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1900s香港 #110年前香港孤女。黑白照片AI Colorized色彩
因貧窮無力照顧，當年香港不少棄嬰棄兒，孤女下場悲慘 不少被買入妓寨。
香港教會收養了不少孤女，當年孤兒院，後來孤兒減少才變成學校、再變成香港貴族學府，今天這些名校服務對象和價值觀也倒轉了。
拔萃男 女書院前身是 「曰字樓孤子院」，聖保祿小學前身是名為「加爾瓦略山會院」的孤兒院。
#歷史時空
✨我一家三口的御用脊醫👦🏻👩🏻👨🏻✨
佢雖然係男仔頭啲，但係佢好Pro好細心㗎‼️
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Chiropractic Doctors Association of Hong Kong 香港執業脊醫協會 CDAHK
3月份《我要減肚腩》講座
18/3 (二) 銅鑼灣禮頓道 119 號公理堂大樓 22 樓青協持續進修中心 (聖保祿小學斜對面)
19/3 (三) 佐敦柯士甸道童軍中心1114室
24/3 (一) 佐敦柯士甸道童軍中心1114室
27/3 (四）荃灣海盛路祈德尊新村商場2樓荃灣青年空間
3/4 (四) 香港皇后大道中345號上環市政大廈5樓
時間 ：7：15﹣8：45pm
留座熱線：2891 0920
哈哈！Bonnie都會去架～
有錢佬，你們驚什麼？林鄭修引渡逃犯條例引蛇出洞，商界政治代理人一改平日「絕對信任中央」等口徑。香港市民給小學老師校園跳樓自殺的新聞嚇呆。我們在這個時代的天命是什麼？劉曉波、李旺陽、大陸那班維權律師，在惡劣環境選定了紅心，此生是贏家，俗世的坎坷遭遇，是運氣不好，但求仁得仁，完成他們時代的天命。（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#教師跳樓 #逃犯條例 #送中 #三權合作 #蔡若蓮 #引渡條例 #理大民主牆 #聖保祿 #港獨 #雨傘運動
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加開星期三易經課程 https://wmwong730.wordpress.com/2019/03/05/ichingthursday/
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Wong Wai Man 2019年3月12日 星期二下午5：00pm
林鄭那條引渡逃犯條例引蛇出洞，香港商家嚇得寢食難安，那群商界政治代理人蜂擁而出，一改平日「絕對信任中央」，和「支持特區政府施政」等口徑；
田北俊田北辰兄弟倡，剔除經濟罪犯一項；
林建岳說，絕對影響外資在港經商；
自由黨鍾國斌說，不是對祖國法制無信心，是不認識，恐誤墮法網；
田北辰更說，大陸法例朝令夕改，會有很多無妄之災……
這條法例，簡單地說，就是取消香港獨立司法權。
一位在港沒有觸犯任何法例的市民，只要大陸點名，香港政府經過一些門面程序，便要交人。
商人心知肚明，過去四十年，他們在大陸，主要行為歸納為大三類：漏稅、欠薪、包二奶。
在大陸行走，這些本來是理所當然的，但林鄭這突然舉措，令他們嚇破膽了。
只要大陸點名，任何商人都證據確鑿，觸犯上述三大罪狀。
那不是個個商人頭上有把刀？
誰要修訂這項一國兩制的香港保障？誰要取消香港的司法獨立權？香港的商人，想起就不寒而慄。
用港共常說的一句話：
你身冇屎，你驚乜嘢啫！
有錢佬，你們驚什麼？
當商界政治人物傾巢上電視上電台接受訪問，說條例影響外資在港經商，影響經濟時，香港市民給小學老師跳樓自殺的新聞嚇呆了。
為一個不相干的人結束自己生命？
工作磨擦，與上司不和，前景一片黯淡，是非纏身……這類問題遍佈香港每個角落。人事問題，本來就有理說不清，外人亦無從置喙，但相對於結束生命，仍有無數的選擇吧？
看見死者老父弟妹的哀傷，我們除了同情憐憫，不禁困惑一個基本問題：
我們為什麼要來世間走這一轉呢？
我們在這個時代的天命是什麼？
八佾第十六章：
子曰：射不主皮，為力不同科，古之道也。
孔子告訴我們，人生，就是一場射箭比賽。首先，要確認我們的目標紅心。
跟著，我們用畢生的精力時間，務求射中紅心。
中正紅心，此生的目的便已經達到，完成天命。至於中紅心之餘，能否射穿那塊牛皮，因天生臂力不同，不能強求。
古之道也，這是自古以來的智慧。
臂力，象徵運氣，都是天生的，無法控制，有人運氣好，有人運氣差，無法強求。但紅心是自己定的，是否射中紅心，是自己可以努力的。
確認了紅心，再朝紅心發箭，人生就有了目標，能夠一箭中的，這生的天命便完成了。
至於際遇順逆高低，不用和旁人比較，因為力不同科，古之道也。
劉曉波、李旺陽、大陸那班維權律師，在惡劣的環境，他們選定了紅心，百步穿楊，他們射中了紅心，此生是贏家，俗世的坎坷遭遇，是運氣不好，但求仁得仁，人間沒有白走一轉，也完成他們時代的天命。
生命的真諦是什麼？
《周易》由第五十五卦雷火豐卦開始，也在討論這個問題。
由豐卦，旅卦，巽卦，兌卦，渙卦，節卦；
到中孚卦，小過卦；
再到水火既濟卦，火水未濟卦。
我為什麼來人間走這一趟呢？
佛說：乘願而來。或報恩，或還債，了卻因緣。那我的願又是什麼？
《周易》告訴我們，既濟未濟，本為一體，生命因此生生不息，周而復始。
2019年3月12日星期二下午5:00
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最近，好多人討論「教畜」呢個話題。老實講，我唔憎老師，我只係憎一啲揀學生恰嘅老師。
好多時，啲人成日話「老師係為你好」﹑「第日大個你就明」……
係呀，第日大個我真係明！原來有啲老師一睇你唔順眼，就會玩針對。同時，亦都令我更加感謝一啲真心為我好嘅好老師。老師唔易做，正正因為咁，老師先被稱為崇高！好希望讀緊書嘅人，可以遇好老師！
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漁民一般都是居無定所，以海為家。荃灣一帶的漁民在上世紀五十年代未填海發展前，都驟居於今天近仁濟醫院，即昔日關門口村對出河邊及葵涌。另外亦有漁船集中於青衣門仔塘，即牙鷹洲與青衣東北的小港灣及今天青衣城的位置。這裡多是廢船，殘破不堪，白天如同廢墟，晚上漆黑一片。由於水淺，佈滿船民所丟垃圾及附近的工廠船塢廢水。青衣另一個艇戶聚居地方是青衣灣避風塘，即今天的青怡花園位置，在1958年動工，1961年落成，收容大量本來停泊在荃灣漁船。青衣塘大約有500-600間木屋，居民約有2500人，他們的房舍全部建在岸邊，用一些殘舊的木條支撐著。因為沒有清潔服務，居民都將垃圾倒在屋腳下，臭氣沖天。全區只有三條街喉。政府為了改善環境及方便居民，在區內設立臨時廁所，又在青衣塘設供水管道。政府又透過消防局訓練青年居民成立志願消防員。理民府曾協助青衣塘居民成立居民互助會。七十年代在附近設立新消防局。上世紀六十年代，青衣的漁民漸改在青衣大街對出的海灣設置魚排，養殖海魚。由於當時漁農處只批准漁民在「合適地方」註冊養魚，青衣並未列入合適地方，所以法例上屬於「無證養魚」。1980年由於政府利用魚排位罝作航道讓駁船運從青衣運載填海物料到荃灣，而且青衣亦填海在即，故當局決定清拆青衣灣魚排，漁民需將魚排搬往其他合法養漁區。由於青衣魚排屬無證養魚，政府不打算發放遷徙補貼，漁民則拒絕退讓。最後荃灣理民官許舒作中間人，一方面請求輔政司署向漁民發放補貼，另一方面遊說漁民接受補償安排，最後達成協議。第二次世界大戰後有不少漁民由內地來港。教會為了幫助窮人，向漁民派發麵粉和米糧。在1960年代，天主教的「美國經援協會」體恤青衣漁民困境，斥資26萬多元，取得青衣塘未端的官地(即青衣公園的小山上)，為漁民建屋，約400平方呎，稱為漁民村，今天名為青衣漁民新村 (Tsing Yi Fishermen’s New Village)。後來美國經援協會撤出香港，改由漁農處轄下的魚類統營處管理，以短期租約方式給予合作社使用。1966年政府設立魚類統營處青衣小學，為漁民及艇戶子女提供教育。但隨著青衣塘清拆，這所學校亦被淘汰。美國經援協會撤出香港後由天主教香港明愛跟進青衣艇戶的徒遷問題，1973年在漁民村旁興建聖保祿村，約300平方呎，容納27戶水上人居住，村內曾有4家士多店舖。初由明愛管理，後來亦由漁農處轄下的魚類統營處管理，讓村民自行組成合作社管理，以政府土地牌照方式給予合作社使用，改名為青衣聖保祿村改善生活有限責任合作社(The Tsing Yi St. Paul Village Better Living Co-operative Society, Limited)。青衣大街是八十年代前青衣舊墟的主要商業街，居民衣食住行所需品都是主要在這裡所得。青衣公小原校也是在青衣大街中的一段。照地理位置，青衣大街應該是位於現時青衣邨與偉景花園的一段位置。踏入七十年代末期，青衣島已進入全面發展，龐大的開山闢地放渠工程趕緊展開，島上的上下涌美村、大王下村、老屋、鹽田角、藍田、新屋村落原有舊村落，經已夷為平地，面目全非。舊墟一向是青衣島居民最重要的集散墟，其後更成為居民的購物中心。設有多種不同行業的商店，如電器、酒家、什貨店、餅家、冰室、藥房等。一九八六年，政府進行搬村收地計劃，將商戶及居民遷移，位置為現時青衣診所與青衣邨宜偉樓之間。原址90年代初興建青衣公園足球場及網球場。大街清拆後鄰近新建屋邨命名為「青衣邨」，以紀念昔日青衣大街及市集，而市中心路牌至今也是指向青衣邨及青怡花園一帶。當年在第一段棚屋的馬路對面，是一個果樹園，地方不算很大，園內主要是石榴樹。果園隔鄰是牛皮廠，每天，一塊塊染成藍色的牛皮掛在對開空地上，地下滿是細碎的「廢料」，廠內可見巨大的木輪在轉動，發出「隆隆」的聲響，也發出陣陣的惡臭。再隔鄰是一間灰窰廠，每天都冒出濃濃的白煙，沒有風的日子，這一帶都給濃「霧」瀰漫著，夾雜著濃濃的氣味。「黑橋」是當時的地標，也是在未興建馬路前，是當時南北的主要通道。每當颱風過後，潮退的時候，海水由港灣流出大海，橋底的水流很急，細心觀看，原來海面有很多細小的蟹隨水流飄出大海，「黑橋」上便站滿棚屋的居民，利用長長的抄網捕捉水面的小蟹，熱鬧非常。
(註:幾十年前青衣天后誕時是可以找到狗肉吃的,亦有賭檔,最刺激當然各堂口搶花炮,過程激烈,常起爭執。)
