關於 不道德行為例子 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

[ 女權自助餐，很香？ ]

許多探討厭女情結的文章底下，87% 會有人跳出來說，「那女權自助餐呢？」

女權自助餐，指的一個女人在嘴上爭取性別平等，卻不願意負擔與男人同等的社會壓力。例如，一個女生整天提倡女權，出門吃飯卻總是要男人付錢。

對於這件事，我覺得很多時候，有的人似乎是把「女性本位主義」和「女性主義」混淆了。
「女權」是什麼，講了很多，資料到處都是，在此不再詳細解釋；但「女性本位主義」，指的是一種「一切從女人視角出發看待問題、並以此判斷是非對錯」的現象，也就是指一個女人非常自我中心，把自我的利益當成第一要件，甚至還有偽善之嫌：嘴上說著支持女性主義，實際上卻做著與女性主義背道而馳、只圖利自己的事情，也就是，「吃想吃的，挑出不想吃的，真香～」
於是，就有人拿著這些例子，套上了「女權自助餐」的帽子，然後以此抨擊女性主義，忽略其真正的歷史與社會意義。
不過我覺得滿有趣的是，自我中心就自我中心，無論是男是女都會有，那為什麼會有一個詞「女性本位主義」專門用來抨擊女性自我中心，並以此來全盤推翻「女性主義」？

原來，自我中心還有分性別的喔？

跟人辯論的時候，有種方式是「訴諸人身」（Ad hominem），指的是和一個人在辯論某個議題的時候，不去真正討論議題本身，而是先去抨擊對方的人格特質，例如性別、年齡、外型等等，以反過來「證明」這樣的人所說的任何事情，都不具任何正確性。也就是所謂的因人廢言，對人不對事。
各種關於「女權自助餐」的牢騷，很多都內建著「訴諸人身」的問題。
但是，這個「訴諸人身」當然也會發生在男人身上，例如，「死直男」就是一種，有人因為談話對象是一個「死異性戀男性」，所以下意識就認為他對女性主義的任何看法都不值一聽。

但是，人的思想與行為雖然受到自身性別影響很深，但我認為還是會有個人差異的。不然，我們每個人不都只是被動傳導各自生活背景脈絡的肉身而已？

然而，雖然「因人廢言」這種事，在男女身上皆會發生，但是，我們身處的不是一個厭男社會，而是一個厭女社會，所以我覺得當我們在討論女性承受的不平等對待時，若有人特地跳出來強調男性也是，是也不能說他不對啦，但就有點像人們在高喊「Black Lives Matter」時，一個中產階級白人特地要跳出來白目地說「All Lives Matter」一樣；又或是一個弱勢團體出來抗議生活困難，而一個主流社會優勢團體卻要在此時跳出來說，「人生本來就很困難啊～對所有人來說都是～」好啦，在一個非常廣泛的意義上也是對，但你知道自己忽略了多少重要的事情嗎？還是你乾脆出家算了？

所以，女權自助餐真的很香嗎？
其實很多「女權自助餐」的例子，深入去看，還是回到父權社會和厭女情結的問題。
例如，有人認為一個善於運用並享受「父權紅利」的女人，就「沒有資格」在那邊提倡什麼性別平權。但是，「父權紅利」這個詞本身，不就大辣辣地寫了「父權」兩個字了嗎？XD
Simone de Beauvoir 寫的很精闢：「男人的極大幸運在於，他，不論在成年還是在小時候，必須踏上一條極為艱苦的道路，不過這是一條最可靠的道路；女人的不幸則在於被幾乎不可抗拒的誘惑包圍著；她不被要求奮發向上，只被鼓勵滑下去到達極樂。當她發覺自己被海市蜃樓愚弄時，已經為時太晚，她的力量在失敗的冒險中已被耗盡。」

你不需要先成為一個道德上「完美的」人之後，才「有資格」去談論或支持女性主義。
一個女人或許有女權自助餐的表現，但不代表她所支持的「女性主義」本身是錯的。這不是為一個人的表裡不一背書，而是單純一件事歸一件事，就事論事。

而「完美」是什麼？「完美」的門檻何其虛幻又何其高，幾乎不可能有人能符合，而道德有時候也是流動的，會隨著時代而變化，因此拿當下一個人的完不完美、道不道德這些，去判定誰有資格或沒資格在某件事上廢話，很多時候也只是一種變相而扭曲的打壓罷了。

有問題的一直不是性別本身。有問題的是一種大規模的「因人廢言」現象，而我認為性別平等的環境，對於男性與女性都是有利的。而所謂的「平等」，不是去無視人與人之間的差異，然後要所有人都去做一模一樣的事情、擔任一模一樣的角色，而是在拋開訴諸性別的偏頗目光之後，去理解與尊重每個人之間的差異，彼此合作，找出最適合當前人際關係的互動方式。

例如，一男一女吃飯，不是女生付錢這段關係就一定很平等，也不是男生付錢這段關係就一定很父權，重要的是他們是否拋開「哪個性別就『應該』做什麼事情」的偏見，單純以彼此能力和意願去決定這次誰付，那我覺得這或許就是一種平等了。

IG：abby_chao_
https://www.instagram.com/abby_chao_/?hl=en

#女權自助餐 #女性主義 #西蒙波娃 #feminism

最近受訪時，被問及如果這些我口中的爛網紅來上我的課，我會有甚麼話跟他們講。

答案是沒有。

他們如果有興趣往哪些方向深造而問我，我或會提出意見。如果沒有問我的話，就是Business as usual，我只會傳授我課程中會教的東西。

我也不會說他們要提升自己的內涵，順便可以改善馬來西亞人的口味。

拜託，這不是他們的責任。

這些網紅進入這行業，不管是有意或無意，最後他們都是靠流量和商贊過活的，流量和商贊最後指數就是為了錢。

是的，一些國外的藝人網紅可能會在發生犯法或爭議後，會淡出或消聲匿跡，但也不是每一個。舉例Kevin Spacey和Louis CK有性騷擾的醜聞後，確實的幾近無聞了。

甚至是Kevin Spacey的一套電影，要重拍那些他出鏡的。但是不是真的每個製作單位都能夠有這種財力和資源來重拍？如果沒有而電影不能上映，對其他幕前幕後付出的人，會不會也不公平？

電影公司怎樣能夠控制人家不出軌或到處約炮呢？

就算他們更出軌藝人割席，整套電影所花的錢不會割席後就能賺回來。

某程度上，電影公司、導演、剪接、監製、無數的幕後工作人員、幕前眾角色，都已經花錢了。因為一個角色有高調的醜聞，全船的人要陪他一起沉，這真的是一個文明社會該有的作風嗎？

那麼如果道德有瑕疵的藝人就不應該給他任何上鏡機會，那麼如果一個演員是很道德的話，他就應該有更多機會上演電影嗎？

很明顯這個課題不是那麼簡單。

舉例，最近播放的電視劇 The Nevers 是一個最近被爆出導演有很多很爭議的事情（Joss Whedon 有被前妻揭露有出軌，又語言虐待演員。是的，他就是近期Snyder Cut電影的另一方），他也被多方圍剿批判。而且他們的介紹影片，我好像都沒有看到導演有出場。

但The Nevers是一套很有素質的電視劇，題材也很特別，那些眾演員所下的功夫也不簡單。

是的，Joss的《正義聯盟》確實拍得很爛，很可能是因為他是撿二攤，但《復仇者聯盟》的第一集（非常成功）就是他拍的。

他是一個拍科幻的大師，我不是苟同他的行為，但因為他出軌，甚至如果有一天發現他性騷擾或有性侵犯，用這個道德標準來阻壓一個人的創作，我會有矛盾。

我們真的只要有道德的人才能做演員導演嗎？

如果真的這樣，假設以後的世界能夠有一套很精準的過濾系統，只准許很有道德的人進入娛樂圈，我會懷疑以後娛樂圈的作品的素質，可能就會從此失去生命力，就好像朝鮮的娛樂節目吧。

其實這些說要杯葛或打壓那些不道德、出軌（不是犯法）藝人網紅的人，更精準的說法是 —— 他們不是不能接受導演、演員、網紅不道德，而是不要給他們知道而已。

換句話說，只要沒被抓包，大家是可以眼不見為淨的。

這個眼不見為淨，我們不能簡單到說「只要看不到，我們大家都愛你」，這跟那些跟男人說「你不要騙我，除非你騙到我沒辦法知道」的女人有甚麼分別呢？

我再舉個例子，羅志祥也消失一段時間裡，但他其實沒有犯法，約炮是沒有犯法的，出軌也沒有犯法。陳冠希當年的艷照事件，其實他也沒犯法，也沒強逼他人，他只是被電腦工作人員洩漏了。電腦工作人員可能到今天還可以從事電腦工作，但陳冠希已經完全不能在娛樂圈了。

我相信你的身邊可能也認識一些人也有出軌或到處約炮，所以他被揭發後，你的朋友就不應該給他工作或賺錢嗎？那些說犯規的網紅藝人如果之後還能賺很多錢，這不是在教壞小孩嗎？所以如果你一個銷售員朋友出軌見到處約炮，被揭發後，他就不能做銷售員？

就算做也不能賺大錢，因為如果他還能賺錢，我們給這個社會甚麼教育呢？

事情很顯然不是那麼簡單。

我們是准許他繼續工作和賺錢，但我們卻不准許網紅或藝人繼續賺錢，這是很奇怪的邏輯。

銷售員的工作就是銷售，藝人的工作就是用他們的才華和名氣。名氣在醜聞後確實會受損，但每個人受損的程度上不同的，但如果名氣還有市場需求的時候，為何我們不准許他們用名氣賺錢？藝人的社會責任跟我們的社會責任一樣，不要犯法就好。

我們不能因為公眾人物對社會有影響，就變成對他們有更高的道德要求，這是雙重標準了。

法律上，不管你是不是名人，在法律上，都是平等的。為甚麼現在我們卻要要求名人的道德標準比普通人高？同時也要他們負上比普通人更多的責任？

認為名人網紅就一定要比普通人的自制能力強，是很幼稚的想法。

總結來說，我不是要告訴大家甚麼是對和甚麼是錯，我是要大家反思：

1）普通人和名人犯錯的時候，我們對名人會比較苛求，會不會是我們內心幻想的投射？

2）法律上大家都是平等的時候，道德上為何我們會有雙重標準？

3）撇開名氣，一個很有才華或很有能力的名人，犯錯後，市場不再准許他用他的才華，這會不會對才華資源來說，是一種浪費？

我要大家思考一個很難思考的問題：

如果一個有犯過連環強奸案的生物學家，他發明了一個小儀器帶在身上就可以方圓六尺內空氣中的病毒都會被毀掉，他是專利權擁有者，群眾要不要接受這個發明？因為一接受，我肯定他一定發達，這是否一個不好的示範呢？

#江魔設教
#廣渡魔粉

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之前無意一貼香港究竟要番幾多日工先買倒部iPhone估唔到引來咁多討論，又係時候翻貼呢篇舊文：

前言：點解要寫呢篇文？純粹就係為咗屌七上面三條友：一個就係香港人（包括黃屍）吹捧咗十幾年，點知一個屈尾十幫中共奶鞋底、出賣良知嘅金融沙皇；一個就係極度仇視同自己立場唔同嘅後生，但自己多年黎毫無進步、理應被時代淘汰嘅過氣時事評論員；然後仲有一個以為每個月儲三千就最終會買倒樓、扮哂行緊青少年，但真正用心就係要食哂啲後生女嘅父幹二世祖

呢三條友都不約而同反對年青人用iPhone/iPad，認為係奢侈、浪費同埋買唔倒樓、向唔倒社會上流嘅主因，但真正嘅原因其實係三條友其實都用緊iPhone/iPad，就係唔撚想同你班廢青用同一款機

金管局前總裁任志剛曾提及2011年派錢6,000元時，「好多人去買咗個iPad」；時事評論員吳志森在反對派錢時也有類似意見：他認為年輕人當日收到6,000元，就會「走去買咗個iPhone」；前中大副校長許敬文認為iPhone「未爛又買新是涉及面子消費」。在香港，不論政治立場，每當有社會名人／時事評論員談及奢侈性質的消費時，幾乎都會把矛頭指向iPhone、iPad。究竟iPhone、iPad犯下了甚麼錯，要讓購買、持有它們的人也要「懷壁其罪」？人類的消費行為本身就帶有階級決定的成份：亦即你每天你進行些甚麼娛樂、消費些甚麼牌子，除了為你帶來愉悅以外，也是作為你身處社會階級的一種肯定。在經濟泡沫時期的日本，每一個收入階層甚至會有指定的汽車、西裝和紅酒品牌選擇，作為上班族的消費參考。而即使在M型社會抬頭、中產階級下流化的現在，我們仍然會覺得「一個小小OL就滿身名牌」、「明明收入只得幾萬蚊竟然學人揸靚車」、「無咁大個頭就唔好戴咁大頂帽」是值得批判的，皆因這是一種階級身份的僭越。

可是iPhone、iPad的來臨卻進一步打破了階級消費的界線：雖然嚴格來說，蘋果這些流動裝置也有不同價格定位的產品，但除了某一特定廉價版以外，幾乎就只有容量和屏幕大小的分別。換言之，無論你是富甲一方有錢人，還是黃毛小子中學生，大家在街上使用的iPhone、iPad都是一模一樣的，那還怎麼分別社會成功和失敗人士在消費選擇上的差別呢？過往名牌手袋、哥爾夫球、超級跑車此等「炫耀性消費」作用被完全抵消了！雖然iPhone其實也有與名牌或珠寶商合作，推出價值數萬元計的奢華版，但似乎香港的中上階層普遍都不太受落，或許是寧願利用社會輿論，也不願引發新一輪的「奢華軍備競賽」吧！當然，一眾來自社會的批評不會那麼露骨地指責窮人沒資格買最昂貴的奢侈品，於是他們會以香港人的共同價值觀：「獅子山精神」作包裝，認為iPhone、iPad應該是要靠辛勞工作換來的收入才有資格購買，於是沒有收入（或沒有穩定收入）的年輕人，購買iPhone、iPad就會被視為一種不勞而獲的不道德行徑──所以當日政府派發6,000元，它們就成為了任志剛和吳志森攻擊年輕人因這筆「天降橫財」而亂花錢的代罪羔羊。

政治光譜中的左右兩派對於iPhone、iPad的厭惡也有絲毫分別。正如前面所說，右派人士認為沒有相應的收入就不應作出超越本身階級的消費，他們理應「安於本份」，購買切合他們身份的平價手機就應心滿意足。可是左派人士卻認為，政府的資源應該透過福利機構的官僚「善加分配」，因為低收入人士不會明白甚麼才是對他們最有利的；若放任他們自己處理福利金額，則必然導致各種浪費和資源錯配，「學生亂買iPhone」即為最佳例子。尋求額外的快樂然而若從經濟學角度來看，消費本就沒有高低之分，最重要的還是消費者是否能藉消費獲得最大的幸福──假若iPhone、iPad從青少年角度來說是最能帶給他們快樂而又合法的商品的話，那總好過用同一筆錢買一大堆看似很有用、最終卻只丟在一邊沒有人理的參考書。再者，行為經濟學家如諾貝爾經濟學獎得獎者Richard Thaler就曾根據多項實驗引證，假若一般人獲得一小筆意外之財，他們都會傾向花費在一些平時不捨得的商品或服務上尋求額外的快樂；但當金額足夠大的時候，他們就會轉作長遠規劃──但正如前面所言，兩種消費模式皆是為了追尋幸福所作的選擇，沒有所謂對錯。而自2011年以來，政府沒有派錢，市民生活卻一點都沒有因此感覺更幸福，所以現在愈來愈多人已認同派錢，有，總比沒有來得好。

更進一步說，上述批判其實都沒有從iPhone、iPad的使用者角度出發。先不論iPhone、iPad這些裝置本來都有連結世界、搜尋資訊之用，假若使用得宜，遠比一堆參考書或自我增值課程價值高得多。而更重要的是，當iPhone、iPad成為我們每天機不離手的親密夥伴之時，若以高昂的機價除以長期的使用時間，那幾千元的差距其實沒有想像中大。

青年事務委員會主席劉鳴煒曾批評年輕人經常購買最新型號智能電話，但他不會知道的是，iPhone通常在頭兩年的二手價格都是高踞不下（雖然今次iPhoneX可能打破此定律），所以年輕人頻繁轉換手機，是要在其二手價作跳崖式下跌前仍能賣得好價錢，因此購買新機的成本也自然比想像中細。這種誤解和劉鳴煒指「去少幾次日本旅行、看少幾次戲，一個月儲三千元就能買到樓」是一脈相承的。而一眾時事評論員、前高官、大學教授和富二代，也不過是將自己的一套過時價值觀、以及對於自身階級受到衝擊的恐懼，一股腦兒宣洩到一部電話和一部平板電腦上而已。只可憐iPhone和iPad，在往後還要承受多少無辜的罪名？

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以下為本段內容文稿：

先跟大家打個預防針，今天所談內容，你在聽的過程當中可能會有一點不舒服，然而它對於我們每一個人卻是非常重要的。

特別是我們在面對人生當中的很多事物的時候，為什麼有些人，他可以保有他的底線，他可以有一個最起碼的限度，不會跨越過去？

但是有些人是完全沒有節操、完全沒有底線，而且你會完全無法理解，為什麼會有這麼道德敗壞的人，或者是這麼可怕的存在？

我想今天的內容，你有一個初步的理解，可能對於你看待這些，讓你覺得很誇張的人事物的時候，會有一些更清楚的認識。

今天要談的這個部分呢，有一個名詞叫做「道德錯愕」。它主要的提出者，是維吉尼亞大學的心理學家~海德特。

在談「道德錯愕」是什麼之前，先跟你分享一個假設的情境哦！這個假設情境，就是有一對兄妹分別是馬克跟朱莉，他們一同去法國的南部度假。

有一天呢，他們暢遊鄉間玩的很開心，兩個人共進了一頓美味的晚餐；席間呢，他們還喝了幾瓶紅酒，結果不知不覺，兄妹倆決定要發生性關係。

朱莉吃了避孕藥，而馬克也用了保險套以策安全，他們很享受這段關係；但是呢，他們也決定以後不要再這麼做，兄妹倆呢承諾要守住這段一夜情的秘密。

在一段時日之後，他們發覺性關係會讓彼此的感情更融洽，那你覺得馬克和朱莉他們有錯嗎？

如果你聽完之後，你和大部分的一樣，你的第一時間反應，是這對兄妹犯了滔天大罪，他們的行為錯的離譜。然而你有這種反應，其實一點都不意外！

可是呢，海德特要他們去解釋，他們那嚴厲的道德判斷，到底是出於什麼的時候，我們最常聽到的理由，可能是這樣有可能生出基因有缺陷的孩子；還有啊，發生性關係有可能損害兄妹的手足之情。

但這個時候，海德特就會點出，馬克跟朱莉他們採取了雙重的避孕措施；而且性關係其實讓他們兩個更親密。

其實這樣的對話延續下去，會發現喔多數人所提出的理由，其實都有合理的可以被駁回的空間。

但無論怎麼樣被駁回，其實你我，還有大多數人都還是認定，親手足之間發生性關係，就是一個不道德的事情！

海德特事後他怎麼看待這樣的過程呢？他說這個研究裡面的狀況，就是人們呢會提出一個理由，解釋這種性關係不對。

當這個理由不成立的時候，他們也會提出另外一個理由；但當新的理由不成立，他們就再找另外一個理由。

當然了，如此這般，最後就會找不出任何理由，他們把所有的道德理由都用光了！甚至於可以感覺到這些理性的辯護，有一點是硬拗、硬加上去的。

但這時候幾乎所有人就會用一種說辭，像是因為和親妹妹發生性關係就是不對，或者是因為那太噁了，所以不可以！

海德特呢，就把這樣的論調稱作是「道德錯愕」，大家都知道某些事情是不道德的；就像這個例子，兄妹之間發生性關係，可是就是沒有人能拿出合理的理由，邏輯完整的辯護說辭。

其實海德特在這裡的真正目的，是要去研究在我們的大腦裡面，特別是情緒跟理性的判斷，到底是怎麼樣交互運作的？

通常我們的情緒大腦會做出裁決，由它來決定誰對誰錯；就以朱莉和馬克的案例。

「情緒的大腦」絕對不相信兄妹發生性關係，是一件道德容許的事情。無論他們事前做了多少的避孕措施。

而反觀「理性的大腦」，只會負責解釋這項裁決，它會拼命的找理由；但這些理由都是事後補上的。

我想喔你聽到這裡，如果你有產生一種「道德錯愕」的感覺，你不僅不要覺得自己有什麼問題；反而哦，我要特別的恭喜你，因為你是正常人，你是一個有良心的人！

其實這個研究，也反過來說明了一件事情，那些精神病態者、那些沒有良心的人，他們可怕的地方就是，他們缺少能夠指引道德決定的情緒。

他們某種程度上是沒有情緒大腦的作用，也就是說雖然在理性上說不通、理論上說不通，但你知道那件事不對就是不對，沒有什麼理由的。

那些沒有良心的人，是沒有這一塊的！在他們的大腦運作裡面，他們在應該有情緒的地方，出現了一個很可怕的空洞。

在這些人的心智裡面，除了一個很會推理、隨時準備幫自己的行為，找理由的律師之外，其他什麼都不剩。

這些人會犯下可怕的暴力罪行，這是因為他們的情緒從來沒有告訴他們：「不要那樣做、那樣是錯的，沒有理由錯就是錯！」

這就如同一位英國的作家，叫材斯．特頓，他就說過一句話，很呼應這樣的狀態。他說：「瘋子並不是喪失理性的人，瘋子是除了理性之外，什麼都喪失的人。」

所以呢，當你聽到這裡，當你面對很多不公不義，或者很多可怕的事情，你仍然願意保有自己的底線、你仍然願意去堅持自己心中認為什麼是對的，什麼是錯的。

儘管那個邏輯可能會被攻擊，儘管呢，他沒有辦法說出一個完美，沒有任何漏洞的道理。但是呢，你都必須為自己感覺很開心，因為你是一個有良心的好人。

很多人可能會說這是人性的脆弱，這是一個bug，我反而認為這是人跟人性，為什麼會有美好的可能的最主要原因。

希望今天的分享，能夠帶給你一些啟發與幫助，我是凱宇。

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在我錄音的這個時候，這一門課的名額已經在倒數了；所以呢，如果你看到這一門課還有名額，請你務必把握這難得的機會。希望我能夠在4月18號的教室裡見到你，謝謝你的收聽，我們再會。

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以下為本段內容文稿：

歡迎來到「一天聽一點」，今天要跟你分享的主題，就是「說謊」這件事情，它到底是不是一件「不道德」的事呢？

你可能會覺得，這根本不是問題啊、這有什麼好討論的呢？因為如果是你的小孩說謊，你一定會很直覺的去糾正他、制止他這樣的行為。

可是啊，在我們的真實生活裡，你是不是有過那種經驗？就是在一些特定的場合，說一些必要的「場面話」，它做為維持關係、認識新朋友的重要入口。

又或者是你在特定的情境底下，你為了緩和氣氛、給人力量，你必須說一種完全沒有惡意的，「善意的謊言」呢？

事實上呢，在字典裡面對於「謊言」的定義，它是非常明確的，就是「非事實」，或者是「說出」非事實的話。

其實「非事實」是個中性的描述，在定義上，它並沒有「道德」或者是「不道德」的區別。

也就是說喔，如果我們想要追究「謊言」本身的好壞，它在字面上的解釋，就僅止於它「不是事實」而已，它並沒有是非黑白、好壞、對錯，這樣的價值判斷。

這讓我想到好萊塢的喜劇天王～金凱瑞喔，他曾經演過一部片，叫做「王牌大騙子」。

在這個電影裡面，金凱瑞演一個很成功的律師，因為工作太忙了，所以總是對於答應兒子的事情，滿口謊言、敷衍了事。

導致喔，他缺席了自己兒子的生日派對，於是兒子許下的生日願望，就是讓金凱瑞不再能夠說謊。

所以，如果你看過這一部電影，你一定對於金凱瑞要「完全說真話」，沒有辦法說任何一句謊言的處境，感覺到很好笑，而且又很同情。

可是你會不會很好奇？電影雖然用搞笑的手法，刻意創造「百分之一百說實話」的人，但是那樣的生活，反而為主角帶來了很大的災難。

其實你只要做個生活的實驗，你要自己在一整天裡面，完全只能說確切的真話，不能有任何「不真」的表達、也不能有任何隱瞞。你只光想到這裡，你就冷汗直流了吧？

如果你不相信的話，或許呢，你可能早就對老闆的服裝品味不敢恭維，於是你一早見到老闆。

你脫口而出：「襯衫跟領帶的搭配，失敗！外套的款式，失敗！褲子太短、襪子太花、皮鞋太招搖，失敗中的失敗！」這一串講完，你想你還混得下去嗎？

所以呢，只有認識謊言的動機喔，才不會對於「謊言」有錯誤的認知，甚至於矯枉過正啊！

其實多數的謊言，可以粗分為四個類型。這四個類型裡面，會對他人造成傷害的惡質謊言，它其實只有一種；而其它三種，都有一種可以說是「不得不存在」的理由。

我們先來看看喔，這四類分別是什麼？

第一類，就是為了「促進和諧關係」這樣的謊言。

比如說，你的伴侶問你：「我近最是不是胖了啊？」就算你覺得這是事實，但是你真的很有必要說「對，你胖了！」你要這樣子說嗎？

在這種情況底下說真話，其實你在考驗的，不止是你個人的安危啊，還有你們這段關係，要怎麼樣維持得下去？

因為呢，真話可能會讓人無法接受，因此，這一類促進和諧的謊言，有時候是為了維持關係，它是必須存在的。你也可能會經常使用「維持關係」的謊言啊！

而第二種謊言，叫做「滿足虛榮」的謊言。

這種謊言的「首要目的」其實是為了維護自己的形象，最常見的就是在應徵工作的時候，用來突顯自己的一個形容詞。

不管你的真正的工作實力是什麼，起碼你在獲得工作之前，你會把自己形容優秀一點啊、感覺可靠一點啊；關於這「一點」有多大點？那就因人而異了。

然而，這是你想要提高拿到工作的機率，你才會有機會發揮自己的潛能，去做出真正的貢獻，然後，才有機會回頭「印證」自己所說的是對的。

所以你想喔，你沒有這些對於自己，或別人的「膨風」，那你怎麼會有工作的機會呢？

而且呢，有時候「膨風」是為了提升跟隨者的光榮感，讓大家更有動力往前，我想如果你跟我一樣，是當老闆的、你有領導的經驗，你就對這個一定很有感覺喔！

那第三種謊言，叫做「自我防衛」的謊言。簡單來說喔，就是為了保護自己，或者是保護他人所說的謊。

比如說呢，你今天明明睡過頭，所以遲到，錯過重要的會議，但是到了公司，
你會跟主管說，是因為交通車的誤點，所以打亂了你的行程。

這樣子主管聽了，不會那麼生氣，你也可以保護自己，少挨一點罵。

論語裡面有說喔：「父為子隱，子為父隱」，這也是「自我防禦」的一種。

你想想看喔，在人際網絡裡面，如果你的胳膊都不往內彎，那是不是也太不近人情了？那日後在你有需要的時候，又有誰會保護你？為你挺身辯護呢？

最後呢，第四種謊言，就是「欺騙人心」的惡質謊言了。

這是指用來陷害別人，或者是用欺騙的手段，取得不管是感情啊、金錢啊、權力啊…這些謊言。這樣的謊言「只」對說謊者有利，但是對其他人來說，卻是造成損失和傷害的謊言。

這是四大謊言類型當中，你要很有敏感度，而且要學會怎樣保護自己的唯一類型。

所以今天我想強調的喔，倒不是「如何保護自己」？這個部分要學會，需要的時間跟篇幅非常的長，它沒有辦法透過影片這個載體，可以完整傳遞。

所以如果你真的有興趣，歡迎你參與我的實體課程，叫做「高難度對話的望聞問切」，這一門課會給你具體、可操作的幫助。

然而，今天我想要告訴你的，反而是我們看待「說謊」跟「不真」它的角度。

尤其是當說謊者是自己的時候，我們往往有的自我詮釋，都是出於很多的「不得已」，都是很善意的出發點底下的「不得不」。

然而當我們發現，別人沒有對自己說「全然的真話」的時候，我們卻很有可能會暴跳如雷，認為對方有嚴重的道德瑕疵。

你發現了嗎？在本質上「說謊跟不真」無論它發生在自己還是別人身上，它就是「說謊跟不真」啊！

可是我們卻總是用雙重標準的差別認定，自己的「不真」啊就是不得已，啊別人的「說謊」就是罪大惡極。

這其實往往就是多數人的困境，不是沒有辦法辨識出別人的惡行跟謊言，不然呢，就是當對方有可能對你說謊之後，沒有能力達成進一步必要的共識。

那這樣的現象，在我的課程教學裡，就是一種把真實跟謊言「泛道德化」的現象。

當我們已經預設了「好壞跟對錯」這樣的標籤的時候，你就失去了回歸「真實」的能力。

打個比方喔！如果你的多年好友，跟你唬爛一件事，當然你剛開始並不知道這是假的，只是因為是好友說的，所以你很有可能就直接相信了。

然而同樣的事情，如果是一個陌生人告訴你，你就會比較有理性的分析跟判斷，搞不好你還很容易就發現了其中的破綻。

但是當你已經先把「好朋友說的，就一定沒錯！」這個標籤貼上去的時候，不管你有多聰明，基本上你就已經喪失了判斷的能力啊！在這個標籤底下，你根本無法、也就不會「就事論事」。

說的極端一點喔，就像我們可能會直覺的認為，「高學歷」就等於道德高尚、判斷力正確。

那然而「高學歷」，永遠就只能證明一件事啊，就是他「有能力拿到學歷」這件事而已，它根本沒有辦法，去證明他的人品跟智慧。

只是我們在社會新聞裡面，經常會聽到這樣的表達。比如說：「這次詐騙案當中，居然有大學教授也受騙！」

這一句話，你有沒有聽出一件事？它是不是在暗示就是呢，高學歷「應該」要判斷正確，他怎麼會被騙呢？

所以呢，你有沒有聽出其中的荒謬了？我再說一遍喔！高學歷永遠就只能證明「一件事」而已，就是「高學歷」本身。

然而這樣的迷思，其實就是一種「泛道德化」。

再延伸前面的例子，當你「終於」發現你的好朋友騙你之後，你有多大的把握？自己能夠理性的好好面對、減低傷害、求得相對可以接受的結果？

還是呢，你會陷入深深的情緒黑洞，不是怪自己笨、就是幹醮對方壞！

那無論是自己笨、還是對方壞，這樣的想法能給你的，會是更好的處理？還是更糟的結果呢？我想答案已經很清楚了喔！

然而，你有沒有想過？對方會不會也有他的「不得不」呢？或者是呢，你一直用自己認為的「不得不」，去合理化對方的欺騙？

你可能聽到這邊喔，頭有一點痛喔！我真的要說的，其實就是當你終於發現，你被好朋友欺騙之後，你還能夠「就事論事」、「該怎樣就怎樣」的，去解決眼前的問題嗎？

其實當你已經「泛道德化」，就是把一切先貼上「好壞對錯」的標籤之後，其實就已經註定了整個情況，它就是無解的。

因為所有的標籤，都是一種「預設」，當你帶著有色的眼鏡，你怎麼可能去辨認出眼前物品，它原本的顏色？

辨認不出原色，就像無法回歸「就事論事」是一樣的道理，你會承受所有的負面情緒的傷害，但是卻得不到任何可能的前進。你唯一得到的，就是「受害者」這個角色而已。

所以談到這裡，我並不是要「合理化」任何人的「謊言」，更不是要去「妖魔化」任何一個說謊的人。

我想說的其實是，其實我們沒有辦法避免謊言，甚至於，你我也常常對自己說謊，不是嗎？

那麼真正重要的就是，不要再「泛道德化」了，也就是再預設「好壞對錯」的標籤，這是要避免的。

其實只有這樣子，你才能夠長出力量，去擺脫「受害者」的角色，活出自己想要的人生。

所以最後，分享一個自己小時候的經驗。

小時候有一段時間呢，我喜歡去抓蚱蜢、螳螂、紡織娘，那這些昆蟲其實都有保護色；在我抓牠們的時候，我只是專心的去找尋跟捕捉。

我不會說牠們「好壞啊！」、「好奸詐啊！」，故意用保護色，讓我找不到、也抓不到啊！

其實「保護色」是牠們本來就會做的事，這件事本質上沒有好壞、對錯啊！

所以囉！難道「你」可以有保護色，啊別人就不能也有嗎？

希望今天的分享，能夠對你產生一點啟發與幫助，我是凱宇。

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以下為本段內容文稿：

我們在面對生命當中的很多事物跟挑戰，我們都會把關注的焦點，放在我是否有能力去面對它、處理它。

然而我們通常也會很忽略的是，除了「能力」以外，其實「時間、時機」可能會更為重要。

我讀到一份報告哦，這一份報告它的研究，以一千多次結腸鏡的檢查，作為研究的對象。

它發現喔，這些內視鏡的專家，去檢查出有息肉的機率，會隨著一天的推移而越來越低；每經過一個小時，檢查出息肉的機率，就會降低5%。

其實如果取樣某些早晨跟下午的時刻，他們對比了檢查的結果，就會有很明顯的差異。

舉個例子喔，在早上的11點，醫生每次檢查，發現息肉的平均數量，大概是1.1個。但是到了下午2點的低谷期，就算是下午的患者和早上的患者，其實是一模一樣、同一個人，但是他們檢查出息肉，也勉勉強強大概只有1.1的一半。

所以這意味著什麼？難道是同一個人，從早上到下午，他的肚子裡面的息肉，會減少一半嗎？

當然不是啊！是早上的時候，醫生的狀況比較好，比較容易檢查的出來。可是對醫生的主觀視角來說，他會覺得我的專業技術，都是一樣的啊！

當你聽到這裡的時候，如果你要安排自己結腸鏡檢查，你會安排在什麼時候？是上午，還是下午呢？

其實不僅是這樣，還有其他的研究告訴我們，有些醫生在下午的時段，甚至於會比較不可能從頭到尾，完成結腸鏡的檢查；可能只是走個過場就結束了。

如果擴大到其它的醫療照護，也有研究告訴我們，和早上相比，醫生在下午時段開抗生素，包含那些不必要開的抗生素，去治療急性呼吸道疾病的機率，會高的非常多。

為什麼會有這種草率，甚至於是濫用藥物的狀況呢？你想想看，對一個醫生來說，一個又一個的患者這樣看下來，結果就是醫生他決策的意志力，受到了嚴重的消耗跟破壞。

那比起仔細檢查這些患者的症狀，去判斷情況，是否適合做抗生素治療的細菌感染，還是採用其他的療程、治療手段；其實直接開處方、直接給他吃抗生素，其實是比較容易的。

所以，我們直覺上都會覺得，跟醫生這樣子經驗豐富的專家，做治療、做會面的時候，治療的結果，在過去都會覺得那患者是誰、問題是什麼、發生什麼狀況？

但事實上，很多研究結果都告訴我們，你的檢查結果，跟你的治療處癒，其實更有可能跟你在什麼時候看到醫生？是預約醫生是在上午、還是在下午，反而有更大的關聯性。

甚至於，有一個英國的研究調查更告訴我們，在一般工作職場上面的工作者，他的一天裡，生產力最低落的時間，是下午2點55分。而當我們進入到這個時段的時候，會有一種迷失方向的感覺。

其實有一個名詞很有趣喔，叫「早晨道德效應」。這個效應告訴我們，一般人在下午，比較容易做出一些不誠實的事情。

因為我們大部分的人，在早上的時候，會比在下午的時候，更能夠抵擋說謊啊、欺騙啊、偷竊啊，或者是參與其它「不道德行為」的機會。

所以，其實無論是在醫療，還是職場人士的這些研究報告，再再的告訴我們，真正的關鍵除了「能力」以外；往往「時機、機間」，是一個我們更需要考量的部分。

談到這裡就讓我想到，在我多年教學的過程當中，我有一門課叫做「高難度對話的策略思考」。

這一門課呢，是讓大家學習，當我們面對真實人生當中的很多事件、轉變，跟衝突的時候；這個時候，除了我們一般認為的，不管是能力的提升、資源跟籌碼的聚集，其實還有一個更重要的部分，叫做「時間」的判斷跟考量。

就好像是下棋一樣，一般新手或者是不會下棋的人，往往是取決於對方做了什麼事，而自己跟著做什麼事。

但是，一個真正會下棋的人，他會知道「佈局」很重要；然而「佈局」在真實生命裡面，就是「時機」的關鍵。

就好像是，如果你是一個領兵作戰的將軍，在戰場上面對敵人，你覺得比較具有關鍵影響力的，是在於大規模作戰裡面，多增加一些兵力；還是在於敵後的情報工作，讓你取得了一個關鍵的訊息？

雖然這些訊息，不會讓你在戰場上面，多任何一個士兵；但是卻可以左右，並且決定你在這一場戰爭當中，是否能夠獲勝的關鍵。

所以，回到今天分享的部分，無論你有沒有進我的教室，無論你有沒有緣分參與我的「策略思考」課程。然而這一門課，其實在我的設計裡面，是一個進階的學習。

也就是你必須先參與過，我的「CIA通達力」課程，或者是參與過我的「高難度對話的望聞問切」這一門課。你才有機會來參與「策略思考」的學習。

會這樣設計，有一個很重要的出發點，就是我希望大家先把基本動作學好。然而這些「策略思考」的情報工作，才會對你產生具體的幫助。

但是分享這一段內容，我衷心的希望就是，當你在面對自己的處境，努力的去聚集能力、聚集所為的「How(如何做)」的層面的時候，你永遠不要忘記，有一個更重要的關鍵因素，叫做「When，何時」。

希望今天的分享，能夠帶給你一些啓發與幫助，我是凱宇。

如果你喜歡我製作的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道，別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺，按下去，這樣子你就不會錯過，我們所製作的內容。

然而，如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話；如同我在內容裡面提到的「高難度對話的策略思考」，下一期課程是在6月15號開課。

在我錄音的這個時候，這一期課程的名額已經快要額滿了。所以如果你是曾經參與過「高難度對話的望聞問切」，或者是「CIA通達力」的課程的朋友，那麼歡迎你，可以把握這難得的機會。

錯過這一次，就要等到2019年底，才有機會再來學習了；很期盼能夠在教室裡見到你，謝謝你的收聽，我們再會。