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佛說阿彌陀經作用在 Facebook 的最佳貼文

2021-09-15 12:11:25 有 30 人按讚

「關於疫苗」
本來9/12 早上11點安排AZ疫苗，結果璨樹颱風來攪局，台北市宣布停班停課以後，改成9/13 晚上20:30施打。
到了診所，等待量體溫、填小黃單、醫生看診問診，確定身體健康狀況就開始施打。從小怕打針的我，心裡不斷默念「阿彌陀佛🙏」聽說人在恐懼的時候，念佛會有幫助，在我生小孩、跳23000的跳傘🪂至少都有唸，也讓我平安渡過。
2小時，23:00沒什麼太大的不舒服，打疫苗的左手有點酸酸的？（不知道是不是心理作用）有點餓，所以泡了一晚泡麵吃，喝了6杯水，上了5次廁所。
4小時，01:00上床睡覺，水跟普拿疼放在床頭櫃備用。
12小時，8:30 感覺左手更酸痛，舉起來會痛的那種，其他沒什麼不適，繼續躺床上
15小時，11:30 叫ubereat 的早餐吃完，做了一下影片，跟朋友們報平安，然後悠悠哉哉繼續滑手機
23小時，19:00 開始發燒🤒️頭有點暈暈、脹脹，過程中還是繼續喝水+舒跑，開始陷入睡覺+平躺，過程女兒一直吵著要陪她玩，昏睡中只有動嘴巴跟她互動👄
27小時，23:00 燒到38.5度，想說睡一覺再看看，一路睡到天亮
33小時，05:30 起床頭很痛，但是退燒了！滑了一下手機，繼續睡覺💤
38小時，9:30 老公買回早餐，36.7度，頭也不痛了❤️手臂的痠痛開始減弱，一切安好

不管自己是不是老人認證，總之感謝身邊的家人、朋友、客人的關心，很多人私訊教我怎麼預防不舒適感，買了維他命C錠、舒跑、普拿疼（雖然沒用到🤣）還有阿彌陀佛的保佑🙏真心建議害怕的人可以唸一下❤️如果平常壞事做太多可能沒什麼用🤣但我媽說，心存善念，必要時請求佛祖保佑會有效的🥰至少我平安渡過

以上分享給大家我的經驗
希望大家不要害怕，雖然一開始我也很怕😱，但未來是長期抗戰，打了疫苗多一層防護力。保護自己，也保護客人與家人。

#疫苗 #az

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2021-09-15 12:10:30 有 81 人按讚

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By 王薀老師

2021-08-22 19:24:52 有 1,175 人按讚

《「拴馬索」——念珠之功德與作用之八》
　
了悟禪師是惠空老和尚之高弟，他是我看過所有的修行人中念珠最長的一位，起初也不以為意，但後來隨著時日漸長，來往較頻，難免會注意到這位和尚胸前所掛的數珠為何有別於他人？某次因法務有所晤談，得閒便好奇地問：「和尚胸前這串念珠不知是何材質？從前並不多見。」和尚笑笑地回答：「木槵子，是老件，從我師公傳承下來……」

後來進一步了解，木槵子是何方聖物？恰好居住在新店的方老居士也有一串，不過沒有先前和尚的那麼多，和尚胸前經常佩掛的那串木槵子念珠據說有一千零八十顆，難怪可以在胸前繞圈圈，頗為醒目，再加上有些年代了，原本如黑漆色的珠質，乘以數代人的持唸，早已形成厚厚的一層漿膜，更增添些許的神秘能量。方老居士家中的那串木槵子念珠，說是早年用一位日本畫家竹久夢二的作品與其交換所得，老居士很珍惜這串念珠，據說弘一大師也熟悉這串木槵子念珠。關於豐子愷，是近代推動佛教極有力的一位居士，我也頗為讚嘆！方老居士說早期他和朱光潛和豐子愷都常有機會一起吃素食、聊佛法，據老居士所說，他茹素及信奉菩薩戒，完全也是受到大師德行之感著。我去過老居士在台所居新店碧潭河畔的「報恩小築」，除了整壁的佛經之外，可用家徒四壁來形容，我和居士有來往約是在八〇年代初期，當時他已近中壽之年，但依然朱顏鶴髮，毫無老相。我喜歡聽他訴說著他和民初幾位高僧的行誼往事，老居士一邊手持老念珠，一邊神采飛揚，當講到入勝之處，還會瞪大著他那雙炳若觀火、明亮的雙眼，完全阻擋不了他的話語……。

和老居士洽聊過程中，也提及到我所看過的那串一千零八十顆的老木槵子念珠：「在台灣，我也經常和一些中國來台的和尚有機會碰頭，我倒是沒看過有人佩戴過這種念珠，或許台灣不是產地，據我所知，在中國長江以南還是有這種果樹，據說印度和日本也有這種植物……」現代的唸佛人鮮少提及木槵子，但在過去的中國，在隋唐的年代裡，便經常有提及木槵子念珠，讓我印象最深刻的是淨土宗的祖師——道綽大師，他向來也都是使用木槵子做為計算佛數的法器。順便一提的是，這位老居士和我都是善導大師忠實的唸佛弟子，而善導大師便是道綽大師的弟子。中國的淨土宗也是由於善導大師的出現，整個弘揚傳承至今，也因為善導大師的「楷定古今」，從此中國的淨土宗儼然成為眾生往生極樂世界最重要的精神指標。善導大師是阿彌陀佛的再來，從十歲出家開始，便研讀一切大乘經典，尤其精通《法華經》和《維摩詰經》等了義經論。
　
當他十八歲的時候，他有機緣觀看到淨土的變相圖，此種變相圖有說是因循於北齊直至唐宋，至於最早之源流是否來自於印度，也有說法，但可以知道的是在善導大師的年代，類似如西方變相圖的曼荼羅是當時流傳極廣的一種圖騰，也因為如此，後世許多有關於西方極樂世界相屬的畫像，也都是依據淨土三經中的《觀無量壽佛經》做為藍圖。對於唐代以後所遺留下來敦煌諸窟中的變相圖，近代日本專研淨土真宗之學者絡繹不斷訪視於敦煌莫高窟和變相圖相關的諸種曼荼羅，此類曼荼羅也和後來的金剛乘中觀想部分的本尊曼達拉唐卡有延續之關聯，真言宗、東密諸部中曼荼羅的文化也和唐代所盛行的此種風格有極相似的畫風。
　
我也曾看見過另一種形態的變相圖，但此變相圖應該是依《無量壽經》中所描述的內容而畫，特別是阿彌陀佛為主，莊嚴地安住於極樂世界中蓮花池的蓮花座上，雙手呈現說法的手印，佛的兩側有常隨西方三聖中之觀世音菩薩和大勢至菩薩。畫中所畫的菩薩身上莊嚴之天衣、嚴飾應屬隋唐時期之服飾，再仔細觀察，便清晰可辨在蓮華池周圍尚有如雲海般大菩薩合掌恭敬圍繞著。如果對《無量壽經》熟稔的讀者，便可以依圖辨識出經中所說的三輩往生的情景，至於如何可以上輩、中輩、下輩往生之條件，經文中各有明述……，就如同佛在經中對阿難尊者所說的，就算是下輩往生，即便他無法在世時行使一切功德利益，但只要生起菩提心，一心至誠地唸誦阿彌陀佛聖號，同時發願投生安樂國，俱足三心，心中信願行俱足，毫無疑惑，哪怕是一念專誠地念誦……也必然在臨命終的時候夢見阿彌陀佛，可以往生……。總之觀看此變相圖時，依圖識經，印象更是無法忘懷……。
　
善導大師便是在他十八舞象風發之年，他見到了西方極樂世界的變相圖，歡喜莫名，感動之餘，毅然決然地心中立下了此生往生西方極樂世界的大願，從此之後他便朝著西方志業精進不懈怠地一路追尋。到了二十歲，值遇了《觀無量壽佛經》，更是悲喜讚嘆地說：「我過往所修行的法門中，幾乎都難以相應，唯獨只有此觀經法門決定可以超越生死。」大師沒經幾年的夙夜匪懈誦經唸佛，到了二十三歲那年，發心入終南山的悟真寺修持《觀無量壽佛經》，不斷地入定修持，不多久的時間進入了甚深三昧，在此定中，清楚如明鏡一般，整個極樂世界其中的八寶樓閣、蓮池、黃金寶座……等等勝境、不思議之景，就如同歷歷如繪在眼前呈現……如此成就在中國歷代高僧之中，可說是絕無僅有。
　
在此後幾年中，善導大師在唐貞觀十五年這一年，他去當時的玄中寺參謁道綽大師，與師見談之後，道綽大師極為欽賞善導大師的根器，歡喜之餘便傳授了《觀無量壽佛經》以及開示淨土宗之要義，此次見面更令善導大師發心弘揚淨土法門。事後布教卓錫於長安城，大力倡導念佛法門，一時之間淨土旗幟縱橫馳驟，大行其道，追隨其念佛之信眾短時間內便如雲屯霧集一般，散布各處，信眾多以阿彌陀佛再來恭敬之，從此道綽大師之衣鉢便傳承至善導大師之身上，大師以三十歲左右風茂之齡，儼然已成一代大師倡導淨土。（未完待續）
　
王薀老師
　
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王薀老師

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心靈導師｜暢銷書作家「會成功的人是用微笑面對他的磨難，他總認為在黑暗中才會尋找到寶石。」「正面的思想和永不放棄的鬥志，自然就會形成一股無法抵擋的療癒能量。」

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By Dd tai

2018-03-16 08:00:00 有 3,522 人看過有 22 人喜歡

居庸關在距北京市區50餘公里外的昌平境內。相傳秦始皇修築長城時，將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居於此，後取「徙居庸徒」之意，故名居庸關。
1 券城與南北關: 南關甕城呈馬蹄形，南關主城門南北走，向上有重簷歇山城樓一座，自地面計算高31.8米，甕城西側有甕城城門通往關城向南的大道，在弧形甕城城臺上設有炮臺，陳列著明代古燈，外牆有垛口，內側牆低矮無垛口。作戰時可將敵人誘入甕城，主城關閉阻其入城，再放甕城閘門，敵人就被困在甕城裡，只能束手就擒，有“甕中捉鼈”之意，因此得名甕城，在甕城之中建有一座福佑關城的關王廟。北關與南關作用相同，呈長方形的甕城上設有炮臺，甕城城門朝向北側，北甕城中建有北方鎮守大神真武廟，廟內供有十二生肖神，水火。
2 古炮:在居庸關南券城和北券城城牆之上，分別陳列5門古炮。南券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.7米，炮口口徑8釐米。“竹節鐵炮”3門，長1.7米，炮口口徑15釐米;北券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.77米和1.79米，炮口口徑7釐米。“竹節鐵炮”3門;長為1.08米、1.5米、1.7米，炮口口徑為14釐米和8釐米。明代是我國古代大炮製鑄和使用最興盛時期。元朝末年，朱元璋起義，和州人焦立向他呈獻十支新式武器“火銃”。用火藥發射鐵彈丸，當時稱為“火龍槍”。明朝建立以後，專門設有兵仗軍器局，研製鑄造大炮。大炮被稱為“神威大將軍”。在軍隊中，設有使用大炮的軍機營。京城衛戎，長城關口要衝，配備神機營。明成祖時，下令在長城沿線安置大炮。還“佛郎機”“神槍”“鐵銃”等。《明史.兵志》記載，到了明代中葉，大炮的鑄造工業逐于精良，製造出的“紅夷大炮”長可二丈有餘，重三千斤。發之洞裂石城，聲震數十裡。這種炮，有照門和準星用於瞄準，射程可達500多米。在修復居庸關北關城時，發掘出土石炮彈23枚，最大直徑為15釐米，鐵炮彈6枚，最大直徑5 釐米。
3 雲台石刻:堪稱一絕，券門內兩側右壁及頂部遍刻佛像，佛像造型生動，雕刻技藝高超，六種文字的石刻經文、咒語為歷史研究提供了難能可貴的資料。據專家考證，石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特徵。進入券門兩壁刻四大天王像。天王身軀高大，怒目圓睜，並有厲鬼在其左右，是護持佛法，鎮守國家四方的尊神。據說明朝正德年間，武宗皇帝朱厚燳微服出遊，夜間騎馬偷偷混出居庸關時，他的坐騎見到四大天王像，嚇得不敢前行。無奈之下武宗下令用煙火把像熏黑了，才得以出關。券門兩壁四天王的空間處，有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來心經》經文、咒語、造塔功德記等，西夏文是紀錄我國古代黨項族語言的文字，創制於西元1036—1038年間，當時約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝師八思巴創立的蒙古新字。它脫胎於藏文，採用拼音的方式書寫，並於西元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時間很短便廢棄不用，而保存下來的石刻文字對破譯古代文字，以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實物資料。券門頂部刻有五個曼荼羅，即五組圓形圖案式佛像，佛界稱其為壇場。壇場的設立有保護眾佛修煉鐵，防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像，由北往南依次為：釋迦牟尼佛(如來佛)、阿彌陀佛(菩薩形)、阿佛(菩薩形)、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外，其他四菩薩在此顯現，則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像，共197尊。券頂兩側的斜面上，刻有十方佛，在每方佛的周圍還分別刻有小佛102座，共計小佛1020座，取共千佛之意。這些小佛，是明朝正統年間，修建泰安寺(1443—1449年)時，由鎮守永寧(今延慶縣境)的太監谷春主持補刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘，券項兩側部共有刻像1060尊。券門的南北券面上，雕刻著造型獨特、別具一格的一組造像，其中有大鵬、鯨魚、龍子、童男、獸王、象王等等，佛界稱其為“六拿具”。大鵬寓意慈悲鯨魚為保護之相，龍子表示救護之意，童男騎在獸王上自然是寓意福資在天，而象王則有溫馴善師的含意，券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器，在此為斷煩惱、伏惡魔，護持佛法的法器。鑒於雲台刻石造像的歷史與文物價值，1961年，經國務院批准，雲台刻石造像被列為第一批全國重點保護文物。
4 真武廟(1996年修復):明洪熙元年(1425年)建。真武廟所祀主神為真武大帝。真武即玄武，是中國古代神話中的北方之神，道教所奉的神。相傳古淨樂國王的太子，生而神猛，越東海來遊，遇天神授寶劍，入湖北武當山修煉，經42年而功成，白日飛升，威鎮北方，號玄武君，宋代皇帝因避其祖趙玄朗名諱，改玄武為“真武”。宋真宗時尊為“鎮天真武靈應聖帝君”，簡稱“真武帝君”。元朝時加封真武為“元聖仁威玄天上帝”，成為北方最高神。明代對真武信仰達到鼎盛。朱棣稱帝后，特加封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”，並將其所謂修煉之地──武當山賜名“大嶽太和山”。相傳，洪武初大將軍徐達北征“屢有真武靈助之”，因而在關內修建此廟。修復的廟內有道教真武神八大元帥、六丁六甲神將、水火二將和青龍、白虎等神像。
5 城隍廟:這組廟宇規模較大。城隍是道教所傳守護城池的神。中國古代稱有水的城塹為“池”，無水的城塹為“隍”。據說三千多年前的周代，除夕要祭祀八種神，其中就有城神、隍神。以後兩神合二為一，就成為城池之神了。道教認為城隍是剪惡除凶、護城安民之神，能應人之求，旱時降雨，澇時轉晴，以保五穀豐登，百姓安泰。最早是三國東吳時，在安徽蕪湖建城隍神廟，以供拜祭。到了唐代，祭祀城隍逐漸普遍，人們把一些在地方有功的開明人士死後奉為城隍神，希望他能繼續福佑鄉土，保護百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉。到了明朝，明太祖元璋即位不久，就下令在都城南京修建規模宏大的城隍廟，並頒佈城隍神的封號爵級，敕封京城城隍為帝，開封臨濠等地的城隍為王;府級城隍為威靈公，官居二品，州級城隍為顯佑伯，官居四品，並按照級別，配製服飾。另外，城隍還管領亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機構，設有判官和衙役，道教乘機聲稱“城隍老爺”有權拘捕活人到陰間，死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟後，方得進衙理事，每月初一、十五還得前往祭拜。
朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對大學士宋濂透露過心裡話：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，則不敢妄為”。說穿了，大肆鼓吹神鬼的威力，不過是震懾臣民，目的是鞏固封建統治。居庸關的城隍廟建於明洪武年間(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在這裡建置城隍廟除為了護佑關城外，還有約束軍民的用意。這次修復是1996年，廟內塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。
6 水門:居庸關地形險要兩側高山，中間一水，水道，南北方向貫穿關城。長城與河道交叉之處，建有雙孔圓拱水門，水門上有閘樓，內設水閘，借此控制門內外水量。洪水季節打開閘口，瀉洪，枯水季節，儲備河水供關城使用。水門橋墩為南北尖狀，以利於減少洪水對水門的作用力，起到了防止毀壞，延長使用時間的作用。

Dd tai

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剪輯自中外旅遊風景區錄影紀錄,現場感受粵語旁述每段約十五分鐘,並加入後期字幕資料,歡迎分享及訂閱! Video from my portable cam during tours. I re-edited them into a chosen length of about 15 minutes. All content is concentrated on the scenic spots only for viewing interest.Recent video episodes have been taken by LG phones. Thanks for your viewing & sharing! FromUSA Dear Dd Tai : just want you to know that : what a breath of fresh air : FINALLY : I am able to See China , Hong Kong and south east Asia , with your great videos Plus in CANTONESE !!! I'd moved to the US from Hong Kong some 40 years ago ; USA is my home right now , but I missed my birth's place : Hong Kong , since I can only speak Cantonese and English , your videos opening up a brand new horizon for me , and very sure for lots of people like me : who had left Hong Kong ( not by personal choices but rather for better life ahead ; as it turned out , it was the right choice for me ) ; we are the forgotten ones !! Thanks again !! Please keep up with the good work !!

佛說阿彌陀經作用在 Dd tai Youtube 的最讚貼文

By Dd tai

2017-09-09 08:00:00 有 21,042 人看過有 150 人喜歡

(註1:可惜法師旁邊寺院人員也聽不出法師家鄉話,望有心人能協助)
(註2:多謝A Shih留言解畫:[要到西方極樂世界，不要到沙婆世界，不要受三塗苦，阿彌陀佛。]老和尚說的是福老話，六祖禪師也是福老人，一脈相承，原來光孝寺的法脈沒有斷過。)

光孝寺，全稱為報恩光孝禪寺，位於廣州市越秀區光孝路。是廣州市歷史最悠久的寺院建築、廣州市四大叢林（光孝、六榕、華林、海幢）之一，亦為廣東省佛教協會的所在地，有差不多2000年的歷史，正門重新修建，並補上趙樸初手書「光孝寺」匾額。門兩旁有對聯：「五羊論古寺」、「初地訪訶林」。寺址最初是南越王趙建德的故宅。三國吳大帝年間，虞翻被貶至此，聚徒講學，在此廣植蘋婆和訶子樹，所以稱為「訶林」。又稱「虞苑」。虞翻死後，家人施宅為寺院，取名制止寺，也稱虞翻廟，這是光孝寺最早的前身。公元246年，交州分為交、廣兩州，合浦以北屬廣州，管轄有南海、蒼梧、鬱林、合浦四郡。廣州又稱羊城，所以有「未有羊城，先有光孝」的諺語。唐太宗貞觀年間（627年－649年），寺宇的規模不斷擴大，成為嶺南地區一個重要的佛教活動中心。唐高宗儀鳳元年（676年），惠能禪師（南宗始祖）曾在寺內討論風幡關係，後在寺內建有風幡堂（已毀於文化大革命）與瘞髮塔。南宋高宗紹興二十年（1150年），改名為報恩廣孝寺，後又改「廣」為「光」，遂有光孝寺今名。在中國佛教史上，光孝寺的地位十分重要。曾被中國北宗尊奉為始祖的天竺（印度）c把光孝寺叫做「訶林」；禪宗始祖達摩禪師曾在此掛塔；六祖惠能也曾隱名埋姓在光孝寺內住了多年。據《大藏經》卷四十八記載：「時有風吹幡動。一僧曰幡動。議論不已，惠能進曰：『不是風動，不是幡動，仁者心動。』」此論被主持釋法知悉後，十分賞識惠能的悟性，認為惠能洞悉玄機，親自在菩提樹下為惠能削髮，還募緣為惠能建造瘞髮塔。從此，光孝寺成為南宗六祖惠能創立禪宗南宗的佛教發祥地。第二年，惠能去了廣東韶關的寶林寺（今南華寺），傳教數十年，門人海法整理其說匯成《壇經》。武則天時，宰相房融曾在光孝寺內與天竺僧人合譯《楞嚴經》文。今寺中筆授軒、洗硯池就是當時的遺蹟。這說明中印兩個文明古國的文化交流是源遠流長的。大雄寶殿建於東晉隆宇六年（公元401年），是華南現存最古老、保留唐宋遺風最好的建築。端莊雄偉的外貌與完全適合南方氣候的內層設計，同樣都可以稱為一絕。重檐到頂，圓柱懸空，既壯觀又能起防雨防潮的作用，雖然歷朝均有修葺，但原貌不變。大雄寶殿在清順治年間曾重修，西、南兩側的外廊平台欄杆構造已與北廊宋代遺存不同。宋朝勾欄上的石獅子材質為灰黃色砂岩石，高45cm，腳下為雲紋鼓形平座。獅形前額突，眼窩深，目圓瞪，口露齒，胸前圍的綬帶上懸響鈴。在1980年代的修葺中，當局把東、南、西三側的勾欄拆毀，改成新的仿宋建築。剩下的北側欄杆，因風雨侵蝕及各種原因，十三隻石獅只剩五、六隻較完整。而它們的造型仍有唐代的雕刻特點，與北方同期的石獅相似。

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念佛的人有不可思議功德「又不思議即不可思議」，不可思議就是無法想像。「本經小本之原名」，《無量壽經》它還有個簡單的本子，就是《佛說阿彌陀經》 ...

#12. 阿彌陀經起什麼作用，唸佛說阿彌陀經有什麼好處唸佛 ... - 嘟油儂

阿彌陀經是佛祖釋迦牟尼佛,無問自說的一部經典，從執持阿彌陀佛名號入手，再而廣修福慧善根,得證自在往生極樂世界的法門。使眾生得到無上功德。一：.

#13. 【佛說阿彌陀經】解說全- 「真誠清淨平等正覺慈悲

《無量壽經》與《阿彌陀經》是一部經，一個是詳細說，一個是簡單說，文字有多寡不同，意思沒有兩樣。念《無量壽經》的目的是使你建立信心、願心，有了真心 ...

#14. 《佛说阿弥陀经》的功能作用是“离苦得乐”

所以《佛说阿弥陀经》就把“离苦得乐”作为它的功能作用。 “离苦得乐”在经典中是怎么表达的呢？这就是聚焦到——众生临命终时蒙阿弥陀佛接引往生净土—— ...

#15. 佩戴佛說阿彌陀經有作用嗎？有什麼作用？請回答。

#16. 佛说阿弥陀经功德利益作用 - 大众学佛网

佛说阿弥陀经功德利益作用 · 一、修持阿弥陀经能让人的心灵变得更加的善良。 · 二、修持阿弥陀经能使得人们更加珍惜生命，不伤害其它的生灵，并且会帮助别人 ...

#17. 阿彌陀經說些什麼 - 每日頭條

《阿彌陀經》文辭簡潔，義理明了，其大要有三：初說極樂依正，次標念佛往生，後示諸佛證誠。 ... 論依報，則極樂國土成就七寶池、八功德水等種種功德莊嚴， ...

#18. 247 《阿彌陀經》點名簿的意義 - 星雲大師全集

首先，將上智的舍利弗列出來，表示《阿彌陀經》不是對下愚的人講說，舍利弗有極高深的智慧，才能了解十萬億佛土外的國土情況；立名目犍連，是因為目犍連有神通，他知道西方 ...

#19. 佛說阿彌陀經要解講記 - 淨空老法師專集網

彌陀要解係閨釋阿彌陀經之要典,阿彌陀經乃辟 ... 正釋經解. 序分. 釋名. 辨體. 明宗. 回佛說阿彌陀經要解講記 ... 寂照是功夫,清淨、心起作用,充滿智慧,成智慧之.

#20. 阿弥陀经的好处是什么？有什么作用？ - 无量光明佛教网

《阿弥陀经》简单讲解了极乐世界如何之好，劝勉听闻者都能发愿移民到极乐世界，怎么去信愿专修念佛。所以读诵净土法门三部正依经典就是为了能明白念佛 ...

#21. 講解阿彌陀經的緣起

近來，我經常聽到一般在家學佛的居士們說：佛教的經典太深也太多，不容易看得懂，也不容易看得完。我覺得修行最大的動力是來自對我們對佛法的深刻體會，才會想要深入經典， ...

#22. 佛說阿彌陀經白話及注釋 - 牟尼佛法流通網

佛說此經已，舍利弗，及諸比丘，一切世間天人阿修羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。佛說阿彌陀經白話. 我親自聽到這麼說：有一次，佛 ...

#23. 佛說阿彌陀經講記(第四講)

那麼它起作用的時候，是「具造百界千如」，十法界依正莊嚴，都是它變現出. 來之物。 ... 迦牟尼佛，就本經來講，佛說阿彌陀經，能說的是本師釋迦牟尼佛，所說的是西方.

#24. 略說抄寫《佛說阿彌陀經》功德利益 - 人人焦點

略說抄寫《佛說阿彌陀經》功德利益. 2021-02-08 淨土—佛弟子共修道場. 按佛教修學方法，號稱「八萬四千法門」；博大精微，千頭萬緒，洵(xún)非博地凡夫，所能把握 ...

#25. 佛教徒讀經的方式 - 法鼓山線上持誦

每念一個字，就做一個禮拜，同時須稱念經中與會的佛菩薩名號。 ... 窺基大師在《阿彌陀經疏》道出，這是因爲《阿彌陀經》的一日乃至七日念佛，即可往生淨土，一般人不 ...

#26. 佛说阿弥陀经的作用有哪些

佛说阿弥陀经的作用是十分多的。佛说阿弥陀经其中的深刻佛法会增加人们的智慧，积累面对俗世复杂烦乱情况的经验，积累功德福报，无形中消除很多不好的 ...

#27. 佛說阿彌陀經要解》述義 - QAVHP

佛說阿彌陀經作用大安法師：《佛說阿彌陀經要解》述義. 大安法師：《佛說阿彌陀經要解》述義第二十七講－－臺灣學佛網. 《佛說阿彌陀經要解》述義(第二十七講)好，請看 ...

#28. 《佛說阿彌陀經》第04講：根本的宗旨 - 淨土宗

就好像剛才講的，來到餐廳就是看菜單、不吃菜一樣。當然誦經還是有他的功能作用，但是那並不是關鍵的，不是這部《阿彌陀經》的根本宗旨。如果單單誦經，但是就沒有按照經典 ...

#29. 我想問下唸完佛說阿彌陀經時要怎樣迴向呢 - 好問答網

還是大回向文！！功能不同！！作用結果不同！！這麼多佛菩薩的經咒就是對治眾生的不同問題而來的！！

#30. 佛說阿彌陀經要解【第38集】-數位圖書館

佛說阿彌陀經要解（第三十八集） 1993/6 美國加州迪安薩大學檔名：01－011－0038. 請掀開經本五十八面，第四行，從第二句看起：.

#31. 《佛說阿彌陀經疏鈔》「一心不亂」之研究

《疏鈔擷》＝明徐槐廷《佛說阿彌陀經疏鈔擷》一卷，X22。《略註》＝清法錄《佛說 ... 蓋彼以無念正入，此│ │ │以有念巧入，作用稍別，究竟不殊，是故同念佛三昧。

#32. 佛說阿彌陀經

自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍. 利弗。其佛國土。成就如是功德莊嚴。舍利弗。於汝意云何。彼佛何故號 ...

#33. 淺論《佛說阿彌陀經》是一部佛道雙修的密典（二） - 丹道

《佛說阿彌陀經》是傳授「出和雅音」、「持名念佛」以「往生西方」的丹道要訣。 ... 「在止於至善」是教人要學這個「艮是止」的作用。

#34. 佛說阿彌陀經要解 - 淨宗學院

佛說阿彌陀經要解. ... 這部經是釋迦牟尼佛的的確確為我們指示出來持名念佛的妙行，這個奇妙的修行方法。所以佛在此地， ... 心性，它起作用就是照；這是講的本性。

#35. 昌臻法師：《佛說阿彌陀經》講記－－台灣學佛網

佛说阿弥陀经,昌臻法师. ... 第四個是論用，這一部經的秘密作用，它的作用就是求生淨土，達到永不退轉。這就是淨土法門。只要你往生了，就能夠達到三不退。

#36. 《佛說阿彌陀經淺解》（之一） (廣律)

在開講之前，先講兩個恭讀《佛說阿彌陀經》，預知時至，安詳往生西方極樂世界的感應故事，以增加您們對《阿彌陀經》的信心！ ... 四）論用：探討此經修行之作用利益。

#37. 佛說阿彌陀經講要 - 喇嘛網

佛說阿彌陀經，合能說之佛與所說之佛而立名。上面的佛字，是本經的能說者──釋迦牟尼佛。故在講經之前，在會大眾須志心誠意的合掌稱念“南無本師釋迦牟尼佛”三稱，用意即在 ...

#38. 《佛說阿彌陀經》之與會眾的宗教蘊涵探析

見東晉．三藏鳩摩羅什譯：《佛說阿彌陀經》（CBETA ，T12，n0366,p0346b）。 3. 保羅．田立克（Paul Tillich）說：「象徵的主要作用的東西，即對實在層次的展示。

#39. 佛說阿彌陀經卷九

舍利弗，於汝意云何？何故名為一切諸佛所護念經？釋迦佛於此處自問自答，自己解釋本經的題目，可見釋迦佛的苦心。本經的題目一共有十六個字：「稱讚不可思議功德， ...

#40. 淨空法師：佛說阿彌陀經要解菁華@ 如何戒邪淫、防止婚外情

佛告訴我們，我們今天在座的這些同修，大家的善根福德因緣都不可思議！為什麼？《無量壽經》裏面講得很清楚、很明白。阿闍王子與五百長者子，他們是一幫的，釋迦牟尼佛講經 ...

#41. 佛说阿弥陀经回向偈 - 普众礼佛网

在念诵佛说阿弥陀经的过程中，每一项的步骤都是要进行的，其中回向更加是不能忘记的，但有些人现在还没了解到念诵佛说阿弥陀经回向偈是什么， ...

#42. 宏圓法師：《佛說阿彌陀經》第十一講講記 - 壹讀

我們今天繼續學習《佛說阿彌陀經》。大家請打開經本，請看經文：舍利弗。我見是利。故說此言。若有眾生。聞是說者。應當發願。生彼國土。

#43. 大安法師- 【彌陀疏鈔】【至明至簡阿彌陀經】請看疏文

摘自大安法師《〈佛說阿彌陀經疏鈔〉講記》，經東林寺文宣部編輯、整理、發布。 ... 這就把《佛說阿彌陀經》與其他大乘經典的功能作用做了個比較。

#44. 鐘茂森：佛說阿彌陀經大意（第一集）－－台灣學佛網

佛说阿弥陀经,钟茂森. ... 我們今天一起來學習淨土宗的《佛說阿彌陀經》，這部經原文將近有兩千字。最近我的爺爺，我把他接 ... 不能說沒作用，但是作用甚微。為什麼?

#45. 明倫/佛學問答-彌陀經釋疑

彼佛國土以及功德，十方諸佛共贊，十方佛土之佛子，皆有往生，是知度者為諸佛，不獨釋迦一佛耳。 403問：佛說阿彌陀經時，文殊、彌勒諸大菩薩皆列席參聽。蓋菩薩之身相殊勝 ...

#46. 法华秘髓丨《佛说阿弥陀经》第1讲 - Weibo

《阿弥陀经》汉译本有两种：后秦鸠摩罗什译《佛说阿弥陀经》1卷，唐玄奘 ... 去念、去拜，至于读的对不对，讲的对不对，有多大的作用，茫茫然而已。

#47. 《佛說阿彌陀經疏鈔》「一心不亂」之研究

《疏鈔擷》＝明徐槐廷《佛說阿彌陀經疏鈔擷》一卷，X22。《略註》＝清法錄《佛說阿彌陀經 ... 蓋彼以無念正入，此以有念巧入，作用稍別，究竟不殊，是故同念佛三昧。

#48. 佛說阿彌陀經要解講記淨空法師講述

佛說阿彌陀經要解講記淨空法師講述姚秦三藏法師鳩摩羅什譯清西有沙門蕅益智 ... 寂照是功夫，清淨心起作用，充滿智慧，成智慧之報身，看盡虛空遍法界是寂滅的現象。

#49. 《佛說阿彌陀經》註解 - 藥師山基金會

前言阿彌陀經是由釋迦牟尼佛所開示的一部簡潔扼要之淨土經典，可了知淨土世界：如七寶池，八功德水，金沙舖地，亭台樓閣及一些修行成就功德介紹。筆者對淨土的修持法及淨土 ...

#50. 阿弥陀经经典 - 经藏网

网站首页 >阿弥陀经 >> 阿弥陀经经典 · 佛说阿弥陀经全文唱诵. 佛说阿弥陀经对于我们都是非常熟悉的，所以现在有越来越多的人都在修行阿弥陀经，而修行阿弥陀经的方法 ...

#51. 佛说阿弥陀经的功效

相信我们身边有许多人都在修行佛说阿弥陀经，修行佛说阿弥陀经之后对我们的帮助是非常大的，它讲述了很多的大智慧，我们深入的了解其中的含义， ...

#52. 《阿彌陀經》的三部重要註疏- 大安法師 - 佛弟子文庫

古往今來《佛說阿彌陀經》有諸多的註疏，這些註解裡面有三部我們要加以注意。第一是蓮池大師的《阿彌陀經疏鈔》，第二部是幽溪傳燈大師《阿彌陀經略解 ...

#53. 佛說阿彌陀經要釋

佛說阿彌陀經要釋. 節錄一 ... 教海中則世尊大暢本懷無問自說的一部，其內容是說：「極 ... 正報，一一勝妙無比，這無他，是彌陀願力的大作用，故能成就如是功德莊嚴，.

#54. 【佛家書籍】現發《如何修持阿彌陀經》洪啟嵩全佛佛學文化書籍

【購買前請先閱讀】 1：本賣場商品均為全新品，均為實拍2：望各位大大水水多多捧場3：下標后不可取消所以請慎重4：下單后10-15天到貨急件的朋友請私聊我5：大物件的 ...

#55. 淨空法師專集佛說阿彌陀經要解菁華

佛說阿彌陀經要解菁華（第三集） 1993/11 馬來西亞檔名：01-12-03 ... 所以《華嚴經》上說，「十地菩薩，始終不離念佛」，始是初地，終是等覺（我們叫他做十一地）， ...

#56. 佛說阿彌陀經真義解說(二) 通序大意 - 信堅園地

佛說阿彌陀經真義解說(二) 通序大意 ... 靈覺是指自性活活潑潑，有覺知的在作用，並非如無情木石或冥寂虛空，無知無覺。

#57. 佛说阿弥陀经功德利益 - 佛心网

在我们的生活中有越来越多的人都开始读佛说阿弥陀经了，有许多人都想通过阿弥陀经得到启示，而且阿弥陀经是一部比较受欢迎的经文，我们通过读诵阿弥陀 ...

#58. 阿彌陀經搜尋結果- 教育百科

佛說阿彌陀經講經文》：「國大兵多，人強馬壯。」《三國演義． ... 對阿彌陀佛的信仰和中國淨土宗的成立有決定性的作用。本經現除漢譯本外，尚有梵文原典和藏文譯本 ...

#59. 佛說阿彌陀經疏鈔卷第三

佛說阿彌陀經疏鈔卷第三. 明古杭雲棲寺沙門袾宏述. ○三天樂雨華（四）初天樂二金地三雨華四總結○初天樂【經】又舍利弗。彼佛國土。常作天樂。【疏】上敘寶池。

#60. 阿弥陀经念诵的影片第1集 - YouTube 線上影音下載

【阿弥陀经念诵】「阿弥陀经念诵」#阿弥陀经念诵,佛光山早课（佛说阿弥陀经）,《佛说阿弥陀经》念诵,【3D動畫卡通】佛說阿彌陀經(上),佛說阿彌陀經-念誦示範,【ALCOO ...

#61. 念阿弥陀经有什么好处念佛说阿弥陀经有什么作用 - 材料知识29

念佛说阿弥陀经有什么作用众生因生喜而愿生此地。即便口说信几十年者，心愿向此：阿弥陀经是释迦文佛在世时与众人所讲未来佛出世之境地。

#62. 读诵阿弥陀经的功德利益与好处都有什么 - 精作网

念好阿弥陀经对我们佛法修行会起到深远的影响，自然会收获丰厚的好处和功德， ... 下面就让我们来看一看念阿弥陀经的具体好处和作用具体有哪些。

#63. 白话浅译：佛说阿弥陀经 - Scribd

佛說阿彌陀經（原文） 4. 佛說阿彌陀經（白話淺譯） 11. 阿彌陀佛四十八願 61. 印光大師開示云 126. 蓮品圖解 128. 慈雲大師發願文 133. 雲棲法彙佛示念佛十種功德 134

#64. 《佛說阿彌陀經導讀》講記

我相信幾乎每一個佛弟子，多多少少都有念佛的經驗. ，所以古人說：「家家阿彌陀佛，戶戶觀世音菩薩」，就可知道這個念佛法門，普遍. 在整個大眾當中，是很多人修學的。但是 ...

#65. 佛說阿彌陀經導讀

這個就是我們開淨土學的第一個目的，就是讓你瞭解什麼是阿彌陀佛。第. 二. 點，. 我. 們. 說 ... 壹、解釋經題｜《佛說阿彌陀經》 ... 這個光明本身有破障的作用。

#66. 然燈山通法寺-佛說阿彌陀經要解煌智法師 - Apple Podcasts

釋煌智法師解說《佛說阿彌陀經要解》 ... 他說不知道，他第七塊餅的作用這麼大，吃一半就飽了！早知道我前六塊就不用花錢買了，我不用花那麼多錢，我只要直接買第七塊 ...

#67. 地藏菩薩{印度瑪瑙}4.5*3.2*0.8公分中國結項鍊長度可調整 ...

它的作用相同於每晨起床後要漱口、洗臉、飲食、灑掃庭院、大小便利一樣，是保持身心平衡，也是 ... 如拜《彌陀經》，則念「南無佛說阿彌陀經，南無蓮池海會佛菩薩」。

#68. 佛說阿彌陀經講話南亭法師講述(三)

全文請點閱初版佛說阿彌陀經講話序本文出自南亭和尚全集140至142頁__南亭法師西元1957年初夏寫於_臺北市濟南路二段四十四號華嚴蓮社佛說阿彌陀經講話南亭法師講述( 一) ...

#69. 《佛说阿弥陀经》第05讲：念佛的利益是佛说的（2021年）

讲到根本，就是佛说的，因为是《“佛说”阿弥陀经》嘛。从这部经的题目就看出来了。 ... 肾脏不能起作用了，可以说是废了。所以医生也说没救了，就送 ...

#70. 在家唸經的注意事項

圖:艋舺龍山寺觀音佛祖。在家不論唸佛道教任何經典，都會招來陰魂「旁聽」，獲取功德，因為任何經典都有超渡作用。但是也有分別，地藏菩薩本願經、阿彌陀經、大悲咒都 ...

#71. 阿弥陀经经典 - 佛缘网

念诵佛说阿弥陀经全文会给我们带来很多的好处，所以现在越来越多的人都在念诵佛说阿弥陀经全文，念诵阿弥陀经也是一种非常受欢迎的修行方法，我们在念诵佛说阿弥陀经 ...

#72. 探密《佛說阿彌陀經》 - GetIt01

探密《佛說阿彌陀經》來自專欄人間佛教作者｜蔣鑫轉載請註明佛法流傳千百年來，最重要的傳播載體就是佛經。佛弟子們的修行，最根本的方式也是按照佛陀的...

#73. 探密《佛说阿弥陀经》 - 知乎专栏

探密《佛说阿弥陀经》. 4 年前· 来自专栏人间佛教. 作者｜蒋鑫转载请注明. 佛法流传千百年来，最重要的传播载体就是佛经。佛弟子们的修行，最根本的 ...

#74. 阿弥陀经讲解（宣化上人） - 圣空甘露网

佛很聪明的，就说“无量”，没有数量了，无量无边。所以这个数学，也没有穷尽的。现在打到太空去，这太空里头还有太空呢！那又打到什么地方去 ...

#75. 《佛說阿彌陀經》的美學觀照

藏‧經部‧佛說阿彌陀經》（高雄：佛光出版社，. 1999 年），頁199-200。 4從人類的歷史說，被稱為佛陀BUDDHA 的，唯釋迦. 牟尼一佛。釋 ...

#76. 潘宗光：现代社会中净土法门的弘扬与实践 - 爱思想

一、佛说八万四千法门为令众生离苦得乐 ... 他也指出，这个法门看起来非常简单，但真正相信的人却少之又少；正如《阿弥陀经》所说：“释迦牟尼佛，能为 ...

#77. 甚麼是佛說阿彌陀經

《佛說阿彌陀經》是大乘佛教經典之一，為淨土宗所尊崇，與《觀無量壽經》和《無量壽經》並列為「淨土三經」。「阿彌陀」是梵文，意為無量壽，或無量光。

#78. 独特な！！GRAND ARROWS トップスPRIX/ニット（ニット ...

修持法門一【原文】阿彌陀佛四十八願中有一願云：我作佛時，十方眾生，至心信樂. ... 佛說阿彌陀經. 如是我聞。 ... 淨土文化對建設「幸福感」有什麼積極作用.

#79. 般若波罗蜜多心经全文原文及译文讲解-心经学习网

佛说的八万四千法门统摄在这里面，并且最后的目的，个个都不能脱离般若，不离此经心印。《心经》的精华要义，重在于开示众生，以真心实相般若之体，起观照般若之用， ...

#80. 佛說阿彌陀經白話

《佛說阿彌陀經白話》 ... 【解】有一天，釋迦牟尼佛在舍衛國，祇樹給孤獨園裡說法，在場的有佛陀的常隨弟子出家 ... 舍利弗，極樂國這地方成就了如上所說的功德莊嚴。

#81. 何謂「佛說阿彌陀佛經」？ @ 禮儀公司-禮御生命美學0800 ...

根據《佛經》所載，阿彌陀佛發了四十八個願望，要來救度眾生，其中的第十八願是說：「若人臨命終時，發菩提心，修諸功德，願生我國，提起正念，念我阿彌陀佛名號，我與諸佛 ...

#82. 古代白话小说中的诗词韵文研究 - Google 圖書結果

敦煌藏卷中所存的押座文,今见的有:《佛说阿弥陀经讲唱押座文》《维摩经押座 ... 这些问辞直截了当,将俗众听讲最关心的问题明点出来,并起着引起下面讲经文的作用。

#83. 牟尼精舍濟世文章107.6~8月彙整版 - Google 圖書結果

其他宗教就不說了,對於佛法,道場怎麼選? ... 「請勿攀緣,在家誦經就好,以大乘經典為主,如《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》、《普門品》、《佛說阿彌陀經》。

#84. 多伦多藏传佛学禅修– Toronto Tibetan Buddhist Dharma Practice

经论偈颂教言. Expand child menu. 中观四百论广释— 句义明镜论 · 证悟者的100句心髓 · 心经回遮仪轨 · 百业经 · 文殊真实名经 · 圣大解脱经 · 佛说阿弥陀经 ...

#85. NFT：先锋品牌营销新密码 - 人人都是产品经理

也就是说，NFT天生具有强社交货币的属性，大家追捧NFT，追捧的是一种稀缺 ... 让营销没有难渡的劫，分享营销知识、策划干货和文案技巧，阿弥陀了个佛~.

#86. 念佛- 维基百科，自由的百科全书

念佛，又叫佛随念（梵語：बुद्धनुस्मर्ति (buddhānusmṛti)，巴利 ... 《佛說阿彌陀經》：“若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二 ...

#87. 佛說阿彌陀經(高清HD 誦念)【動態字幕】

佛說阿彌陀經 (不可思議功德一切諸佛所護念經) 釋迦牟尼佛說的每一部經典，都有人請法，只有《阿彌陀經》例外，這部經是佛不問自說，沒有人請法。

#88. 《佛說阿彌陀經》—前往西方淨土的門票

《佛說阿彌陀經》是淨土宗的根本經典之一，是念佛人修行的重要依據。是釋迦牟尼佛在憍薩羅國舍衛城的南方祇園精舍，與長老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及 ...

#89. 首頁> 宗教知識+ > 宗教儀式> 三時繫念 - 全國宗教資訊網

《三時繫念佛事》旨在闡述「阿彌陀佛即是我心，我心即是阿彌陀佛；淨土即此方， ... 法會的三個時段，內容大致相同，主要有唸誦《佛說阿彌陀經》、往生咒、普賢十大願 ...

#90. 生命的感恩2 - 第 15 頁 - Google 圖書結果

竺摩法師在馬來亞期間,在國內及國外,曾開講過的經典計有金剛經、華嚴經、普賢行願 ... 孟蘭盆經、彌勒下生經、般若心經、維摩經、阿彌陀經、十善業道經、藥師經、法 ...

#91. 激励你一生的人生法则 - Google 圖書結果

佛家坐禅入定,就是气功,虽旨在明心见性,趋向真知,客观上对人体健康大有裨益。 ... 念佛只念“阿弥陀佛”,念经是念《阿弥陀经》、《心经》、《金刚经》等经文。

#92. Oriental Systems Literature (Traditional Chinese)

韓愈:道統說/中國儒家關於先王之道傳承系統的理論。 ... 淨土宗:經典/《無量壽經》、《觀經》、《阿彌陀經》;代表人物/道綽、善導修行方法/ "觀想" (作各種淨土羈勒 ...

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