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人之初意思在元照出版 Facebook 的最佳貼文

By 元照出版

2021-09-28 12:00:27 有 18 人按讚

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1.變革時代的校長領導：理論與實踐／謝傳崇
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人之初意思在 Facebook 的最佳貼文

2021-09-22 18:26:54 有 2,030 人按讚

＃神父的鹽
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高虹安與名嘴朱學恆、資深媒體人黃暐瀚合唱「塔綠班之歌」嘲諷民進黨及其支持者，歌詞為「塔綠班，塔綠班，綠畜生氣有夠讚，大家都在嘲笑，你們塔綠班，你看看你塔綠班．」以「綠畜、塔綠班」羞辱選民，遭批評後，回應「我為什麼整個晚上不說話，因為我想先看清楚，到底有多少貨真價實的塔綠班、聖蟑士會對號入座」，並稱「塔綠班」此詞引起大眾共鳴，是民意的反撲，民心的向背．高虹安並拜託國防部趕快徵召她，讓她潛入敵國唱歌撕裂他們，並再度重申真正撕裂族群製造對立的，就是民眾痛恨的塔綠班．高虹安質疑，批評她的人為什麼在疫情導致八百多人死亡時，怎麼沒看你們這麼大聲，卻只檢討她唱歌．高虹安認為，批評她的言論的是一種霸凌行為，她說霸凌她的都是塔綠班，塔綠班將會深深的刻化在民眾的心中，成為你的名字．
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（以上摘自ｗｉｋｉ）
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一個立委滿口塔綠班、聖蟑士，把與自己意見不同的選民罵成是綠畜，我認為這樣的行為已經令國會殿堂蒙羞，而且正在拉低民意代表的水準－人民最基本的要求，一個立委不要出口成髒，沒想到，台民黨的立委連這一點都做不到．
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我想，任何一個民意代表都必須對此提出譴責，這不但是踐踏立委的專業，也是破壞民意代表的名譽，人民也會提出質疑，是否花費稅金，付出選票，只是為了養出一個立委，登台演唱「塔綠班之歌」，怒罵綠畜，並說，她是在反映公民意見．
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高虹安想像的立委，是跟民眾站在一起罵髒話，詛咒其他黨派支持者，其實，這不用立委來勝任，隨便找一個升斗小民，在路上潑婦罵街即可，或者找一個三歲小孩，沒有行為與自主能力，也無法判斷是非，給她張歪歌歌詞，叫她照著稿唱．這也是她辯解之詞，她只是應別人的要求唱一首歌，歌詞皆非她創作，她不懂歌詞意思，看不懂中文，還在學ㄅㄆㄇ，只是覺得這個怪叔叔對她很好，給她一顆糖吃，所以她就聽他的話，別人叫他幹什麼就幹什麼．
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她把一個民意代表，當成一個未成年的小女孩來做，這是不可理解的．
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要知道，就算一個小女孩做出這種事，回家也會被爸媽教育，加以訓斥不能隨便罵髒話，不要收陌生人給的歌單，但她的行為似乎沒有人能制止他，彷彿缺乏監護人的看護，使她失去教養．唯一像是監護人的東西，是她的上司，台北市長柯文哲，而他正是滿嘴「塔綠班、聖蟑士」的起頭者，不免讓人懷疑，她是否耳濡目染，有樣學樣，或者這就是市長教她這麼做的，在高虹安罵人了以後，市長還站在她身旁，稱讚她做得很好，稱她出口成蟑的舉動，贏得了龐大的網路聲量，這下子她的蟑話路人皆知了，就連彰化人都知道這個看似成年的小女孩，當眾罵人髒話，不免令人感嘆，有什麼樣的父母，就教出什麼樣的孩子．
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高虹安說，「難道你們沒有看到塔綠班這個詞是怎麼在網路上瞬間爆紅成為熱門關鍵字、引起大眾共鳴嗎？民意的反撲，民心的向背，豈是我一人可以操縱？」
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不知道這個大樹鋸專家，是怎麼把網路聲量看成是對自身行為的認同，網路聲量，有正面，也有負面，也可以經由少數一群極端的人，不斷刷洗歧視性的話語，而躍上版面，現在，「高虹安」這個詞，也成為網路上瞬間爆紅的關鍵字了，它是否意味著大眾的共鳴、民意的反撲，民心的向背？在我看來，它比較接近負面的意涵．
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高虹安說，塔綠班和聖蟑士，是社會氛圍對於部分民進黨的激進支持者或資訊戰從業人員，「在網路上恣意出征不合黨意的公民意見，意圖引發寒蟬效應的反諷」．
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這些話的理解，透露出常識的缺乏，短短幾個句子，卻有諸多謬誤，令人不知如何吐槽起，為了自己咒罵與羞辱別人，創造出這麼一大串歪理，也真是令人佩服起人類的本能，一種自利取向的自我防禦機制．
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首先，事件發生之初，不就是高虹安莫名的唱起一首歌，羞辱起不相干的民眾？歌詞中，毫無道理的指涉泛綠本土派支持者，是塔綠班，並以激怒他們得到自己的歡愉「綠畜生氣有夠讚」，並且糾眾和她一起發出暴言，塑造大家都厭惡的氛圍，要其他人跟隨他們一起進行集體嘲弄，「大家都在嘲笑，你們塔綠班，你看看你塔綠班．」
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這與其說是一種反諷，不如說是惡意的嘲笑，而且是沒有目的，也沒有原因的，並沒有人冒犯她，此前，大家並不特別關注這個人，甚至不知道她的存在，而她藉由戲謔一群人，討好一群人，為自己博得優越感，吸取其他人的關注．
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反諷，還要有一個諷刺你，你加以反擊的對象，講白了，高虹安這種行為，就是單方面的網路霸凌而已．
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當自己進行網路霸凌的行為，被看不下去的人批判，卻稱自己遭受到網路霸凌，加害者反倒變成被害者，這邏輯的弔詭，也令人瞠目結舌了．
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再者，作為一個民意代表，妳千不該，萬不該，去謾罵選民，就算他們是別的黨派的支持者，這是從政者的大忌，民意代表，你監督的對象，是政府，不是人民，人民反倒是要監督你的對象，確保你是否有正確的反應民意，立法、審查預算、質詢、召開公聽會，監督你是否有完成自己的工作，你要質詢的是各部會，而不是質詢人民是否偏激，是否是塔綠班．代議士（ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅ）指人民賦權與民意代表，代替自己行使權力，制定法律和管理公共事務，實行間接民主，這個代替並非出賣或者轉讓，誠如人民並沒有將自身之權利無條件賦予主權者，在人民與政府之間，代議士作為一個中介者，是人民的辦事員，換言之，和政府一樣，都是人民的僕人．
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主權在民，誠如盧梭所說，「要尋找出一種結合的形式，使它能以全部共同的力量來衛護和保障每個結合者的人身和財富，並且由於這一結合而使每一個與全體相聯合的個人又只不過是在服從自己本人，並且仍然像以往一樣地自由．」政府與人民與代議士的關係，便是基於社會契約，人們放棄天然自由，獲取契約自由，從自然狀態進入社會狀態，從本能邁入道德和公義，這就是社會的自由．
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「人生而自由，卻無處不在枷鎖之中」，一個人倡導的絕對自由，就意味著剝奪另一個人自由，當個人尋求自己的利益至上，彼此的利益就會產生衝突，社會契約的產生的前提便是基於公共意志，
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「我們每個人都以其自身及其全部的力量，共同置於公意的最高指導之下，並且我們在共同體中接納每一個成員，作為全體之不可分割的一部分」，公共意志在於接納每一個成員，以群體的福祉作為發想，而非單一個人或一個小群體，是所有個體結合而成的公共人格，是主權者，而人們參與其中，換言之，無論是人民／政府／代議士，都必須遵守這樣的社會契約．
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如像高虹安一樣，身為代議士，卻指控她的主權者是塔綠班，是「另一群人」，「是極端份子」，而將這群人排除在命運共同體之外，並要她的另一群主權者去嘲笑他們，貼標籤，進行仇恨動員，獵巫，與霸凌，這比較符合她口中的部分激進支持者，而這就是毀壞契約的行為，她應該自行辭職，或由人民制裁．
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而這樣的制裁並不會是另一種霸凌．
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該立委的薪水來自於全體人民的納稅金，這是不分政黨色彩的人所貢獻；該立委的權柄來自於全民參與的民主政治架構，而這是基於２３００萬人的公共意志，所賦予，要求他進行質詢與立法代議士的義務，這些人無論政治立場為何，政治選擇為何，支持哪一個政黨，贊成或反對政府的政策，都是他們自由的選擇，來自於他們的自由意志，並不能由代議士決定，或者干涉，甚至將之作為一種攻擊性的理由，攻擊自己理當付出責任的對象，純粹是因為人民不選擇她或她的政黨，或者不遵從她的個人意圖．
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如果你要檢討政府的防疫，應該提出你的論述和客觀依據，與哪些需要改進的地方，凸顯其不足之處，但絕非檢討選民是綠畜或是塔綠班，這不會對防疫有任何幫助，只是單純地進行惡意攻擊和羞辱，根本是搞錯對象．立委就職都必須宣誓效忠人民與憲法，憲法即規定，議會必須具有有自治、自律之權責，議案之討論、質詢等有關會議事項所為之言論為限，始有免責之權，如與會議事項無關，而為妨害名譽或其他顯然違法之言論，則係濫用言論免責權；而權利不得濫用．
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高虹安此舉，是在違背自己的誓言．
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而立委之議事攻防、辯論、溝通的過程，其判斷標準為「為思辨或溝通過程中不可或缺的部分」，白話來說，你可以向民眾陳述利害關係，爭取他們認同，而不是強制人民遵從自己的意見，反對者的意見都打成對立群體，進行抹黑和汙衊，比起黨意，極端的個人主義更令人無法苟同，前者仍符合民主的範疇，後者傾近於將自己當成一個暴君或奴隸主．
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很明顯，汙衊人民是塔綠班或者綠畜，並不屬於「為思辨或溝通過程中不可或缺的部分」，相反的，它屬於侵害公民存在的負面成分，壓制人們表達自己的主張，才有可能製造所謂「寒蟬效應」，當人民表達自身的主張時，隨時會被代議士貼上恐怖份子的標籤．
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這當中最荒謬之處，那就是代議士拿人民因染疫而逝去８００條人命，合理化自己對人民羞辱和歧視的行為，她似乎忘了，她才有質詢權以及代議的職權，而人民並沒有，她說「八百多人死亡時，怎麼沒看你們這麼大聲」，事實上，這是她的工作，她不去做，要人民自己去做，而這發生在她被檢討唱歌的情境，只要人們質疑她為何罵人是塔綠班，就必須代替自己去質詢政府，如果你做不到，就不能質疑她，要接受她的羞辱．一個代議士，主動拋棄了自己的工作並對著自己主僱惡意的謾罵，並拿他人的悲痛，來為自身歧視言論進行背書，可以說，符合亞里斯多德所稱的「惡行」（ａｄｉｋｅｍａ）．
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我們不會說，羞辱與歧視是一種民意，霸凌與嘲笑是公民的行為，「塔綠班」是一種惡意的標籤，框架在無辜的人身上，對於他人進行莫須有的指控，用意在於報復與逼迫他人服從他們權威，如同盧梭所說的自爽之愛（Ｉ’ａｍｏｕｒ　ｐｒｏｐｅｒ），把民主社會當成一種複雜的人際關係，為了經營這種人際關係，試圖與他人比較並進行貶低，他們想從他人的目光中確認自我存在的價值，藉由反覆激怒與刺激他人，引起別人不悅，討好極端的對象，取得他們的認同，他們越生氣，我越高興，越將他們非人化，越能建構自身的優越感．
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這反映的是它自身的脆弱性，必須依賴他人的認同才能生存，必須試著去忌妒和怨恨，他們的戲碼才能繼續演下去，在這個螺旋之中，它是在服膺另一群主權者嗎？我想不是的，它像是在爭奪獲得支配自己的權力者的寵愛，一種怨婦式的忌妒，奴隸般的愛情．
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塔綠班之所以是歧視的字眼，是因為它遭致了台灣本土伊斯蘭教信徒的反對，他們屬於客觀的第三者，就像柯文哲當初說「希特勒屠殺６００萬人的歷史悲劇，是猶太人對國際上最大宣傳」，而遭到猶太協會所杯葛一般，台灣伊斯蘭協會對於ｐｔｔ上「塔綠班、聖蟑士」的戲謔用語，認為是一種謾罵並且像是一杯毒藥，牽連無辜穆斯林，並認為使他們遭受到冤屈．
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值得注意的是，對於羞辱與歧視的詞彙，它所指涉的對象，以及加諸的語境，並不是由加害者所定義，那只會淪為二次傷害，加害者出於自利取向，必然會合理化自己的羞辱行為，認為他們十分合理，如此，就會出現「我所指稱的就是一群可恨的人他們應該被憎恨」，或者「塔綠班當然不是塔利班就如同塔利班早已不只是字面上的神學士」，這樣虛構的謊言，將原本人們欲脫離的傷害字詞，再度烙印在被害者身上，使惡意成為一種平常，將錯誤變成一種正確，原本應該被遏制的行為，變成強迫別人接受，而不許抗拒的日常，明明感受到了惡意，也確實被傷害，他們要其他人裝作沒這回事，掏洗人們的認知，只能默默的忍受，把他們惡意當成善良來解讀，為了少數人的慾望，施暴於萬物．
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歧視與羞辱字詞，應該由受指涉的對象，他們的感受為主，以普世價值審視他造成的傷害性，塔綠班不是塔利班但卻將塔利班與之連結，如高虹安想指涉的對象是部分民進黨的激進支持者或資訊戰從業人員，她就直接說「部分民進黨的激進支持者」就好了，犯不著使用塔綠班，她也可以使用傷害較小的網軍或１４５０，但是否，從她本身的意圖來看，她故意使用塔綠班標籤他人，就是要讓觀者往塔利班神學士的惡行進行聯想，ｓａｙ，「他們就是那樣的人」．
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以民進黨支持者來說好了，或者她所謂「部分民進黨的激進支持者」，他們可曾去強暴婦女，或是殺害平民？他們可曾對公共設施進行恐怖攻擊？他們可曾解釋一部律法，剝奪女孩子的受教權力？他們可曾說，「女生不能養寵物」而在飼主前面槍殺他們的毛小孩？他們可曾毆打或殺死記者，阻止人們說出真相？或入侵電視台，用槍逼迫主播說出他們想令她說出的口不擇言？
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沒有，而高虹安，作為一個代議士，說他們是塔綠班．
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這令人想起黃士修，曾經攻擊立委王婉諭為「小綠燈媽媽」，他們慣性以「綠」作為一種原罪，並拿他人的創痛，使他人無法忍受，難以反駁，讓人陷入退無可退的境地，而諷刺的是，當神學士把女性當成羔羊那樣宰割，身為一位女性，卻把兇手的暴行嫁接在不相干的人身上，這是在利用太平洋一端的受害者，拿著她們的吶喊聲，來為自己取暖，尋求共鳴．
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神學士不是神學士，淪為負面的詞彙，塔綠班卻不是塔利班，是一種無害的歌頌，這理科出身的中文造詣，實在令人不忍卒睹，既要罵人，展現自身的惡意，又想要免於責難，掩飾自身的意圖，要其他人當這股惡意都不存在，不准別人批評，可以看見其中極度自私的想法．
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作為塔綠班一詞的發源地與推波助瀾者，ｐｔｔ八卦版與成衣商人，他們明確的使用這個詞，用來指涉所有泛綠的支持者，只要遇見泛綠支持者的存在，無論他們說什麼，贊同或反對政府的政策，都來上一句「好的，塔綠班」，高虹安既然稱歌詞皆非她所創作，但又認為歌詞不是他們所定義的那樣，而是自己所獨創的那一種，「社會氛圍對於部分民進黨的激進支持者或資訊戰從業人員」，這是沒有邏輯的，她獨創這樣的概念，又加以違反，對於這個詞彙有反應的「貨真價實的塔綠班、聖蟑士」是自己「對號入座」，凡看不下去她出口成髒，羞辱他人行為的人，都是一種霸凌，而霸凌她的人又會將自己的言行舉止，刻在人民心底，塔綠班將成為「你的名字」
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她早已將所有具有正常道德與價值判斷的人，看不下去她惡行的人，都當作是塔綠班，「只要批評我的，都是塔綠班」，這才是她真正的定義，「我說你是，你就是」，只要我爽，我就能將塔綠班貼在不合我意的人身上，而對我有利的人，就不是塔綠班．
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這有點像是當初母豬教徒的「仇母豬不仇女生」，將女生分為好女孩、壞女孩，被我仇視的，就是母豬，遵從我的女孩，就是好女孩，不是母豬．在這邊，高虹安把她不同政治傾向的朋友，以及她認可的，就事論事的民進黨員和非民眾黨支持者，定義為「聰明溫暖的活人」，她「永遠也不會用塔綠班來稱呼他們」，至於她稱呼塔綠班的人，都是一群愚笨冰冷的屍體，她不需要在意他們的感受，然而，事實真的如此嗎？簡單的劃分成對我好的和對我不好的，孩童般的世界，我想，在她的朋友中，也必然存在不認同她羞辱他人行為的人，在她認可的非民眾黨支持者中，也有看不下她罵人綠畜的人存在，是說，正常人都會這麼認為，不過，在她眼中，就會突然被歸類成「不能就事論事」，哪怕，是針對她辱罵別人的這件事．
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不符合我意的，就是塔綠班，這才是她真正的定義，證據就在於，她的定義不斷地再改變．
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我不知道是不是理科的人，都容易產生這樣自我掏洗腦袋的見解．
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ＰＴＴ八卦版早前，在塔利班攻進首都喀布爾時，改版標「賀阿富汗酋長國成立」，成衣商人則在此時直播中表示，「塔利班以前就是一個政權，是後來美國人來，把塔利班政權趕走，這才是整件事的開端．」，並稱「美國人說走就走」．
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可見，他們濫用這詞彙的前提，和其他人不同，是肯定塔利班的行為，並對他們展開奇異的同情，透露出他們隱約的反美情緒．
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另一方面，他們又將「塔綠班」標籤在任何他們認為是本土派支持者的人身上，他們某種程度贊同塔利班的行為，又將他們的暴行轉嫁給其他人，無的放屎，這樣的行為，就是在認同惡意，轉移加害者的責任．
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如同看一個強暴犯在強暴凌虐另一個女孩，他們一面大聲叫好，一面對加害者抱以同情，並大聲嚷嚷著，無辜的路人，你們是強暴犯，對著所有想幫助被害者的幫助者，說，你們就是那個強暴犯．
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這樣的思維，無疑是一種共犯的思想，我們周遭的人們，出現了一群強暴犯預備軍，而高虹安唱起他們的語彙，並說，不是她創作的，是應觀眾要求，話鋒一轉，又直接指控「我想先看清楚，到底有多少貨真價實的塔綠班」、「不正是坐實了民眾痛恨的塔綠班？」、「就是民眾痛恨的塔綠班．」，直接將塔綠班說成是刻畫在民眾心裡的你的名字，噢，我想她真正想說的，是已經刻畫在自己的心中，成為永遠的名字，她已經命定了，所有批判她的人，你們就是一群塔綠班．
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但是她不敢說，說成是人民的．
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遠方的人正在受苦，他們被用鞭子鞭撻著，被蓋上罩袍，遮住了眼睛和嘴巴，而一群人不同理他們的處境，不正視他們的痛苦，甚至捨不得別開眼睛，當作事不關己，看著一群人被奪去了自己的名字，被另一群人奴役，你不為他們發聲，反倒是把加害者的名字，當作是鞭子，試圖鞭撻另一群人，活在你身旁的人，也奪去他們的名字．
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她們很痛苦，而他們卻很高興．
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這樣的情緒，這樣的剝奪，和兇手又有什麼不同？
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如果高虹安為了保護自己，而將自己周遭的人，都刻化成兇手的名字，那麼，神父必須為那些被削去自己臉孔的人，找回自己的名字．
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我必須為和她同樣活在這座島嶼上的人辯駁，
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台灣人，不是塔綠班．
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然而，作為同樣活在島上的人，她必須意識到，她和其他人不同，她不是一個鄉民，或是名嘴，她是一個代議士，具有公職的身分，她具有著權勢，立法權，質詢權，要代替人民上國會殿堂，理所當然，具有較多的社會責任，必須以較高的道德標準加以省視，何況，她還任職於立法院教育及文化委員會，審查教育、文化政策的議案，難道她要用謾罵綠畜的眼光，去制定民眾教育的規準？用唱「塔綠班之歌」的方式，去審視族群的文化？而她犯了錯，不肯道歉的態度，難道不會有家長問「我要怎麼教小孩？」
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誠如鄭太吉所說的，「過高屏溪，殺人無罪」，如果他不是一個代議士，他只是一個罪犯而已，他說的話不具備影響力，但他選上了議長，這就表示，他不同於一般人，他的話語，不可避免的會對公民社會造成極大的風險．
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我不知道隨口說出「塔綠班、綠畜」的代議士，是不是認同「只要是綠的，辱罵無罪」，如果是，他擁有立法權，不知道會提出什麼樣的法案，來合理化自己的言語．
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更重要的，她必須具有基本的常識認知，自己的話語，對照自己的職權，是如何的撕裂這個族群和社會，她絕非只是隨意唱歪歌的小女孩，如果她認為她是，請辭職，辭去自己的職務，想要罵什麼樣的髒話或是羞辱特定族群，沒人會理會你．
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台灣的伊斯蘭信徒，並不認同塔利班的行為，認為少數人曲解伊斯蘭後還自詡為穆斯林，使得他們受到了牽連，而這份心情，轉化成同理，使他們精確的辨明了，那些滿口「塔綠班、聖蟑士」，正在消費他們的信仰，將罪加在冤枉的人身上，正如其他人用塔利班的行為，對他們進行歧視一般．
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他們感同身受，發出不平之鳴，人之所以為人，乃因對其他人的痛苦，能感同身受．
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有些人不能，我們希望他們能．
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願那些謾罵塔綠班和嘲笑綠畜的人，能使自己的心靈早日得到平靜，ｂｒｏｔｈｅｒ．
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本篇文章的完成　感謝　＃鶴　＃林靖賢　ｔｏｍｏｙｏ的贊助
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2021-09-21 14:13:10 有 24 人按讚

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#你們今天在做些什麼
咱們總習慣在中秋時關注月亮，除了祭月賞月外另一個意義是來到秋天的中間，於民間的意義可說農穫有成，中秋成國定假日的之初一般平民可沒得假放，所以人人可放假的現在我們可以把自己合理看作是皇戚貴族是不是（燦笑）？

很有意思的是從占星或直地球與月亮的行星關係來看，月亮實在是很像地球的馬麻，而紫微斗術中的太陰亦指母親（當然也代表月亮），無論哪一個學問技術的定義月亮都有很多層次，純陰性的（女祭司形象便是一種詮釋）、滋養的、慵懶的、敏感的、潛意識和情緒的...etc.。月亮是流動而有跡可循的，那慣有不變的軌道像是人體血液的流動腺體的分泌有其慣性。
月亮像是外在的母親形象，而地球則像是內在母親，兩者皆不可捨棄，也都是觀照自己內在不同的視角。
我們像月亮多變但不脫那幾個模式；我們像地球四季分明豐饒自足。

最後我只想說 #中秋愉快好好吃睡爽爽玩，願意的話順著在滿月和袖子香氣伴隨之下進行釋放吧!

#又是一篇內心murmur文

//滿月儀式//
滿月開始後的48小時內都可以進行這個儀式，8小時內最佳。
－以下時間適合進行儀式－
09/21週二 11:13 － 09/23 07:54（Taiwan）
滿月儀式請參考⇨https://bit.ly/381emcK
以下部位最切合本次滿月其它部位亦可〔雙腳、腳趾、松果體〕

#貓手 #中秋節 #一起釋放吧 #手寫字
#雙魚滿月 #雙魚 #塔羅 #占卜
#2021年 #歡迎預約＃運勢
#MidAutumnFestival #handwriting #Tarot
#Divitation #release #Soul
#自我探索 #內在 #SelfExploration

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獅子心塔羅×腦少女

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人之初意思在李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文

By 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道

2021-08-04 22:06:15 有 27 人看過有 2 人喜歡

本集主題：「廣生堂疫情下的新因應」介紹

訪問營運長：王靜美

│ 廣生堂堅持只做最好的頑固品牌 │
　　廣生堂承襲祖先超過百年的中醫藥經驗，於1996年在台北市大安區開業設立總公司以來，服務門市有台北瑞安總店、台北微風百貨專櫃及Sogo百貨忠孝本館專櫃、新店中興店、桃園藝文店、桃園南崁店、新竹北大店、台中公益店、雲林斗六店、高雄漢神百貨專櫃、高雄漢神巨蛋專櫃、金門風獅爺購物中心專櫃等，並在印尼設有專業的燕窩除毛廠以確保原料品質，少去層層利潤剝削，並在新北市汐止成立ISO認證專業燕窩生技廠，完全堅持MIT高品質生產過程，並通過國家級食品安全檢驗，為真正一條龍化的經營。
　　
│ 堅守祖訓 VS 順應時勢 │
　　在這食安問題日益嚴重的台灣，消費者要平價俗擱大碗，生產者為降低成本而速成商品，取而代之付出的代價往往無法收捨，身為從事養生食品的廣生堂於若干年前也曾經掙札過，到底是要堅守祖訓，還是要順應時勢？
　　如果要做出品質高端的燕窩,就必需忍受技術者培養緩慢，無法將事業體快速擴大，真正手工不加藥水的好燕窩背後還有人力成本的重重壓力，但能造就極緻的好品質。　　人生選擇是奇妙的，我想起小時候為了曬出好藥而在大太陽下揮汗如雨的母親及自己，那時候相望而笑的幸福，是阿，就這麼辦，堅持做自己該做的，即使做不大也是一種幸福。
　　
│ 给人吃的本来就該纯淨天然 │
　　猶記剛要自印尼設廠之初，家中的長輩問了一句，要喝牛奶還要自己養牛？在印尼人生地不熟會不會被騙？其實這些問題在腦海也閃過無數遍。
　　設廠是條艱辛的路，但由於印尼環境純淨，無人居住且無污染的島嶼不計其數，要取得乾淨且營養價值高的原料比較容易。取得品質較好較乾淨的原料，再加上獨特的離水挑法，即能讓廣生堂的燕窩維持極高的好品質。雖然無法大量生產，雖然原料成本會貴上許多，但背後支持我們的動力，是許多患有重大疾病的顧客透過廣生堂幸福燕窩，得到良好的幫助，每月出生的燕窩寶寶頭好壯壯，這是我們多年的驕傲，使我們能夠繼續堅持、奮鬥。
　　
│ 一輩子只專心做好一件事 │
　　養生是條漫長的路，也是人生相當重要的課程，對於從事養生事業的廣生堂有幸參與客戶人生重要的功課，更加謹慎處之，為了做出好產品，即使做不大，也樂此不疲。我們堅信沒有重金重本的廣告我們的產品會自己跟消費者對話，堅持創立品牌的初衷維持平價，不隨之起舞，堅持克制貪婪，一輩子只專心做好一件事才是應該做的。

粉絲頁：廣生堂集團幸福燕窩

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漢聲廣播電台正式員工，2015年1月1號，正式成為節目主持人，雖然廣播資歷尚淺，但節目結合粉絲頁經營，是一大特色。另外每一集的專訪，也會轉成影音檔放上這裡，也是最要的特色。

人之初意思在李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文

By 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道

2021-05-18 16:15:09 有 64 人看過有 2 人喜歡

本集主題：「紙上律師：創業有辦法」介紹
訪問作者：周念暉
　　　
內容簡介：
你想創業嗎？或是目前正在創業中、公司甫成立不久？甚至是對與創業有關的各項法規議題有興趣的人……

　　全台第一本針對新創企業撰寫的法律書，
　　透過創業過程的時間順序，讓讀者針對當下需求來從中找答案，
　　是創業者立業過程中的最佳法務良伴。

　　創業通常從零開始，創業者每踏出一步，任何舉措都與法律息息相關，本書透過《易經》的「元、亨、利、貞」四大主題，作為本書四大綱要。逐步帶領讀者了解各種難解的法規議題，過關斬將！

　　●元者，始也、大也，意指「周詳計畫，設想周到」，指的是人事物的初始。
　　本章節將從創業開始談起，事業甫創立之初，包括經營計畫的擬定、公司命名、商業登記、簽訂契約等各種注意事項。

　　●亨者，通也，代表「暢通無礙，光明正大」，表達的是人事物的生長。
　　代表著美好條件的聚合，企業成立之後需要調養體質，所以本章將討論例如研發產品、設定商業模式，甚至是物料來源、批發管道、行銷策略、交通運輸等議題，告訴讀者應該側重哪些法律議題。

　　●利者，和也，意指「適宜、和諧」，意味著人事物要有所收穫。
　　本章內容將著重在人盡其才、地盡其力、貨暢其流的概念，釐清企業正式營運之後所要跨越創業的挑戰何在？例如在聘雇人力、擬訂營運規制、設計產品獲利模式等方面進行合理的配置過程中，必須瞭解的法律問題是什麼？

　　●貞者，正也，具備「端正，穩固」之意，解釋作「正」，代表「事之幹」，即事情之「重大根本」。
　　新創企業經營三至五年後，各項營運項目更加確立、營收也會更加穩定，即將邁入中小型規模的企業，此時，企業是否應該轉型？如何調整？又該注意哪些法務專業項目？

作者簡介：周念暉
　　周延法律事務所│主持律師

　　學歷：國立中正大學法律系學士、國立中正大學法學系碩士

　　經歷：
　　世紀聯合法律事務所受雇律師
　　十方法律事務所受雇律師
　　周延法律事務所主持律師（現任）

　　擔任職業律師多年，經手法律案例超過數百件，受聘為多間國內代表性公司的法律顧問，於企業經營管理方面獲得多方業主之信賴。對於商業經營之法務風險分析與規劃，具備長足且完備的實務經驗，為客戶提供最周延的法律服務及建議。服務客戶產業多元，橫跨生技、醫美、生化、地產、建設、建材、設計、傢俱、汽車、機械、電子、能源、租賃、商旅、餐飲、食品、社區、保全、消防、貿易、服飾、美髮、健身、資訊、金融、網路、電商等多方領域。

　　法律專業深受肯定，先後獲壹電視、東森、環宇廣播電台等媒體專訪報導。曾出版《面對生命的十個感動》（布克文化）。若有任何問題歡迎至周延法律事務所網址詢問：www.cylawtw.com

出版社粉絲頁：時報出版

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人之初意思在 Jerry Tsai Youtube 的精選貼文

By Jerry Tsai

2021-02-20 17:33:23 有 1,979 人看過有 17 人喜歡

【大年初九，天公生】
初九為「玉皇大帝」誕辰，相傳天上地下的各路神仙都要隆重慶賀，民眾會準備豐盛供品、舉行祭典以表慶賀。

台灣首廟天壇「天公廟」在明鄭時期是奉明正朔、築台祭告上天的地方，因此稱為『天公埕』、『天公壇』、『天壇』，是台灣唯一官民合建之神廟。

台灣首廟天壇的建築風格非常具有特色，三進三開間帶兩廊的格局顯得宏偉，殿外龍形照壁、正殿的重檐歇山頂、後殿的雙斜坡硬山單檐式屋頂，及各殿均有的起翹燕尾、屋架、斗拱、「憨番」雕刻都極具特色，而廟內高懸屋垣的「一字匾」早在建廟之初，也就是咸豐4年即已存在，意為「千算萬算，算不到天一劃」（意思是「人算不如天算，冥冥之中自有定數」）更為府城四大名匾之一。

台灣首廟天壇有三多：配祀神祇多、廟會多、香火多，因此成為台南人的信仰中心，各方信徒多會來此燒香拜拜，光是金紙就因為來不及燒，而在廟埕上推積成小山，是研究道教神明的最佳場所，也是觀察台灣民俗活動最佳的地點。

在天公生這一天不仿前來台灣首廟天壇「天公廟」拜拜，祈求天公保佑新的一年萬事亨通、事事如意。

資料來源
台南市政府觀光旅遊局官方粉絲團
https://reurl.cc/E2o1XK

成為這個頻道的會員並獲得獎勵：
https://www.youtube.com/channel/UCWQhuleHvqtuN_LDwq99EnA/join

感謝各位衣食父母的支持與努力

Jerry Tsai

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NJIT畢業後,當了十來年的專業採購經理人現居在台南市中西區用GoPro/DJI Pocket/Mavic 來記錄自己平淡的一生 JERRY的543,有生活有旅遊~ 將已寫了十年的BLOG再加上影片 http://njitjerry.pixnet.net #蔡傑瑞 #NJIT #new jersey institute of technology #美國公民 #專業採購經理人 #台塑美國總公司 #生達化學製藥 #巧新科技 #中國玖地公司 IG:NJITJERRY LINE@: @nfn8508u Telegram: https://t.me/njitjerry EMail: [email protected] ClubHouse:NJITJerry Podcast: SoundOn https://player.soundon.fm/p/njitjerry K.K Box https://podcast.kkbox.com/channel/D-v1DHwkYaoIGXJTuh Spotify https://open.spotify.com/show/2NqQZtErZDF8xH0R26rt73 訂閱頻道: https://reurl.cc/e58gMj GoPro 購買 →http://tinyurl.com/r9tka4r →http://tinyurl.com/w2bp4f5 類斯夠 T-Shirt https://reurl.cc/ZQojga 問題的本身就是個問題 T-Shirt https://reurl.cc/kVWLWLv

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人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。

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而孔子也曾說：「人之生也直，罔之生也幸於免」，孔夫子的意思是說人最初的心一生出來就是正直的心，正直的心又稱為「直心」，「直」與「心」合起來即是一個「悳」字，「悳 ...

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《三字經》的第一段說：“人之初，性本善。性相近，習相遠。 ”意思是說，人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。

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擴展資料《三字經》的第一段説：“人之初，性本善。性相近，習相遠。”意思是説，人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨着各自生存環境的 ...

#33. 人之初性本善是什麼意思 - 輕鬆奔跑

“人之初性本善”的意思是：每個人生命剛開始的時候，也就是剛出生的時候，本性都是善良的。出自《三字經》，《三字經》大陸的傳統啟蒙教材。

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性本善 “善”字的理解誤區：幾乎所有人都理解為“善良”，其實不然，古代的“善”字還指：輕易，容易等。一般而言，對人性的哲學分歧主要有6種：（1）人之初，性本善（孔子）

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人之初，性本善出自《三字經》。性本善，筆者認為此中的善並非水善良的意思。是因為我們大多數人從古自今都理解為善良了。所以才有了與「惡」相對， ...

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人之初，性本善人之初，性本善|Trung Quốc|中文,Tiếng Việt|越南文|Anh|英文|giải thích|nói|đánh vần|發音|dịch|意思|Ý nghĩa/người đàn ông khi sinh là về cơ bản ...

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然而我却不认同，我认为“人之初，性本善；性相近，习相远”的意思是“人在出生之时，本性都是最好的璞玉（此中并没有善恶的区分，可以是善，也可以是 ...

#52. 單元一：性善孝悌篇第一課：性本善習相遠

談及《三字經》，最廣為人知的當是「人之初，性本善」這一句 ... 的一句話，包藏著一個千年以來爭論不休的話題：「到底人的本性，是 ... 意思是說，愛子女的父.

#53. 详解：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。

不教育绝对出不来善，所以说“人之性恶，其善者伪也”。伪为通假，就是教育、转化的意思，善是后天环境和教化学习的结果，“礼义者，圣人之所生也，人之 ...

#54. 性本善”，这句话到底是什么意思？人之初 - 手帕网

我们应该都很熟悉《三字经》的第一句话“人之初，性本善”，这句话到底是什么意思呢？我觉得，这里面有一个关于教育的智慧思想。

#55. 人之初，性本善；性相近，习相远 - 简书

人之初，性本善；性相近，习相远孟子曾经说过：“人之初，性本善。” 意思就是，人刚生下来的时候，本性都是善良的，都是好的，只是会随着环境和习惯的 ...

#56. 狗不叫性乃遷是什麼意思啊,狗不叫,性乃遷什麼意思 - 迪克知識網

人之初，性本善：人在開始的時候，本性都是善良的。苟不教，性乃遷：如果不進行教育，（本性） ...

#57. 人之初性本善性相近習相遠意思《人之初性本善性相近 ... - Mutfxo

性相近，習相遠」就出自《論語》。孔子在這里說的性，服務青年成長為宗旨，性乃遷。教之道，本性，性本善，維護青年權益，只是由于成長過程中，習相遠”卻與人性無關。孟子 ...

#58. 人之初(共10篇) - 作文

三字经上有这么一句：人之初，性本善。意思是我们出生的时候，每一个人都是善良的，在后来的发展中善良的本性才会发生改变。我个人认为这是正确的。

#59. 性本善。性相近，習相遠。”出處及意思 - Doreff

出處及意思_意思_翻譯_作 ... 人之初，性本善，性相近，習相遠昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼養不教，父之過，教不嚴，師之惰玉不琢，不成器，人不學，不知義香九齡， ...

#60. 性相近性本善習相遠人之初 - 秀美範

人之初性本善性相近習相遠的意思怎麼理解人之初性本善性相近習相遠這句話內容：1、“人之初，性本善。性相近，習相遠”翻譯：人出生之初，稟性本身都是 ...

#61. 人之初性本善是什麼意思人之初性本善原文經驗 - 時髦館

1、人之初性本善的意思是：人出生之初，稟性本身都是善良的。 2、三字經. 【作者】王應麟【朝代】南宋. 人之初，性本善。性相近，習相遠。

#62. 三字經講解1 （人之初……習相遠） - 趣關注

性相近的近是什麼意思. 三字經. 宋王應麟. 人之初，性本善。性相近，習相遠。人之初，性本善。註釋：. 之：的。初：最初。最初的時候。

#63. 赵婷说:“人之初，性本善”，真是这样吗?(含音频) - 生命季刊

《三字经》的第一段说：“人之初，性本善。性相近，习相远。”意思是说，人在出生时，本性是善良的，性情也相近。但随着生存环境的影响，人的习性就会 ...

#64. 人之初性本善全文意思- 懂經驗

人之初性本善全文意思介紹：人之初，性本善。性相近，習相遠。解釋:人生下來的時候都是好的，只是由於成長過程中，後天的學習環境不一樣， ...

#65. 誰でも大好き是什么梗？_人之初性本d是什么意思 - 花土网络

“人之初，性本D”这个梗出自国内vtuber观众，用于调侃同时推多个vtb还自称 ... 人性是怎样人之初性本善那长大后呢; 游点意思人之初性本恶屠魔之人终将 ...

#66. 2020兒童三字經白話講解1-人之初，性本善；性相近 - 徐偉珍 ...

兒童三字經白話講解1 徐偉珍老師製作講解人之初，性本善；性相近，習相遠。每個人在一開始的時候本性都是善良的因為每個人本性都很善良所以每個人 ...

#67. 人之初，性本善- 七年級作文大全 - 國文班

人之初性本善，意思就是人的起點應該先學會善良。不管你是健康的人，還是殘疾的人，你都應該有一顆善良的心。我們每個人都是由天使和魔鬼組成的，你應該 ...

#68. 人之初，性本善用英語怎麼翻譯 - 極客派

人之初，性本善。性相近，習相遠。 man on earth，good at birth. the same nature，varies on nurture.

#69. 有什么和人之初性本善意思相同的句子

《鱼我所欲也》中与“人之初,性本善”意思相近的句子: 非独贤者有是心也,人皆有之。 0 ...

#70. 人之初性本善的意思是什么 - 天奇生活

意思是：人出生之初，禀性本身都是善良的。出自我国的传统启蒙教材《三字经》，作者是王应麟。

#71. 中英文翻译解释(意思和例句):人之初，性本善。 - 21世纪搜索

翻译和例句：. good" (人之初，性本善。) is from The Mencius (孟子).3. One good thing about the Records of the Grand Historian ...

#72. 一切眾生本來是佛，跟人之初性本善的意思相同

一切眾生本來是佛，跟人之初性本善的意思相同劍橋大學漢學系裡面的專家麥大維教授，我跟他談到教學的方法、理念，中國古人有好東西，幾千年留下來，沒有人改變它。

#73. 人之初性本善性相近习相远解析人之初性本善性相近习相远是 ...

2、【注释】 (1)性：人(或生命)先天具有的纯真本性。 (2)习：后天习染积久养成 ... 人之初性本善性相近习相远解析人之初性本善性相近习相远是什么意思.

#74. 人之初性本善性相近習相遠意思《三字經》修訂版 - Uuogs

《三字經》修訂版 · PDF 檔案1 《三字經》修訂版人之初性本善性相近習相遠茍不教性乃遷教之道貴以專昔孟母擇鄰處子不學斷機杼荀季和有義方教八子名俱揚養不教父之過教 ...

#75. 人之初性本善的意思 - 名欧网

意思是：人在刚出2113生时,本性5261都是善良的,性情也4102很相近1653。但随着各自生存环版境的不同变化和权影响,每个人的习性就会产生差异。其中初的 ...

#76. “人之初，性本善”，这句话到底是什么意思？

我们应该都很熟悉《三字经》的第一句话“人之初，性本善”，这句话到底是什么意思呢？我觉得，这里面有一个关于教育的智慧思想。

#77. 人之初性本善性相近習相遠意思 - YCQD

人之初性本善性相近習相遠意思. 性情也就有了好與壞的差別。 Read: 160226 “人之初，性本善。此句可以存疑。到底是善是惡有待商榷。但是下一句“性相近，本性是善良的.

#78. 「性相近，習相遠也」到底有何深意？別只看字面意思！ - 壹讀

三字經是中國傳統的啟蒙教材，「人之初，性本善，性相近，習相遠」，其中「性相近，習相遠也」的字面意思是天性也都相差不多，只是後天所處的環境不同 ...

#79. 你所不知道的「人之初，性本善」的福音真諦！

意思是孔子絕口不談，關於「怪異、暴力、悖亂、神鬼」等事。難道孔子不相信天地間有神嗎？非也！請注意是後人翻譯時給孔子的話加上了「標點符號」後的 ...

#80. 人之初講的是什麼道理人之初意思講解- 安逸生活站 - 短頭髮髮型

人之初講的是什麼道理人之初意思講解介紹：人出生之初，稟性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是後天所處的環境不同和所受教育不同，彼此的習性才 ...

#81. 人之初性本善全文意思- 學習教育- 生活全書館 - 護膚順序

人之初性本善全文意思簡述：人之初，性本善。性相近，習相遠。解釋:人生下來的時候都是好的，只是由於成長過程中，後天的學習環境不一樣， ...

#82. 人之初性本善？ - 长沙晚报网

王小天《三字经》中的第一句话说“人之初性本善”，这句话的意思不难懂，用我给女儿的解释就是，每个宝宝生下来的时候，都是一个听话的乖宝宝。

#83. 性相近習相遠意思 - Pinneng

《人之初性本善性相近習相遠》出自中國的傳統啟蒙教材《三字經》，其詳細信息如下：【解釋】人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環境不一樣，性情也 ...

#84. 人之初性本善性相近行相远的意思但从小不好好教育善良的本性就

人之初，性本善。性相近，习相远的意思是：人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

#85. 行本善，大善；人之初，性本恶，小恶。你们认为呢？ - 时习社区

伪是什么意思呢？伪的意思就是人为的，是教化。有人论证说，初生婴儿混沌未开，却知道为了自己的食物哭闹，即便是 ...

#86. 人之初性本善的善字到底是什么意思呢？ - 传递计算机信息!

《道德经》第五十五章中的解释提到的，这书是中国华侨出版的编辑于2018-06-20·著作权归作者所有.

#87. 性相近性本善習相遠人之初 - 摩登站

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關於「人之初意思」標籤，搜尋引擎有相關的訊息討論：. 人之初意思-2021-03-10 | 說愛你- 愛情婚姻和婚姻愛情18 小時前· 推薦指數： 3.010人已投票.

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专：有恒、专心的意思。【语译】. 每个人刚出生的时候，本性都是善良的。这个善良的本性，每一个人都相同，后来因为 ...

#91. 人之初性本善全文意思精選 - 科普知识站

人之初性本善全文意思簡述：人之初，性本善。性相近，習相遠。解釋:人生下來的時候都是好的，只是由於成長過程中，後天的學習環境不一樣， ...

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释义人出生之初原文选段人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学 ... 但是，如果说人之初是某个个人生命刚开始的意思。

#93. 性本善的善是什么意思_善组词

善莫大焉的善是什么意思. “人之初，性本善”源自于孟子的“性善论”，与“性善论”对立的是荀子的“性恶论”，在他的《性恶篇》中，从人的物质欲望和心理要求出发，论证了“人 ...

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人之初，性本善，性相近，習相遠。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。意思是：人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的 ...

#96. 人之初意思講解- 生活百科幫

人之初意思講解簡述：人出生之初，稟性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是後天所處的環境不同和所受教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。

#97. 人之初 - Google 圖書結果

我意思意思地喊了幾聲。到了中場休息時間,我懶得下去跟他們哈拉,覺得他們也沒心情吧,雖然說還有下半場,不過,聰,看著越拉越遠的分數,我會在心中默默哀悼的。

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