【110學年度縣內中小學校長交接】
今天是中小學校長聯合交接典禮,37所學校校長交接,代表有37所學校即將在新的領航者帶領下,能夠展現新的風貌,也有5位校長即將在8月1日退休,再次感謝他們對教育的付出及貢獻,也期盼薪火相傳,持續為彰化教育界提供更寶貴的經驗。
【校長異動情形】
一、 高中:彰化藝術高中由芬園國中校長蔣秉芳接任、成功高中由二林高中圖書館主任林克修接任。
二、 國中:
(一) 萬興國中張婉玶校長調任芬園國中、明倫國中吳俊良校長調任員林國中、大村國中吳秀貞校長調任明倫國中、員林國中賴良助校長調任大村國中、大城國中楊書端校長調任福興國中、福興國中趙士瑩校長調任大城國中。
(二)草湖國中由候用校長林欣溦接任、萬興國中由候用校長吳炳連接任。
三、 國小:
(一) 中山國小王春堎校長調任南郭國小、泰和國小楊式愷校長調任中山國小、明正國小盧焜煌校長調任泰和國小、新庄國小林俊成校長調任明正國小、管嶼國小吳文輝校長調任新庄國小、二水國小巫俊延校長調任管嶼國小、美豐國小陳靜德校長調任二水國小、興華國小莊世雄校長調任湖北國小、仁豐國小許淑玫校長調任螺陽國小、潮洋國小陳志盛校長調任仁豐國小、民靖國小李瑞緻校長調任潮洋國小、陸豐國小周金木校長調任民靖國小、和東國小黃俊勳校長調任陸豐國小、南興國小柯伯儒校長調任和東國小、伸東國小王有煌校長調任南興國小、新興國小陳文卿校長調任伸東國小、鳳霞國小龍東湖校長調任新興國小、頂庄國小蔡東利校長調任路上國小、長安國小吳貴枝校長調任萬興國小、三春國小吳聖威校長調任華南國小、華南國小葉龍源校長調任三春國小、白沙國小王彩鳳校長調任芬園國小、芬園國小雲美雪校長調任白沙國小。
(二) 鳳霞國小由候用校長黃瑞汝接任、興華國小由候用校長楊坤濱接任、長安國小由候用校長林家惠接任、美豐國小由候用校長范世强接任。
同時也有6部Youtube影片,追蹤數超過100萬的網紅Taiwan Bar,也在其Youtube影片中提到,#歡迎光臨臺灣吧 #孫中山 #國父 #中華民國 為什麼每次升旗或重大場合, 都要向國父遺像行三鞠躬禮呢? 除此之外,我們的日常生活中也是滿滿的 中山路、中山站,各種以中山為名的學校及建築 還有占地三萬五千坪的 國父紀念館 但是,我們真的了解中華民國國父孫中山嗎 😳 像是國父的概念從哪裡來? ...
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歷史,有種共同性,那個「性」,就是人性。
你說拿疫苗做公關這件事,就是「資源分配」問題。既談分配,就是人治,比的就是「人與人的連結」,再好的制度都有例外,現在爆出的特權者,一定還不是最肥的。
而若到了亂世,談資源分配絕對就是不公平。人命就是有貴賤,有人就是被放棄了,而且到最後一刻都不知道。
不只1949的那批人,1937的南京城,那些不知道日軍要攻進來的人,哪知道國家已經敗壞到真的連「首都」都放棄了。
1945以前,那些華東華南華北的「蒼生」,怎知道那個「政府」已經放棄了自己,決定撤退到華西的「大後方」,換個首都了呢?
當然,回看歷史更妙處又在於,物換星移,故事又不一樣了。就像1989年那些唱著「歷史的傷口」的台灣歌手,後來哪一位不是去那個「傷口」上,撒錢呢?
如果再放長一點看歷史又發現,當初拿到「船票」的,後來的後來,也未必多好。若真的有好,恐怕也只是當年互相敵意之下,各自內宣外宣裡,單向、言說的好。
https://read01.com/zh-tw/7DJo7xO.html?fbclid=IwAR1bi3rZr0oESHWS3SQgwfqjuf1EoIDv5HTmGGmC1o8PCjLUG7AWE-jWGjg#.YMDh-aZjcWN
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一九六三年中文大學開張,仿效英國大學的書院制,名下有崇基、聯合、新亞等三間書院。
崇基是美國基督教會民國時代在中國興辦的大學總匯,一九四九年之後殘餘南逃,前身是聖約翰、燕京、嶺南。本來美國的教會大學還想在共產黨入城之後繼續辦下去,但看見苗頭不對,即刻四散南逃。來到英治殖民地,暫時棲身。美國捲入韓戰,英美之間有默契,英國殖民地政府收留,保存了一顆讀書種子。
聯合書院則是民國時代華南民間的私立書院,包括華僑書院和剛成立不久的廣州大學。至於新亞,則由民國碩儒錢穆獨力先在九龍開辦,因為資金不足,學生交學費,難負擔教授的月薪,搭幾個草棚,勉強上課,繼承中華儒家香火。
英國殖民地政府起了惻隱之心,在吐露港找了一片山水,興建大學,把這堆書院請了進去,院長、教授、講師,全部給予高薪津貼,待遇與殖民地官員相同。
但英國人要求:為了學術成就可以與英國宗主國和英聯邦統一審核,除中國文學和中國歷史之外,其他學科,與各書院的行政文件,必須以英文教學行文。
本來此一要求極為合理:新成立的中文大學,改用英文,不但可促進QC(Quality Check),畢業生想繼續升學,因為英文,可以與倫敦大學、牛津劍橋等國際學府接軌,可以令中文大學的成就國際化。但錢穆等人,在大陸與力主西化的胡適不和,胡適卻偏偏跑去台灣,成為蔣介石的智囊。錢穆來到香港,寧願手空空無一物的自我耕種,本來就不想見到蔣介石和胡適。英國政府對他慷慨,老人家卻食古不化,以為英國殖民地政府想用金錢收買風骨,堅持要中文。結果雙方鬧得不太愉快,錢穆離開香港,回到台灣,蔣總統召喚體恤,送他房舍薪津,養了下來。
「看莽莽南徐,蒼蒼北固,如此山川。」中國人就有這等本事:殖民地宗主國給你保存好的,最終還是自己一把火燒掉。
蔣華南 在 Taiwan Bar Youtube 的最佳貼文
#歡迎光臨臺灣吧 #孫中山 #國父 #中華民國
為什麼每次升旗或重大場合,
都要向國父遺像行三鞠躬禮呢?
除此之外,我們的日常生活中也是滿滿的
中山路、中山站,各種以中山為名的學校及建築
還有占地三萬五千坪的 國父紀念館
但是,我們真的了解中華民國國父孫中山嗎 😳
像是國父的概念從哪裡來?
是不是每個國家都必須得有個 #國父?
國父的概念,又對臺灣造成什麼影響呢?
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📚 參考資料與延伸閱讀
▎書籍:
橫山宏章著,李雨青譯,《素顏的孫文:遊走東亞的獨裁者與職業革命家》,臺北:八旗文化,2016。
黃宇和,《歷史偵探:從鴉片戰爭到孫中山》,香港:中華書局,2016。
白吉爾(Marie-Claire Bergere)著,溫洽溢譯,《孫逸仙》,臺北:時報出版,2010。
陳蘊茜,《崇拜與記憶︰孫中山符號的建構與傳播》,南京:南京大學出版社,2009。
潘光哲,《華盛頓在中國:製作「國父」》,臺北:三民,2006。
▎論文:
馬克鋒,〈先生、總理與國父-孫中山尊稱的歷史考察〉,《華南師範大學學報(社會科學版)》,2016年第5期(廣州,2016),頁11-21。
王爾敏,〈國父名號之認識基礎〉,收錄於氏著,《思想創造時代:孫中山與中華民國》(臺北:秀威資訊,2011),頁279-283。
李恭忠,〈孫中山崇拜與民國政治文化〉,《二十一世紀》網絡版,73(香港,2008),無頁碼。
潘光哲,〈「國父」形象的歷史形成〉,收錄於國立國父紀念館編,《第六屆孫中山與現代中國學術研討會論文集》(臺北:國立國父紀念館,2003),頁183-200。
王明珂,〈臺灣青少年的社會歷史記憶〉,《國立臺灣師範大學歷史學報》,25(臺北,1997),頁149-182。
🎼 版權音樂:
Bumbly March
Sneaky Snitch
Fluffing a Duck
Happy Boy End Theme
Guess Who
Monkeys Spinning Monkeys
Hidden Agenda
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主持人:唐湘龍 × 陳鳳馨
主題:全球疫情大爆發!
節目直播時間:週一、週四 09:30
本集播出日期:2020.02.27
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主題:防疫不要為政治服務
節目直播時間:週一、週四 09:30
本集播出日期:2020.02.24
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