其實這個不是損不損華人特質的問題。
理論上來講這是整個新政府的問題,不過這些所謂顧全大局的行動黨不斷合理化、解釋、漂白的過程,犯眾憎是必然的。
老實說行動黨遠在還是反對黨的時候,公關力已經是非常的爛,其中經典爛的,非林氏父子和郭素沁莫屬。老林這番不損華人特質跟那個講鈔票是有爪夷文不會讓非回教徒變成回教徒的教育部長言論,是同出一轍的。
回教徒也一樣會跟你講『你成為回教徒,不損你華人的特質』,而且他們沒有講錯。這跟你成為基督徒一樣不損你華人特質,你成為佛教徒也不損你華人特質(記得,佛教不是中土的產物)。
所以,就算連加入任何宗教,都不會損你種族特質,那還要擔心甚麼?
所以,這個根本不是華人特質受不受影響的課題。
我還會說華人特質就算要定義,也不容易。是姓氏?是民間的廟?是習俗?是文獻流傳?是血統?
姓氏是最表面的,美國生長的華人,基本上就是保留著姓氏,但更其他老外沒甚麼分別。習俗在各個主要華人圈都有各自的發展(馬來西亞的就弄了個撈生出來是全世界華人都沒有的),血統更不需要說了,純正的華人血統,是沒有雙眼皮也沒有捲髮的。
行動黨被人屌的時候,屌的人也可能會覺得自己的華人特質受影響,但,那只是很表面的感受。
冰凍三尺,非一日之寒。
新政府上陣後,一系列抉擇背後所帶來的不公政策:不簽ICERD國際條約,大學名額百分之九十必須給馬來人(在馬來西亞即等同回教徒),然後把爪夷文(跟回教有關聯的字體),硬塞進華小課本。我知道有人說爪夷問不等同回教,但,如果你用腳踩這字體,那些不準基督教教堂屋頂有十字架的馬來人是覺得你不喜歡一個語文?抑或是侮辱他們的宗教?
這些還有其他的不公政策,在新政府上陣後,沒有看到任何的改善。這個才是選民憤怒的真正原因。
我也勸那些投票給行動黨而後悔的,其實不用後悔。因為你去年投給行動黨的理由,主要不是因為行動黨好,而是執政黨的腐敗你已經看不下去了。
選民是不用妄想你的選票會一定選到一個好政府,外國人有一句話『政治上世界上第二古老的專業』,最古老專業是妓女。
這兩個古老職業,都是嚴重看利益的。
只不過權力本身是一個很強會上癮的毒品,所以所有的政治人物,我們當他們是有毒癮的妓女。我們身為嫖客跟這些毒癮發作的妓女交易時,不需要跟他們談感情或談婚論嫁。
基於政權是個腐蝕性很強的毒藥,所幸的馬來西亞還有選舉(沒有選舉的國家,可以參考一下香港)。不用罵政治人物U 轉,因為每一個都是U 轉的。
更重要的是選民要學會更靈活的U 轉,甚至是精準U 轉。
馬來西亞的選民只是60年來證明了一次能夠換政府,只是第一步。之後可能還要學這一屆讓國會議席是一個黨,州議席是另一個黨。再下一次,又國州替換位置。
選民要證明自己的力量幾次後,政權的腐敗度才會受控制,政治人物才會開始應酬我們。
#是的
#全都是應酬
#嫖的時候永遠不要相信毒癮發作的妓女說你是他見過最粗長的
icerd 第 三 條 在 江魔的魔界(Kong Keen Yung 江健勇) Facebook 的精選貼文
其實這個不是損不損華人特質的問題。
理論上來講這是整個新政府的問題,不過這些所謂顧全大局的行動黨不斷合理化、解釋、漂白的過程,犯眾憎是必然的。
老實說行動黨遠在還是反對黨的時候,公關力已經是非常的爛,其中經典爛的,非林氏父子和郭素沁莫屬。老林這番不損華人特質跟那個講鈔票是有爪夷文不會讓非回教徒變成回教徒的教育部長言論,是同出一轍的。
回教徒也一樣會跟你講『你成為回教徒,不損你華人的特質』,而且他們沒有講錯。這跟你成為基督徒一樣不損你華人特質,你成為佛教徒也不損你華人特質(記得,佛教不是中土的產物)。
所以,就算連加入任何宗教,都不會損你種族特質,那還要擔心甚麼?
所以,這個根本不是華人特質受不受影響的課題。
我還會說華人特質就算要定義,也不容易。是姓氏?是民間的廟?是習俗?是文獻流傳?是血統?
姓氏是最表面的,美國生長的華人,基本上就是保留著姓氏,但更其他老外沒甚麼分別。習俗在各個主要華人圈都有各自的發展(馬來西亞的就弄了個撈生出來是全世界華人都沒有的),血統更不需要說了,純正的華人血統,是沒有雙眼皮也沒有捲髮的。
行動黨被人屌的時候,屌的人也可能會覺得自己的華人特質受影響,但,那只是很表面的感受。
冰凍三尺,非一日之寒。
新政府上陣後,一系列抉擇背後所帶來的不公政策:不簽ICERD國際條約,大學名額百分之九十必須給馬來人(在馬來西亞即等同回教徒),然後把爪夷文(跟回教有關聯的字體),硬塞進華小課本。我知道有人說爪夷問不等同回教,但,如果你用腳踩這字體,那些不準基督教教堂屋頂有十字架的馬來人是覺得你不喜歡一個語文?抑或是侮辱他們的宗教?
這些還有其他的不公政策,在新政府上陣後,沒有看到任何的改善。這個才是選民憤怒的真正原因。
我也勸那些投票給行動黨而後悔的,其實不用後悔。因為你去年投給行動黨的理由,主要不是因為行動黨好,而是執政黨的腐敗你已經看不下去了。
選民是不用妄想你的選票會一定選到一個好政府,外國人有一句話『政治上世界上第二古老的專業』,最古老專業是妓女。
這兩個古老職業,都是嚴重看利益的。
只不過權力本身是一個很強會上癮的毒品,所以所有的政治人物,我們當他們是有毒癮的妓女。我們身為嫖客跟這些毒癮發作的妓女交易時,不需要跟他們談感情或談婚論嫁。
基於政權是個腐蝕性很強的毒藥,所幸的馬來西亞還有選舉(沒有選舉的國家,可以參考一下香港)。不用罵政治人物U 轉,因為每一個都是U 轉的。
更重要的是選民要學會更靈活的U 轉,甚至是精準U 轉。
馬來西亞的選民只是60年來證明了一次能夠換政府,只是第一步。之後可能還要學這一屆讓國會議席是一個黨,州議席是另一個黨。再下一次,又國州替換位置。
選民要證明自己的力量幾次後,政權的腐敗度才會受控制,政治人物才會開始應酬我們。
#是的
#全都是應酬
#嫖的時候永遠不要相信毒癮發作的妓女說你是他見過最粗長的
icerd 第 三 條 在 同志人夫鄒宗翰 Facebook 的精選貼文
#國家人權機構週報 #NHRIsWeekly
〈「言論自由必須從屬於人性尊嚴」——德國反種族仇恨的漫漫長路〉
【編按】德國人權中心|三月份專題(#1)
放眼全球,德國是極少數選擇以學術研究單位作為國家人權機構的國家。德國人權中心也是繼丹麥之後第二個獲得「國家人權機構全球聯盟(GANHRI)」之國際評鑑A等的研究型單位。通常這類國家已經具備較為完善的人權保障體制,能夠相對有效地回應個別權利侵害案件,因此另外設立一個以研究為本位的人權機構,目的更在於提升該國政府的人權治理能力、強化社會大眾的人權意識,希望能從源頭防範更多人權侵害的發生。
不過,《巴黎原則》要求國家人權機構應當同時具備「促進(promote)」與「保護(protect)」兩個面向的廣泛人權職責,所以北歐與德國的人權機構近年皆出現改革與轉型的趨勢。德國這個老牌民主國家,究竟如何將一個研究單位逐漸強化成更為活躍有力的人權行動者?三月份的《國家人權機構週報》,讓我們一起認識一下「德國人權中心」的事蹟吧!
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▌「德國正在自取滅亡」:前德國央行董事的種族仇恨言論風暴
2009年秋天,德國聯邦銀行董事會成員蒂洛・薩拉辛(Thilo Sarrazin)接受一家雜誌採訪,他公開主張:西方社會應對穆斯林移民進行嚴格篩選,否則若持續讓低教育水平、好吃懶做卻又而不斷生養小孩的外來移民湧入德國,德國的人口素質與財政狀況很快就會被拖垮。
「土耳其人正在以高生育率征服德國──如果他們是智商超出德國人 15% 的東歐猶太人,我就沒有怨言。」薩拉辛指責土耳其裔移民無意融入德國社會,住在德國的土地上卻又拒絕認同這個國家;他們以宗教文化為藉口,沒有負起讓子女接受「適當教育」的責任(例如拒絕讓男童接受女性教師的教導),反而卻「持續製造更多包著頭巾的小女孩」。
薩拉辛的言論引起德國社會軒然大波,包括聯邦總理梅克爾在內的政界人物、德國猶太人中央委員會(The Central Council of Jews in Germany)等民間團體都公開譴責。然而,民調卻顯示有許多立場保守的中產階級中年男性支持他的政治觀點;薩拉辛在隔年出版的新書《德國正在自取滅亡(Deutschland schafft sich ab)》中進一步闡述他的立論,而這本書竟也成為紅極一時的暢銷作品。
迫於外界壓力,薩拉辛最終請辭央行董事會成員一職,他所屬的社會民主黨(SPD)也啟動內部懲處程序,不過仍決議保留其黨籍。另一方面,在民間組織「柏林-勃蘭登堡土耳其協會(Turkish Union in Berlin/ Brandenburg,TBB)」的提告下,德國檢方一度展開調查,但薩拉辛最終並未受到司法體系的究責。檢方認為,根據薩拉辛受訪時的前後文脈絡來看,他的發言屬於對德國社會的政治評論與觀察,對於「一個具有重大公眾意義的問題」之知識辯論有所貢獻,故其觀點應受到《基本法》言論自由權的保障,也未構成刑法上「煽動族群仇恨罪」與「侮辱罪」之要件。
▌民間團體向聯合國控訴德國政府未盡人權公約義務
作為國家級的人權機構,「德國人權中心」在2010年9月發表公開聲明,表示無法對公眾人物薩拉辛的仇恨言論發言袖手旁觀。因此,隨著前述之民間團體TBB協會向聯合國《消除一切形式種族歧視國際公約(ICERD)》委員會提出申訴,控訴德國政府容忍種族歧視、違反公約義務之後,德國人權中心也獨立提交一份「法庭之友(Amicus curiae)」意見書,提供申訴方重要的論述基礎與法理支持。
德國人權中心在這份意見書中嚴正指出:我們對「種族主義」的理解,絕對不能停留在過去「僅限於有組織之右翼極端主義」的層次。從薩拉辛發言的內容、風格與用詞來看,這些言論酷似19世紀的種族生物學說,充滿對人的嘲弄與貶損,不僅質疑了特定族裔人們的主體與尊嚴,更以挑釁的口吻煽動社會恐懼。薩拉辛將人類二分為「我們」與「他們」,以偏概全地把「土耳其人」、「阿拉伯人」當作負面的形容詞使用,甚至指稱:「你可以[在德國人口中]看到一個『土耳其佬』的問題」。薩拉辛的種種言論,無疑已經構成ICERD第4條所欲根除之種族優越主義思想。
👉究竟德國人權中心在這個爭議案件中扮演了什麼樣的角色?另外又透過什麼樣的溝通、倡議與教育宣導的努力來對抗種族仇恨的蔓延?閱讀全文,請上人約盟官網:https://covenantswatch.org.tw/2018/03/09/nhris-weekly-02/
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▫圖片原始來源:https://goo.gl/MRYaeH(德國《每日鏡報(Der Tagesspiegel)》插圖)
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