[新聞] 拿鯊魚劍砍傷2少年頭頸 法院以「宗教器具非傷人目的」輕判引議論 https://disp.cc/b/163-e8qe
鯊魚劍 在 PTT Gossiping 批踢踢八卦板 Facebook 的精選貼文
同時也有3部Youtube影片，追蹤數超過18萬的網紅公視新聞網，也在其Youtube影片中提到，海巡署偵防分署台南查緝隊，查獲史上最大宗販售海洋保育類產製品鯊魚劍案，查獲170支的各式鯊魚劍，還有罕見的獨角鯨牙，一支叫價近百萬，16名涉嫌販售的嫌犯，全被依違反野生動物保育法送辦。 詳細新聞內容請見【公視新聞網】 https://news.pts.org.tw/article/522640 ...
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鯊魚劍 在 Facebook 的最讚貼文
最近，看到網路社團在討論雪山翠池土地公廟被移除的事情，我想有些事情可以分享一下。
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姑且不論是不是收到檢舉才執行，臺灣的國家公園本來就有責移除非公設的人造物，這是因為：
1. 【進口荒野精神的體現】
臺灣國家公園體制是戰後美援時代的進口結果。民國54年（1965年），一位叫做盧里（George C. Ruhle）的美國國家公園專家應林務局之邀，來臺實地踏查走透透，並在隔年提出了《臺灣國家公園及其他遊樂地區建設意見書》，裡面指出「國家公園之理想概念為一保持其原始情態之廣大荒野，不受人類活動所毀傷及侵擾」。
換句話說，美國的荒野保護理念早就透過美援導入了（尤指優勝美地國家公園的荒野保護模式），而我們三個高山型國家公園──玉山、雪霸、太魯閣的體制也受到了一定影響。但政府考量到園區內原有的人類活動和觀光需要，於是採用分區管理制度，分為一般管制區、遊憩區、史蹟保存區、特別景觀區、生態保護區（申請入園證的原因）。
顯而易見的是，荒野理念對於臺灣民眾來說是陌生的舶來品，一般人可能不能理解為何它要近乎偏執地完整保存一草一木一石不得毀傷。其實解釋起來也不難，荒野的核心精神就是「為了未來世代完善保存環境」，也就是說美國人希望後代子孫能見到先民眼中一模一樣的風景（所以保持景觀中沒有人造物也是目標之一）。再者，雖然保存荒野最初也是為了人類育樂的需要，後世採用的卻是生態中心主義（biocentrism），即重視所有生命的道德倫理學，簡單來說是人類沒有比其他物種偉大，人造物亦同。
在這樣的精神之下，土地公廟是無庸置疑的人造物，也不符合生態保護區「禁止興建一切人工設施」的規定。可能有人會認為不過是一個小小的土地公廟，有這麼嚴重嗎？我認為雪管處早就知道它的存在了，只是一但有人檢舉，園方還真的沒有理由不拆除他。
（冷知識：所以在石頭上寫字或刻字也是不行的喔）
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2. 【公設 vs. 私設的差別】
那國家公園的山屋都拆掉算了？玉山西峰的山神廟也應該拆啊是不是？是也不是。確實按照荒野的精神視之，國家公園中不應該出現任何永久性的人造物，但當初政府也考量到緊急避難的需要，所以容許這類設施存在，甚至視需要加以興建。受政府承認並列管的人造物是公設，民間的人造物是私設，土地公廟屬於後者。
至於玉山西峰的山神廟，前身是日治時代導入神道教而立的西山祠，戰後由玉管處盡量依照原樣重建，改為山神廟。此舉代表政府認為這個神社具人文歷史遺產的價值（戰後全臺神社大多毀壞，確實是碩果僅存），所以讓他成為了公設的人造物。至於民眾自行擺放的觀音像或土地公像，一定難逃被移除的命運，因為政府只承認建築物，並沒有包含信仰。（不然追溯到日治時代，要拜的是天照大神哩）
有個山友說的也有理，如果國家公園默許土地公廟的存在，那麼基督徒能不能上去立耶穌釘在十字架上的雕像，佛教徒能不能帶佛像上去擺放？顯然是沒完沒了，對吧？
然而，自2019年「山林解禁」政策之後，我們見到的是政府開始重視登山者的安全和遊憩體驗，掀起了一波基礎設施的開發潮，新的山屋、新的步道安全設施（舉兩個小例子：以前畢祿山有個垂直峭壁需要拉繩攀上，後來就被打了輔助通行的鋼圈，素密達斷崖的鯊魚劍也是）、新的基地站等 ... 這些公設有多少是我們需要的呢？臺灣荒野之於我們的關係又是什麼？這些都還有待我們多加思考。
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3. 【所以說，到底「山神」是啥？】
最後是一個有趣的問題：到底「山神」是啥？在漢人來臺拓墾之前，土地公存在於臺灣嗎？當然是隨著先民渡過黑水溝來臺的囉！這麼說，土地公對於臺灣不就是個「外來神明」？這個場子是原住民的才對吧？如果今天是族人對這個土地公廟有意見，你又會怎麼看？
當然，大家都有信仰的自由，有時候經過廟前面拜一拜也只是為了祈求平安，並不會想得太複雜。如此說來，其實考量到漢人在這塊土地上短暫的歷史（在山林之中更是如此），是不是在心裡默拜就好，不用特別建起一座土地公廟呢？
這就是歡迎討論的開放命題了。
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最後 ... 上面講的都是《登一座人文的山》內容的延伸應用。（寫了這麼多原來是趁機打書！？哈哈哈如果你真的對這些議題有興趣，老實說我覺得拙作是可以有些幫助啦 😂😂😂 ）
照片來自低調不願意具名的朋友
鯊魚劍 在 The News Lens 關鍵評論網 Facebook 的精選貼文
【據說「鯊魚劍」法力強大，這項傳聞使得鋸鰩族群搖搖欲墜】
用作「鯊魚劍」的鋸鰩，為軟骨魚類，全球六種鋸鰩曾於90多個熱帶和亞熱帶國家的沿海和河流水域出沒，台灣周邊海域也曾出現過尖齒鋸鰩。
因收藏鋸鰩吻部、傳統藥材、食材，或展品等需求，導致族群數量下降，過去台灣「鯊魚劍」主要由漁船從遠洋帶回鋸鰩鼻鋸；2014年IUCN將鋸鰩全數列入的紅皮書受脅物種。
#鯊魚劍 #鋸鰩 #動物 #海洋保育
鯊魚劍 在 公視新聞網 Youtube 的最佳貼文
海巡署偵防分署台南查緝隊，查獲史上最大宗販售海洋保育類產製品鯊魚劍案，查獲170支的各式鯊魚劍，還有罕見的獨角鯨牙，一支叫價近百萬，16名涉嫌販售的嫌犯，全被依違反野生動物保育法送辦。
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鯊魚劍 在 YOYOTV Youtube 的最佳貼文
跟柳丁哥哥探索大自然！看更多【好好玩自然】►►https://www.youtube.com/playlist?list=PLo_HY74ov2N1M5nuSRzV5AX6HOdrb6fxN
這裡北部橫貫公路，台灣北部最美的山水風景都在這裡，在這美麗的風景背後，有許多小動物朋友，在這裡生活著，還有一隻號稱昆蟲界的假面超人？神出鬼沒的保護著動物朋友們，走，來去尋找假面超人囉！
1.角胸奇葉螳：胸奇葉螳頭上的「鯊魚劍」是牠最大的特色，前胸兩側的三角狀突起增添這種螳螂幾許威武的形象，也是中文名裡所要表達的特徵。角胸屏頂螳螂出現在夏末及秋季，從七月下旬到十月上旬是這種螳螂成蟲活躍的時期，夜晚具有趨光性，相較於其他螳螂，算是稀少的種類，在燈下要遇到這種螳螂的機會也不是很多。分布的海拔從 1000 到 1900 公尺的山區都有零星的觀察記錄，如北橫的明池、宜蘭的思源啞口、南澳神秘湖以及南橫的禮觀等地方都曾經觀察到。
2.推糞金龜：(金龜子科)體長20 - 23 mm，全身黑色具微弱光澤，觸角末端黃色 ，鰓葉狀，體背寬廣，後腳細長略呈彎鉤狀，頭盾特別發達可用來切割糞便，再以後腳搓或滾成圓球推到選定的地方埋入土中食用或產卵，糞球具各種功能，有食用及育幼用兩種，育幼性的糞球通常雌、雄會合力推動，在推的過程中進行交 尾，再繼續將糞球推進5至10公分深的巢室裡，雌蟲便於糞球上方產卵。
3.台灣深山鍬形蟲：(鍬形蟲科)雄蟲體長35-65mm，雌蟲27-45mm，體色紅褐色，雄蟲大顎變異較多，大、中型個體大顎末端處分岔，近基部處有一明顯的齒突，大顎內側小齒突排列為3-8枚不等，頭部後緣具耳狀向後突起，前後緣向內凹陷，各腳黑色，腿節除端部黑色外為橙黃色。雌蟲體型小，黑色，大顎內側下方具一齒突，大顎尖端尚有向上的小齒突，頭部背面密生刻點。本種為台灣特有種，生活於低、中海拔山區，成蟲出現於5-8月，在北部尚有雄蟲大型個體，大顎特長略向下彎曲，大顎尖端的分叉較深。
4.盤古蟾蜍：根據紀錄，盤古蟾蜍廣泛分布於台灣全島，且適應力強，在平地，常出現於較開闊的地方，如闊葉林、草地、開墾地或住家附近；在山區，分布山區的海拔高度可達3000公尺[5]。以蟲類為食，有時也會吃蚯蚓，常常可見到在步道、空地或路燈底下比較亮、蟲類較多的地方覓食，覓食時總是坐在地上，等待食物進入攻擊範圍之內，有別於黑眶蟾蜍，除了用舌頭外，盤古蟾蜍也會直接用嘴巴叼起食物，而黑眶蟾蜍只會用舌頭將食物黏回嘴裡，所以能吃的食物大小有限。
5.陸生渦蟲：肉食性動物，以水蟲、蚯蚓等為食，是扁形動物中唯一不行寄生的動物，經常出現在淡水、海水和陰溼的地方。如果把渦蟲的腦部中心縱向切開，失去的一半會再生出來，而成為兩個個體完好無缺的渦蟲，經常被用來作為再生能力的實驗材料。陸生渦蟲對生活環境可是相當挑剔的。稍有污染。 便無法生存， 是重要的環境指標生物。
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鯊魚劍 在 草地狀元 Youtube 的精選貼文
破天荒
鷲嶺中和境大上帝廟 二帝爺公 354年來首次府城巡安
而且還邀請武當山 紫霄宮 600年神尊玄天上帝
下營北極殿玄天上帝廟 五位上帝爺公 共遊府城
現場法寶盡出 百年鯊魚劍 武當七星劍...
這是場人跟人 神跟神 跨世紀的交流
錯過了要在等待幾百年
以為這樣就沒了嗎?
這次還有機會目睹 354年二帝白身獨家畫面
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