘管公開的政治活動被壓制（但哪怕有審查，支持國民黨和共產黨的報紙也都生存了下來），香港在殖民時期的審查法也相對寬鬆。印刷資本主義容許了許多被剝奪公民權利的知識分子通過寫作生存（劉以鬯就是完美的例子）。之後，隨著查良庸（金庸）等紙媒企業家的興起，香港擁有了客觀報導和寫作水平優良的優質媒體。香港的知識分子圈子確實更傾向資本主義，在這個意義上與和政府及市場都保持距離的民間知識分子不同。但香港還有大學（且不説具有殖民色彩的香港大學，新亞書院就為1963年成立香港中文大學鋪就了道路）以及聲望頗高的中學，一些知識分子可以在這裡教書。許多知識分子試圖在政治和學術理想、教育追求、政治評論之間取得平衡，並且通過寫小說或電影劇本來增加收入。
20世紀60年代起，香港在地緣政治舞台（在北京和台北、倫敦、華盛頓和莫斯科之間）的政黨政治與本土議題之間，也有建設性的緊張關係。當時的流亡知識分子並沒有立即連接上香港的本土議題。20世紀70年代知識分子有「本土化」，具有更為強烈的本土意識，加上日益增長的反殖民行動，與此同時探尋香港的未來，這在80年代就更加明顯了。因此，在「高級政治」和「本土議題」之間的緊張關係，也是非常典型的民間知識分子特質。在這裡，我特別要聯繫到陳建民教授在香港中文大學動人的告別演講，描述出他個人的知識分子足跡，就是從20世紀70年代的本土社會運動開始的。//
太平天國書 在 Re: [討論] 最近漫畫用簡體字的是不是有點多啊? - 看板C_Chat 的必吃
※ 引述《xianyao (艾瑪)》之銘言：
: 最近看中華風背景的漫畫
: 覺得怎麼使用簡體字的機率大增
:
: 這簡體字看的頭超痛的 這明明1935年才開始出現的東西啊
:
: 還有這歡迎光臨
: 這時代是18xx多吧? 哪來的簡體字啊
:
: 更妙的是動畫把歡迎光臨改成繁體字了
: 這改動很費解啊
: 這陣子出現古中華風背景的漫畫 是不是用成簡體字的變多了啊?
: 與其翻成奇怪的簡體字 不如乾脆直接用漢字還相對正確點吧
: 而且看到簡體字超出戲的 時空背景整個錯亂了吧
: 究竟是缺乏合理的考據還是要迎合簡體字的讀者呢?
簡體字歷史
（前略）
隸書來自於秦國人為書寫簡便和改造而產生的字體。晉書記載「秦既用篆，奏事繁多，篆
書難成，即令隸人（筆吏）佐書，曰隸書……隸書者，篆之捷也。」同小篆相比，是書寫
簡便的公文字體，[1] 。隸書在漢代成熟，又叫「佐書」，奠定了方塊漢字的基礎。
隸書之後，產生了楷書（又叫真書或者正書）、草書、行書等各種字體。以筆畫書寫來說
，這些字體較為方便、易寫。除了筆畫較簡單外，這時期的漢字，還存在著目的在於增進
漢字的表音表意功能的繁化現象，增加形符或聲符，或者將原先相同的字分成兩個，各自
表達的意義更加明確。
由於隸變之後仍有不少字結構複雜筆畫繁多，魏晉南北朝時期，有一部分常用漢字出現了
較簡便的俗字。筆畫比正字少的異體字，一般被叫做簡體字。中國四大名著之一的《水滸
傳》現存的元刻本中，就已經出現了符合「劉」的大陸簡化字「刘」字的寫法。這些俗字
則未必能以六書等既有漢字構字法去解釋。
現代有學者在研究中指出，這些俗體的出現，與歷史裏當時的時局有關。在戰亂時期的南
北朝、宋、元等朝代，不論手寫還是彫板印刷，能找到的俗字都較多。但在唐、明、清等
政局安定的朝代，這些俗字就乏人使用，更被當時的學者引為負面教材。
古代由於戰亂及地方關係，石刻、手抄本經常出現異體字，後來越來越多。當和平時期便
開始收集統計，如《宋元以來俗字譜》便收錄了一些筆畫少的異體字。
1851年至1864年的太平天國是歷史上首次賦予簡體字合法地位的。在太平天國政府的印璽
和所印發的公告、書籍等，大量採用了民間流行的簡體字，同時也創造了不少新的簡體字
。這些字筆劃比原來漢字減省，卻不完全依照漢字構字法，但這些簡體字很多被中國大陸
《漢字簡化方案》采納。
1909年（清宣統元年），主張推行俗體字的《教育雜誌》創刊，陸費逵在創刊號上發表《
普通教育應當採用俗體字》，這是近代中國的發展和變遷裏，首次公開提倡使用簡體字。
1932年，中華民國教育部公布《國音常用字彙》，確定了現代中國國語標準音系，還收錄
了部分「破體」、「小字」等宋元以來「通俗的簡體字」。
1935年1月，國語統一籌備會第二十九次常務委員會召開，通過了「搜采固有而較適用的」
的《簡體字案》。如案名所示，它不是為新文字定策，而是提出將已在流通的簡體字加以
整理，以作為標準字。所謂「固有的比較實用的簡體字」即為：
現行的俗體字。
宋元以後小說中的俗字。
章草（漢魏時代的草書）。
行書和草書。
《說文解字》中的筆劃少的異體字。
碑碣上的別字。
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簡單來說國民政府的第一批簡體字是已經從古時候就有存在的
只是整理後公佈出來，並非自創的。
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當時受到戴季陶反對再加上戰亂就擱置。
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