《蘋果》梁啟智:當農曆新年變成「中國年」17/2/21
一元復始,萬象更新,新年來臨本應是喜慶之時。可惜在今天的中國,就連過年也被政治化。扭開電視,中央電視台《春節聯歡晚會》的主持人反覆強調大家是在「過中國年」。把農曆新年稱之為「中國年」,細想之下其實相當不嚴謹。當中的問題,中國官媒不可能不知道。硬要反覆強調,恐怕又是一個效忠先行的政治操作。
為甚麼說「中國年」不是一個嚴謹的說法?首先,不是所有中國人都在這天慶祝新年。中華人民共和國官方劃分的56個民族當中,不少都不在同一天慶祝新年。例如維吾爾族和回族因為宗教信仰的關係,就按伊斯蘭曆慶祝節日。曾經有香港親中政治人物聲稱「不認同中國人就勿收利是」,好像忘記了中國是一個多民族國家,不只是漢族才是中國人,他對過年習俗的要求恐怕已有分裂國家之嫌。
中國境內文化多元,如果漢族按農曆曆法過年就稱之為「過中國年」,那麼同屬56個民族當中的俄羅斯族按東正教曆法過聖誕節又該不該稱為「過中國聖誕」?這個表面上荒謬滑稽的說法,後面其實要問一個很嚴肅的問題:中國《憲法》規定「要反對大民族主義,主要是大漢族主義」,把農曆新年稱之為「中國年」的說法是否過於抬高漢族,有違國策?
或者有人會問:農曆新年源於中國,和上面說的伊斯蘭或東正教節慶不一樣,不是外來傳入的。那麼西藏的藏曆新年和貴州水族的水曆新年又如何?西藏和貴州總不能稱之為外來傳入吧?他們的新年為何又不算是「中國年」呢?
說起來,如果我們真的要以外來與否為標準,亦會陷入何謂「外來傳入」的定義困難。首先,慶祝新年是世界各地都有的節日,不是中國獨有。按農曆曆法來慶祝新年,則得先問一問這個曆法本身從何而來。原來現在使用得農曆緣於明朝崇禎年的《時憲曆》,本身也是舶來品。在此之前,明朝所用的曆書是元朝的《授時曆》,但因年代久遠而誤差漸大。禮部侍郎徐光啟找來在華的外國傳教士繙譯哥伯尼、伽利略和克卜勒等歐洲天文學家的著作,成為中國曆法的藍本。換句話說,所謂「中國年」的日期原來也是通過外來定義而來。
本來中國人自己要怎樣稱謂中國境內慶祝的節日,後面有怎樣的邏輯,外人不必過於介意。不幸的是近年中國出現一個怪現象,連別人過年該怎樣叫也要管一下。事源農曆新年並不只在中國被慶祝,東亞地區以至世界各地都有在同一天慶祝新年的習慣,如何稱呼這個節日就成為政治問題。
早前有韓國網民向谷歌搜尋引擎投訴,說搜尋「農曆新年」的時候會彈出的日期是以「中國新年」為標示。谷歌隨即更正,卻又引來中國網民不滿,紛紛譴責韓國人要盜取中國的文化承傳云云。兩個地方在同一天慶祝新年,慶祝方式不一樣,外國網站採取一個相對中立的說法來描述這個日期是自然不過,但在中國網民眼中卻成了問題。
過中國年是國族主義政治工程
中國、韓國和越南等地都在同一天過年,相互之間也有文化連結,但我們總不能因為中國人多就硬要別人把這天稱為「中國年」吧。正如很多歐美國家都會慶祝聖誕節,但我們不會因為美國慶祝聖誕節的人數眾多,產出的聖誕節文化內涵最有影響力,就把「美國」冠在聖誕節的前面,稱之為「美國聖誕」吧。
我對「過中國年」的說法感到困惑,是因為農曆新年作為一個文化傳承,本身和國族觀念並不完全對等;中國之外有很多地方過農曆新年,中國之內又有很多地方不過農曆新年。強行把農曆新年稱之為「過中國年」,未免太顯得是個國族主義的政治工程。把文化和政治畫上等號,可以方便為政治提供正當性。國族主義需要敵人,前面說到「韓國施壓谷歌」就成為上佳的政治宣傳題目。
活在香港,當然明白文化和政治相關但不相等。很多香港人對中國文化有感情,卻對中國政治十分警惕。正如一個英國人可以認同有件事情叫「歐洲文化」,甚至認同自己是「歐洲人」,卻又可以在脫歐公投當中投贊成票,本身並無必然衝突。無奈近年中國政府的國族主義政治工程變本加厲,把漢文化、中國身份認同,以及中華人民共和國綑綁在一起,為求營造內聚力而無視常識,並且理所當然地向下一代灌輸,實非中國之福。
梁啟智
時事評論員
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婚後的過年。
「第一次離開原生家庭,到婆家過年」這件事,會讓很多女人突然發現"還以為我們是結婚呢,原來我還是那麼傳統的嫁給你了呀?"
僅管現代社會說著兩性平等,但目前為止華人還是遵循著孩子從父姓,除夕回夫家的習俗。這代表男人能天經地義在自家過年,女人卻要理所當然適應另一個家庭的節慶文化。
還記得婚後頭一年除夕夜,我以新進家人身分試圖融入閤家團圓,臉上僵硬笑著,心裡尷尬慌亂。
公婆掌廚,我總覺得好像該做點什麼,到廚房張望卻又無從下手,只能退回客廳。
看著和兄弟熱烈談笑的少爺,有道溝壑隔在我們中間,叫做「他的原生家庭」,我那生疏的惆悵,他完全感受不到。
年夜飯每道菜都很好吃,我卻想念著台灣娘家圍爐吃火鍋,公婆家人親切熱情好相處,我卻不能克制的帶著幾分生疏客氣。
努力也談笑著,卻總是有種"我在哪呢,我是誰啊?大過年的為什麼我會在這裡?"的複雜情緒。
就因為我是女兒,就不能和自己家人吃團圓飯嗎?接下來的第二第三年,我都和少爺鬧過䌘扭。
「為什麼非要去你家,為什麼我就不能回娘家吃團圓飯?」
「什麼叫做你家?結了婚我家就是你家呀」
少爺不以為然。
「那結了婚我家也是你家,為什麼你不回我家?這不公平!」
「因為這是傳統啊?有什麼不好?我爸媽人那麼好又沒叫妳做事,還要嫌什麼?」
「既得利益者當然不會覺得不好,爸媽人很好我當然知道,但我也想回自己家陪伴家人啊!」
吵歸吵習俗很難改變,每年除夕當然還是回婆家,隨著第三代陸續出生,團圓飯一個大圓桌都坐不下,這時就會覺得辛苦生養了四個兒子的公婆還是很有福氣的。
距離太過遙遠,初二也不是每年都能回娘家,於是異國新娘每到農曆新年就是各種糾結鬱悶傷感,半夜偷偷流淚都有過。
一直到女兒出生後,我才真覺得自己在大馬扎根了,對過年認真起來。
奮力擦洗大掃除,貼上龍飛鳳舞手寫春聯,穿著顏色鮮亮的新衣服再買些大馬年餅(我最愛蜂巢餅!為它胖也甘願),一邊肉痛一邊包紅包,心想著幸好不在紅包金額大的台灣,不然幾包就破產了啊!
除夕夜女兒和堂兄妹在家裡打滾尖叫放肆的亂吃零食,在門口放鞭炮,小臉被光照的紅撲撲眼神閃亮亮的,看著就覺得很滿足,思鄉情緒彷彿也沖淡了一些。
也許生了孩子,才真正感受到自己也成了一個家吧?是孩子讓家充滿喜慶味,在心底重新勾勒了一幅年節溫暖畫面。
於是我不禁想著,等女兒長大成家了,會不會已經是個能輪流在婆家娘家吃團圓飯的,完全平等的社會了呢?
如果習俗還是一樣,我當然也不會勉強女兒,我只會在初二準備好一切她愛吃的山珍海味,等著她回家。
什麼又嫁的好遠,和媽媽一樣初二回不了娘家?沒關係喔,那娘去妳家,畢竟有娘的地方就是家❤
這是為风采·Feminine 寫的第二篇專欄,圖片是去年的娘娘和堂妹,今年小姐妹見不著了,只希望所有家人都能健康平安,疫情趕快過去,早日相聚。
你們今年有回家團圓嗎?
附記:為難女人的往往也是女人,常聽到有些大媽義正嚴詞的說"嫁出去的女兒潑出去的水,不能回家吃團圓飯這有什麼好抱怨!"
對啦妳被潑了這麼多年,可能都乾了,可我從來沒被潑過,還是家裡那盆熱騰騰的心水呢,我爸隨時歡迎我回家可幸福了😌
二爺:呃⋯⋯但帶孫女回家還是要先通知我一聲啊,我要做好心理準備(深呼吸打一套太極)
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#빼빼로데이
#peperoday
在中國轟炸的打折狂歡1111光棍節光環之下
還有朋友記得今天亦是韓國的pepero day嗎?
相傳是90年代的釜山地區女高中生們
會在11月11日這天互送pepero巧克力棒
祝福彼此跟pepero一樣苗條纖瘦
這一習俗被樂天得知後
馬上加強行銷炒出商機
形成了在11/11這天會送pepero給親朋好友
超越情人節的盛大韓國專屬節慶唷
(但近年來有點兒沒落了)
釜山的女高中生會說:
살 좀 빼라 기지배야!!!
👆死丫頭瘦下來吧
雖然我無法理解為啥會互贈高熱量的巧克力棒
祈禱變瘦變苗條
👉可能是把周遭養胖自己就瘦了🤔️
還是祝大家都能擁有自己想要的身材唷❤️
Ps歡迎隨時隨地送瘦子我pepero😆😂😂
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