1902年2月26日,臺灣第一間官辦博物館「臺南博物館」開館
#226臺灣博物館日
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認識更多的日治臺南
《薰風第5集》南國名都-臺南印象
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【業餘寫作者 × 偏門研究員】
〔一世紀前誕生的台灣公共博物館鼻祖〕
博物館作為一個以蒐集、典藏、展示、研究、推廣等為目的文化教育機構,是現代人再也熟悉不過的設施。原本由精英份子專享的小眾文化場所,在十九世紀被打破後,造就近代博物館的興起,此一場域逐漸被賦予大眾教育的功能。
源自西方文化的博物館機構,在日本時代被引進台灣。1902年2月26日古都誕生了台灣首座公共博物館—「台南博物館」,館舍空間整修自原第三旅團司令部的事務室(吳汝祥舊邸部分空間),位於北白川宮御遺跡地的北側。以自然科學與美術工藝等教育品陳列為主,台南博物館旨在提供觀覽以啟發大眾知識,當時學校設施尚未十分普及之情形下,這座館舍可謂扮演著社會教育的重要角色。
這張影像為莊雅橋街向南拍攝吳汝祥舊邸大宅院的畫面,右下角可見福安坑溪支流流經,最遠處的院落單元是台南博物館的創始位置(由左起數第四間)。由於觀覽者絡繹不絕,加上陳列品愈趨豐富,館舍空間在司令部遷移後(1917年),擴充至整座吳汝祥舊邸,頗具規模。
但不久後御遺跡所旁的台南神社計劃進行擴大建設,原有博物館空間經商議,遷移至州廳旁的兩廣會館,空間修繕後於1922年開放,內部分為教育博物館與商品陳列館。不過兩館同時使用略嫌窘迫,1927年又另外新建商品陳列館於大正町,原有館址空間則獨立經營成「台南州立教育博物館」,重新將展示主題規劃為地質礦物、植物、動物、水產、風俗及玩具、圖書紀錄、機械模型等七個部分。有趣的是,自台南博物館創立以來的觀覽人數,本島人的記錄一直遠高於內地人,令人十分玩味。
二戰時期,教育博物館龐大的建築群遭到轟炸,館舍與館藏一夕間灰飛煙滅,甚是可惜。儘管如此,這座博物館仍在一位台灣人的心中種下一顆文化的種子。奇美集團的許文龍先生,其幼時曾經多次至教育博物館參觀,豐富的展品令他深受感動,便立志籌辦博物館。爾後許文龍創辦的奇美博物館 Chimei Museum ,從1992年開始之雛形,至2015年開放在台南都會公園園區內的新館,蔚為台灣館藏最豐富的私人博物館,替台南博物館發展史添上精彩的一頁。而初代台南博物館的舊址,現在正大興土木,即將誕生出「台南美術館」(當代館)。
自一世紀前發展至今,台南仍然是台灣數一數二的博物館大城,不少古蹟或老建築場域注入了教育功能的新生命,成為台南極具特色的文化場域,是古都吸引人們造訪的重要誘因。2月26日台灣首座公共博物館誕生的這天,深具歷史文化意義,若能將此日訂定為「台灣博物館日」是最適合不過了!
(影像由聚珍臺灣提供)
http://kunchentaiwan.blogspot.tw/2018/02/blog-post.html
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莊雅橋街 在 台灣回憶探險團 Facebook 的最讚貼文
【歷史上的今天】
1895年10月28日,征臺戰役主帥北白川宮能久親王病逝臺南
1895年日清簽訂馬關條約,將臺澎讓與日本。該年五月底日本由北白川宮能久親王率近衛師團來臺接收,於澳底登陸後一路南下,日軍並於10月增援混成第四旅團(布袋嘴上岸)及第二師團(枋寮上岸),第二師團於10月21日進入臺南城後戰事大致告一個階段。據日方記載,北白川宮能久親王於10月18日抵達後壁庄安溪寮(今臺南後壁北側)後,身體開始感到不適,之後病況不斷加重,到達大目降(今新化)時發燒39度,10月22日進入臺南城時體溫已達40度,在臺南城內先住在安海街張宅(今林百貨店對面富華飯店),之後移到莊雅橋街吳宅(今永福路近友愛街處,美術館預定地),於10月28日病逝。之後病逝地點演變為臺灣第一所官辦博物館「臺南博物館」(1902/2/26開幕)、北白川宮御遺跡所,東側區域之後則成為了臺南神社。
日方在第一時間並未發佈消息,而是等遺體運回日本後才公開死訊。一說為面子問題,也有說法認為是要迴避天皇生日(11/3,詳見《1895乙未戰爭撥雲見日》),但最遲在1897年,日方即以10月28日作為北白川宮能久親王逝世之日。
民間則傳說能久親王是被臺灣反抗勢力擊殺身亡,地點眾說紛紜,包含一些能久親王從未到過之處。在此附上當時軍醫發出的機密電文,有醫學背景的讀者不妨來解讀看看,到底這位征臺戰役主角到底是怎麼死的?
右圖:1895年10月,北白川宮能久親王進臺南後,軍醫發出的機密電文
10月25日 石坂軍医総監 谷口軍医監発 石黒軍医総監に達したる電報
http://www.jacar.go.jp/DAS/meta/image_C06060467800
左圖:北白川宮能久親王於澳底上岸後拍攝之照片
延伸閱讀:
1895.4.17 馬關條約簽訂
http://www.twmemory.org/?p=9335
1895.5.15 唐景崧發表《臺民布告》,開啟「臺灣民主國」序曲
http://www.twmemory.org/?p=9539
一張圖秒懂「臺灣民主國」
http://www.twmemory.org/?p=9545
1895.5.25,臺灣民主國於臺北成立情境
http://www.twmemory.org/?p=9591
1895.5.29 前來接收臺灣的日本近衛師團於澳底登陸
http://www.twmemory.org/?p=9611
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檨仔林朝興宮奉祀天上聖母威靈赫亦,自明清時期檨仔林媽信仰即神蹟遠播。檨仔林位於寧南坊,東以海安街為界,西至莊雅橋街(今永福路二段),北以黃進士街和黃厝祠堂為毗鄰,西南則制福安坑〈今府前路一段〉,而南方及東南隅則以馬兵營為界。古時候防止濱海強風,在檨仔林西南隅種植檨仔林以為防風林。「檨」乃為芒果俗字,而檨仔林地名之由來即係此地大片廣闊的芒果林,故以為名。
檨仔林庄的宗教信仰以永曆十六年秋為起源,當時檨仔林居民多以黃、張二姓為多,宗教信仰則以崇拜祖先靈及樹靈為主。始於咸豐元年(1850),時檨仔林庄民邱朝興於磚仔橋街以其名設立「朝興壇」,咸豐二年〈1850〉,朝興壇因信眾日趨增加,原址以不敷使用,逐遷移至黃安府邸施囊壯侯祠左側偏堂。咸豐四年〈1854〉冬十一月,朝興壇再遷移至現今公十一停車場、友愛街中段之處。遷徒多次的朝興壇因檨仔林媽祖信仰成熟,由庄民張二爺等庄民募資為朝興壇建立宮廟,並於咸豐八年〈1858〉,宮廟興建竣工,易「朝興壇」之名為「朝興宮」。
同治十二年(1872)夏六月,朝興宮在遷至忠義路公十一停車場入口附近。本以為檨仔林媽祖可以與該只安享萬年香火,奈於光緒廿四年(1898),日人因建立神社,迫遷朝興宮至忠義路公十一停車場入口附近北移至廿公尺處。昭和十年(1935),朝興宮因日人擴張台南神社外苑強與土地徵收,適逢銀同祖廟重修,是故朝興宮逐出資協助整修銀同祖廟,並於昭和十一年(1936)朝興宮將神像正式寄祀於銀同祖廟。昭和二十年〈1945〉銀同祖廟遭空襲。民國三十五年於現址重建宮廟〈期間朝興宮/保和宮合併而發展出二廟合祀之狀況〉,此地乃第八次遷徒,又民國六十二年朝興宮廟身傾頹,民國六十四年起朝興宮分批擴建為三樓現今樣式。民國九十八年因廟體年久待修,於是動土種修,民國九十九年三月完工隨即入火安座大典。檨仔林朝興宮自創建屺今一直為寧南坊古地唯一媽祖廟,固守寧南坊古地之黎群,是故甫成知名的「檨仔林媽」亦稱是「寧南媽」。
資料來源:http://www.vrwalker.net/tw/scenery_view.php…
莊雅橋街 在 戴瑋姍‧板橋 Youtube 的最佳貼文
感謝 自由時報 勇於揭露黑心寵物店家,不讓無辜市民受害。
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最近販售病犬事件仍頻繁發生,一年多來,店家花招百出規避稽查,撤照後依然大打廣告,把小生命當作斂財工具,還把侯市長的鐵腕當塑膠。
為了避免更多市民受害,我再一次公布本辦長期接獲陳情,販售病犬、爭議不斷、不願賠償的店家,直到改善改正為止。
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本人並未向影片裡所推廣之店家收取任何費用
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