如果你對身心靈的提升有興趣
這個時候正是開始專研的最好時機~
自從疫情擴散爆發開始
原來的計畫取消了
我被迫從新思考
曾經在乎的事物真的有價值嗎?
於是在疫情這兩個月我開始
大量的閱讀 大量的思考 大量的反思 大量的冥想
因為我知道這個世界再也不同了
我渴望找到應對方法
手邊的一切工作被迫放下
這讓我喚醒了真正的自己
我確實也面臨許多問題
但我選擇去聽自己內心最真實的感受
並且對哪些我無能為力的事
不在憂心
在這個「覺醒」的過程
我內心是平靜 充滿安全感 充滿希望的
也沒有恐懼感 這是一段很舒服自在的旅程
一個終於找回自己從新真正認識「你是誰」
的旅程~
現在當「負面情緒」出現
我越來越能夠快速的轉換掉負面頻率
這都是通過這個影片的製作者
讓我可以安心的在家舒服的享受「新訊息」
真的很謝謝你~
這次疫情
我有很大量的時間都在獨處
往內心很深層的探索
其實在我很小的時候
不管是「課業」「聯考」「一切大人感興趣的事」
我都完全沒有興趣
我就是想著我能做什麼
做什麼會讓我開心快樂
這個世界主張的權利 金錢 各種慾望
其實一直以來都不是那麼吸引我
後來我才明白
我不需要改變我自己去配合世界
配合社會價值觀
我只需要跟隨我內心做我自己
其實人一開始的本質就是這樣
我們本應如此快樂的生活在地球上的
但是世界各國各種貪婪的當權者
攤在陽光下的各種腐敗
讓我充滿無力感
我一直尋求出口尋求方法
我需要知道現在的我
做什麼才是最迫切的
而什麼是毫無意義的
於是
這份渴望得到解答的心帶我走到了這裡
如果你和我一樣
覺得世界上太多不公不義
希望改變這一切
那麼
這一系列的影片
就是為你而製作的~
https://youtu.be/Gfd3LK1onBM
#謝謝soulgood
#謝謝世界上所有為此努力的人
#防疫慢生活
#吸引力法則
#冥想
#宇宙連結
#地球未來
#阿乙莎靈訊
#內在的宇宙力量
#分享愛物
#光之工作者
#全新的地球正在形成
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過9萬的網紅【中国鬼怪排行榜】官方频道,也在其Youtube影片中提到,我们眼中的物质世界越来越梦幻、荒诞,现在就连我们每一个人的大脑都有了那么一点点人为操控或者说被人为重置的痕迹,所以如果我的大脑真的被清空,然后再录入一段全新的记忆,那么我将是一个全新的人… 公众号:壮的响亮 淘宝店:壮的响亮 新浪微博:王壮撞壮壮 经过十几天的折腾,处理了普吉岛的事物又辗转飞到曼...
全新的地球正在形成 在 【中国鬼怪排行榜】官方频道 Youtube 的最佳解答
我们眼中的物质世界越来越梦幻、荒诞,现在就连我们每一个人的大脑都有了那么一点点人为操控或者说被人为重置的痕迹,所以如果我的大脑真的被清空,然后再录入一段全新的记忆,那么我将是一个全新的人…
公众号:壮的响亮
淘宝店:壮的响亮
新浪微博:王壮撞壮壮
经过十几天的折腾,处理了普吉岛的事物又辗转飞到曼谷找中国大使馆认可的医院,排期做核酸检测,被插喉咙插鼻孔。几天之后拿到健康报告,一家三口全副武装凌晨1点登机飞回到广州,落地之后提取行李、入关再排2个多小时的队提交泰国核酸检测、填写健康码表格、领取中国版核酸检测试剂一看哎呀…这两根比泰国的粗啊!检测后排队上车开到一个分流点又等1个多小时,我跟寺姐倒还好只是比较心疼小小壮,他不知道为什么突然间全世界的东西都不能碰,一路口罩面罩又闷又困又不能揉眼睛。很早之前用洗手液还觉得搓搓好玩!现在一天要洗几十次就很烦。终于登上大巴一路看着日出来到广州某酒店进行长达14天的隔离。给大家看一下我们的房间。2020大转折那一期,跟大家说我们通过各种正在发生的实事结合那些预言家、未来人留下的只言片语,几乎能够明确的判断出这个我们熟悉的世界在以急转弯的方式迅速改变,这是任何人都阻止不了的,它甚至不会给我们喘息适应的时间。我们就像被一阵突如其来的狂风席卷,你无法预计风何时能停、人落在何处。不知道在座的各位有多少人已经感受到,这种急剧的变化已经渗透到自己生活中的每一条缝隙?我看到最明显的就是在普吉岛关系最好的一家马来西亚的朋友,做中高端旅游原本收入很好,结果从今年年初就眼睁睁看着自己每一块业务的收入归零,整整大半年的时间就在家里干耗,不亲身经历是无法理解那种焦虑、烦躁…在他们眼睛里是有这个城市明显的繁荣和冷清的对比,他说大海啸那一年都没这么惨淡,他们看到周围来自各个地方做着各个行业的朋友清空家当返回老家另谋生路,那种内心的荒凉感,甚至让人对未来的生活失去希望。但是在我眼中这个改变不仅仅是未来的事情脱离我们设想的轨迹,最让人迷惑恐惧的是,怎么那些曾经发生过的事情也开始在我们的意识中变得模糊了…
身在此刻的我回头看看这两年发生的事儿,一下子在上海、一下子又到了深圳、马来西亚吉隆坡关丹、泰国清迈普吉岛,回想起来都是跳空的、一幕一幕的片段,就是有些时候你会觉得那些经历过的事情有点失真,或者感觉自己深陷到一场虚幻的梦境!梦境最大的特点就是没有过程!1-2月疫情刚刚爆发,转眼间7月中下了,这年还没过就又要过年了!这时间真的已经快到让人来不及感受生活中的细节…5月底突然传来澳门赌王离世的消息,我彻底蒙圈,诶!我分明记得这件事在几年前发生过了,当时还有各房太太争产的新闻啊!怎么又来了一遍?这一集我们就综合讲一讲时间变快、记忆失真、世界荒诞,人类怎么了?总之就是跟之前的感知不一样了?我们先说时间!越来越快,而且在不断的加速…我其实一直也在判断这是不是自己的错觉,然后就分别去问身边的朋友,有没有感觉时间流动的速度在加快,绝大部分的回应是不假思索的先肯定再疑问。就是:有,但为什么呢?于是就分别跟几个朋友形成了几种不同视角的讨论…有人说随着年龄的增长,人就是会有时间变快的错觉!大概的意思是如果每一个人都既定了一个年龄比方说100岁,这个人经历的第一年,他对时间的感受是1除以他接下来所剩的人生长度也就是99。以此类推分子1不变,分母逐年递减98、97得出速度。也就是说到一个人50岁的时候,他对时间速度的感知加快一倍,75岁再翻一倍。嗯,有道理!但是我说的不仅仅是感知,是真正意义上的时间有没有在加速。或者说有没有可能加速!因为如果真的有一个力量可以站在时空之外操控时间,让全世界的一切突然停止,那无论中间隔了多久当我们再被启动时,没有人会知道我们曾经静止过,加速也是一样。然后就有人提出了相对论,遇事不决量子力学!时间在宇宙中本来就不是恒定的,质量越大、速度越快时间相对越慢,比如黑洞与光速周围的时间就会很慢。那根据这样的逻辑如果我们真的明显感觉到时间在变快,最大的可能性是整个太阳系甚至银河系的能量、质量、速度都越过了峰值期开始同时衰减…通俗来讲就是太阳、地球、月亮各自的能量场在逐年减弱,星球的大小质量越来越小、运行速度越来越慢,时间也就相对越来越快!再跟着这个逻辑猜想,这也是为什么近些年人类的内心越来越躁动不安,因为他潜意识感受到了,来自本星系能量场正在衰减的信号,内心就不自知的因即将到来的匮乏感而产生恐慌情绪,于是无意识的、更加贪婪的想要争夺占有!甚至让我们错误的以为整个宇宙在不断膨胀,其实不是,是我们这个星系中的一切在同比例缩小!而且在这个过程中由于各个星球之间相对的质量、距离、速度都在衰减,所以导致了很多自然灾害的频繁发生,当然这是另外一种猜想啊。
也有人提到2012说人类真的经历了世界末日。有更高等的智慧生命为了研究人类文明,将全体人类的意识储存到一个虚拟世界。所以才会在2012年之后有越来越多的人感觉,现在的生活没有以前那么真实自然,很多事情看起来非常荒诞,就是假到什么程度?比如:大家知道辛普森预言,就是精准预言了众多“世界大事件”的动画片,它比预言家更牛的地方是它有画面。所以有的时候精准到人物、服装、位置都是一摸一样的。白老虎袭击驯兽师、爱疯的诞生、2014年世界杯球员尼玛受伤,甚至篮球巨星科比坠机。但是这里面最让我无法接受的是这一段,预言美国总统川普也就算了…这张纸板掉在地上的画面真的是太邪门!如果不是创作者曾经经历过这一幕,你甚至觉得那就是反过来,高等智慧生命在看了辛普森预言的动画片之后,把世界塑造成这般搞笑的模样…不但我们眼中的物质世界越来越梦幻、荒诞,现在就连我们每一个人的大脑都有了那么一点点人为操控或者说被人为重置的痕迹。就像我在本片开头提到赌王离世的消息,所以如果我的大脑真的被清空,然后再录入一段全新的记忆,那么我将是一个全新的人…那我在回忆过往经历的时候,确实很容易丢失细节和过程,这也就不奇怪人有的时候会突然感觉,此情此景好像曾经发生过!人们把这种集体性的记忆失真称为曼德拉效应。2010年一位超能力研究者“菲安娜布梅”,突然发现诶“曼德拉”怎么还活着?跟我看赌王的感觉一模一样,不是在80年代就死在监狱了吗?当时这是一个很轰动的大新闻啊,还在电视上看到曼德拉的遗孀哭泣的画面,然后他就赶紧打电话问朋友,朋友第一反应是不可能,你肯定看错了,曼德拉早就离世啦!然后他就给这个朋友看曼德拉近期的新闻,朋友也是一愣!也跟她描述当年看到新闻的播报…于是呢,他们两个就决定在网络上发布这个疑问,吸引了好多人都声称自己记得非常清楚,曼德拉是80年代死在监狱的。结果到了2013年曼德拉才真的离世,后来大家、又觉得他离世的时间很蹊跷距离玛雅预言世界末日时间整整一年。所以有很多人把曼德拉效应和那一次世界末日联系在一起,说很有可能由于80年代曼德拉的离世,导致一连串的事件发生最终引起世界末日,结果就有第三方的力量介入抹去人类部分记忆之后将时间重置。
我们这一代人不知是幸运还是不幸,赶上了一个剧烈震荡的时代。未来震荡也就算了,现在连我经历的过去也在震荡,要我们如何面对呢?一切都在当下,多陪伴家人、不做委屈的事、多吃自己爱吃的,挣钱没那么重要。保护好自己的身体,无上限的增强在任何环境下的生存能力!
全新的地球正在形成 在 偽學術 Youtube 的最佳貼文
[旅行的旅行] 行動傳播技術空間中的旅行:#當我們用GoogleMap找路時 / 李長潔 🚎
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時常有人問我,你每次去日本的那些超級冷門的風景、傳說地點、氛圍氣喫茶老店,到底怎麼找到的,聽都沒聽過這些地方。剛開始,我會查詢中文與外文的旅行資訊,像是旅遊手冊、觀光網站,都是基本工作,可以給旅客一點基本的地理想像,如方位、氣候、規模、人文特色等。接著,我會做一件事—大量地運用google map細查地方資料。
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地圖,是一種人對空間權力的掌握,當旅人們從地圖繪製者的手中,搶回擁有地圖的權力,這將如何改變我們的旅行生活?然而,我們真正因為google map而搶回了對空間的掌握嗎?我們先從紙本地圖的使用開始。
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▓ #紙本地圖的時代
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不只是到了旅遊的當下才使用google地圖來找路,而是平常沒事時,就打開地圖滑呀滑,細察預計拜訪的地點,了解地理資訊。不過,在2005年以前,旅行時掌握地理環境的技術大都依賴紙本地圖,旅客與觀光客在出發前,會購買旅遊手冊、旅行文學,透過特定旅行專家與旅遊資訊編輯的視野,來觀看地方(林子廉,2009)。在那時之前,各種「旅遊天書」隨著出國人數的增加,而銷售量大增。
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出國旅行度假,不單僅是選好地方、買張機票、然後去就可以說「#這是我的旅行」,旅行的體驗是由生活中的不同媒介內容(電視、廣告、電影、書籍、旅遊手冊,現在還有社群網站)與你的真實旅程所交織而成(Urry, 2002)。當然也包含地圖。
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地圖是一種地理狀態的再現。我們覺得地圖模擬了真實的環境樣貌,但事實上,地圖是一種「#簡化」、「#挑選」、「#裁切」,尤其是紙本地圖,在有限的平面版面上,地圖的終極目標並不是一比一的還原,而是透過地圖繪製與資料整理,表現製圖者對大地的擁有權、解釋權。
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在從前的旅行中,我會在行前買一份巴黎的城市地圖,在台灣時就把旅行手冊上看到的景點標示在地圖中;並在旅程中逐一刪除,有時候還會用紅筆將散步走過的路徑畫上,以展示我對巴黎的熟稔程度。基本上,整張巴黎地圖我都畫滿了。
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▓ #google地圖的出現
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2005年,Google Map正式上線,一開始只是電腦版,同一年裡很快地推出手機版本,並且加入Google Earth的服務,直至今日,google的地圖是Google公司流量第二大的營運項目。Google Map運用了地理資訊系統(GIS),整合地表空間幾何特性以及地理屬性等兩種資訊之資料庫, GIS 中記錄的資料藉由適當的軟體解譯後可重現地表相關地形與地貌,使用者可以免費且自由地在地圖檔上標記並添加註記。這個地圖很快地成為旅行者的最佳找路工具,可以用微觀與巨觀的視野,審視空間樣態(廖酉鎮、陳均伊,2013)。
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相對於傳統紙本繪製,#地理資訊系統(Geographic Information System,GIS)的廣泛應用,省卻了實物儲存的難處,也使我們可以在同一空間的地圖上看到不同的主題的重叠和互動,我們更能按照我們的想法,在給定的地圖框架上任意標籤,製作對我們有意義的地圖(Lo, 2012)。
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Google不斷推出越來越豪華的地圖服務,像是「#交通資訊」、「#街景服務」、「#旅行規劃」,最近更加入虛擬實境的概念,將導航升級成「#AR導航」,透過 GPS 獲取用戶的位置,並使用街景資料產生「視覺定位系統」(Visual Positioning System,VPS),快速辨識周遭地標建築定位用戶位置,並在手機相機中以巨大的動畫箭頭結合街景,藉以更清楚地告知方向。這些方便的工具是積累在行動通訊技術、運算技術與人群使用習慣的大量應用與快速進步上,嶄新的地圖技術深刻地改變了旅行、旅人與城市的互動關係。
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▓ #人與機器結合下的旅行:地理媒介
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人與機器在移動技術空間中,被結合成一種人機複合體,或是Bruno Latour行動網絡理論中的「人—物」,這讓人的體驗更加複雜。你有沒有一種經驗,就是打開Google Map後,隨著指標轉動身體,試圖協調數位與真實的空間方向。或是,跟著導航行走,耳畔響起「向左轉」,就毫不猶豫地走向左方的街道。又或是,最一般的情況下,使用者會打開軟體,了解地理定位下自己與週邊資訊(店家、車站等)的關係。
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進入到隨身行動傳播科技時代,人與物結合下的移動與定位本身就是一種資訊,這些資訊詮釋了流動空間、網絡連結、移動過程的具體樣態。一方面,機器深刻地鑲嵌入人類的生活世界中,反過來說,人們亦透過機器產生全新、方便、延伸的特殊經驗。這種人機合一、日常鑲嵌的 #地理媒介(geomedia)(McQuire、潘霽,2019),在旅行實踐中更顯鮮明。
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在Web2.0時代,藉由地理媒介所構連起來的網絡式公共空間,展示了人類時空感知的嶄新轉變。透過行動傳播與數位化的技術,遊歷的地點本身不只是被媒介再現,而是,這些地點本身就是媒介,在程式運算的框架下,人與人、人與城市有了全新的關係:Google Map的使用與資料的積累,很大的程度上,人們利用社會實踐、消費行為與協商互動來定義旅行的地方。
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例如這次我們旅行到關東地區,特地前往宇都宮吃餃子。在行前我們藉由Google Map的即時資訊決定乘車的方式,查詢車站附近所有的餃子店以及他的評價、照片、菜單,用街景服務來定位自己如何到達要去的「餃天堂」。然後在這家算是有特色的餃子店鋪,我們竟然在餃子裡吃到了一根鋼刷鐵絲,店家也沒有很認真地看待。就默默地打開Google Map說明了當下的狀況,並給予較低的星級。
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▓ #自願式的地理資訊(volunteered geographic information)
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上述的情境是一種建構主義的場境,使用者們可能自知的情況下,#自願參與地理資訊的建構,這稱做自願式的地理資訊(VGI,volunteered geographic information)(Sieber and Haklay, 2015),Google Map的VGI使得人們更有機會參與城市意義的詮釋,在公共參與的意義上,Google Map也是一種社群媒體,它建築在遊客、居民、店家等大量用戶的傳播意向性上。在McQuire與潘霽(2019)的「地理媒介」評斷便提到中,媒介傳播技術、隨身行動和城市地理元素的深度融合,共同造就了「#成為公共」(becoming public)的體驗,打開城市生活的審美維度,同時推動了「成為公共」的過程。城市中的社會關係和權力關係,不再僅僅依據根植於城市空間結構的生活形態,而是更直接地被轉化為主動的「傳播」過程。
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從知識論的角度來看,Google Map有著三種資訊類型:自然的資訊、技術的資訊與文化的資訊。自然的資訊,如同人們所可以感受到的地形等;技術的資訊則如道路、水系的測量描述;而文化的資訊則指涉各種人類的行為,如駕駛、消費等。透過運算平台,當然也包含IG、FB上的「#社會標註」,像是打卡、分享美照、「#」,使用者、物、與城市風景大量交織成數位形式與真實形式共存的存在,並且在公共性的概念下交往互動。
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可是,我們還是可以想像與批判,一個反烏托邦正在進行。有時候我們不知道自己正是地理媒介的延伸,甚至不得不參與地理資訊的建立。當你想要運用導航系統時,其使用者本身正參與著車流量預測的演算過程。當我們行動時,我們也正經歷一種數據式的物化,個人與機器結合後,個人在時空中的所有作為都有可能面臨資本主義的收編,例如在Google Map上顯示個人化的位置性商業廣告。
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▓ #流動的社群與信任革命
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旅行者們對Google Map的使用,構成了一種流動與移動的社群,這個社群強調的並非穩定的社會記憶,他們更欣賞獲得片刻的超凡體驗,與享受如遊戲般的過程,在虛實間讓自己更能夠掌握旅行的地方。從Google Map的旅遊嚮導設計就可以發現,Google Map將每一位參與地理資料建構的人們都當作「專家」,這個構想在另一個旅行APP「#TripAdvisor」裡也非常鮮明。你可以在「TripAdvisor」裡分享更多評價、文章與圖片,分享你在移動時的超凡體驗,以獲得「#頂尖攝影師」、「#飯店達人」等等標章,以提高個人體驗的可信度。
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不過,有批評家認為,我們太容易把Google Map、Google Earth上的作為,理解為一種全景全知的圖像、透明的秩序,甚至是前面討論的參與和賦權的工具(Kingsbury & Jones, 2009)。閃耀著令人暈眩光茫的球體,反映了人類的戴奧尼索斯的妄想,我們狂亂地航行,歡天喜地地喧囂,我們全心全意、不加思索地信任它,卻低估了虛擬世界對真實世界的集體監控。
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▓ #回歸地方化?
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不過,站在創用的立場,我還是傾向對科技保持信任。信任研究者Bostman(2017)在《#信任革命》中談到,只有「信任」,人類才能在進程上有超越性的變革。當然,對Google Map的信任早在2010年以後就幾乎被廣大的使用者們接受了,雖然偶而還是會看到我父親打開地圖導航後,然後罵導航太笨,繼續走自己的路。但無疑得,Google Map扮演了旅行實踐的重要推動角色,它把商品、交通、約會與各種推薦搓合起來,讓旅行同時是個人的行動,也是集體的社群參與。也因為這些更加錯綜複雜的信任,旅人們才能獲得更多足以創新生活的服務。
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回到McQuire的地理媒介概念中,如果傳統大眾媒體帶給旅行者與地方的是一種想像的、再現的、去地方化的全球化幻覺。那麼這些隨身、隨地的地理媒介,像是Google Map,則在旅行者與地方之間形成更回歸地方化的關係,同時還包含了跨文化溝通的實現,透過這樣的地理媒介技術,更能提高人們對差異性與流動性的接受程度,還可以確保城市網絡中與他者共存的技能。
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#參考文獻:
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1. 林子廉(2009)。旅遊手冊如何影響遺產觀光客對於原住民石柱真實性知覺、旅遊動機及體驗。文化大學觀光系碩士論文。
2. Urry, J. (2002). The tourist gaze. Sage.
3. 廖酉鎮, & 陳均伊. (2013). 讓地圖活過來一 Google Earth 運用於地球科學教學設計之應用. 科學教育月刊.
4. LO, K. H. (2012). 論班雅明式史觀和空間觀: 並以領匯霸權地圖為例. Cultural Studies@ Lingnan 文化研究@ 嶺南, 32(1), 1.
5. Sieber, R. E., & Haklay, M. (2015). The epistemology (s) of volunteered geographic information: a critique. Geo: Geography and Environment, 2(2), 122-136.
6. McQuire, S., 潘霽(2019)。From Media City to Geomedia: Cross-disciplinary Insights into Information Society from a Pioneering Australian Scholar。資訊社會學研究,36。
7. Botsman, R. (2017). Who Can You Trust?: How Technology Brought Us Together–and Why It Could Drive Us Apart. Penguin UK.
8. Kingsbury, P., & Jones III, J. P. (2009). Walter Benjamin’s dionysian adventures on Google Earth. Geoforum, 40(4), 502-513.
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