對於緬甸的事情，剛看完這本書，覺得精彩。把歷史到最近的事情講得很清楚。作者畢竟是實際在緬甸長期工作的人，很理解實際的困境。
作者對軍方的描寫很持平，包括他們的特質、貢獻、每個將領也都不一樣，他們之間也有派系矛盾，甚至仇恨。
作者對翁山蘇姬的評價也高，但沒有像歐美那樣神化，也看出翁山的限制在哪裡。
唯一可惜，就是作者沒有料到敏昂來為首的軍方竟然會政變。
- 緬甸的未竟之路：種族、資本主義與二十一世紀的民主新危機
https://bit.ly/2Zsg7eO
幾個值得知道的事實。
1. 軍方這次的政變，是由國防軍總司令敏昂來為首，但其實他們也不是沒有法令基礎。
緬甸目前的憲法，裏頭有一條提到，「如果出現叛亂、暴力等非法強制方式或意圖導致的危害聯邦統一、民族團結和主權完整的緊急狀態，國防軍總司令有權根據本憲法的規定接管和行使國家權力。」
當然，我們都會認為，這就是軍方選輸了，所以才翻桌政變，根本不是什麼緊急狀態。
2. 翁山蘇姬其實跟這位總司令，曾經有很好的合作關係。而且這位總司令，在看待羅興亞人的事情上，跟翁山蘇姬是一致的。
他們都認為，那就是一群孟加拉越境過來的穆斯林，進到緬甸的地盤，要公民權之外，還跟極端分子一起用恐怖攻擊的方式，想取得武裝控制。
這群人，又會生、又跟恐怖分子合作、又可能據地為王，造成緬人普遍的恐懼。如果緬甸是個民主國家，任何想要擁有民意支持的領袖，都會選擇這樣的立場。
而且，翁山蘇姬跟軍方的立場，對當地民眾來說，還不夠強硬，所以在羅興亞地區，也就是若開邦，他們的兩個全國性政黨，都選輸一個立場更為激進的地方政黨。
3. 緬甸的民主，其實是連續幾個軍事獨裁者，逐步放掉權力走到今天的。
不過，過去的選舉，帶領緬甸前一波經濟起飛的進步派軍方人士，也選不贏翁山蘇姬派的人，只好一個個從政壇退下，這導致軍方內部，保守與討厭改變的強硬派比例，越來越多。
尤其當 2020 選舉，翁山派又大勝後，如果啟動修憲，目前憲法保障軍方的許多特權，例如總司令可以接管、國會保證 1/4 席次、翁山蘇姬因為家人為外國公民不能當總統的規定，都可能會被修掉。
也就是說，翁山蘇姬即使已經非常客氣，言必稱軍方重要將領，但民眾超強的支持，還是讓軍方覺得底線被碰到了，於是強力反彈。
4. 羅興亞一事，由於緬甸禁止記者進入採訪，而逃難的羅興亞人到了孟加拉，又可能對緬甸軍的行為有誇大描述，導致歐美媒體幾乎一面倒的認為，緬甸政府在作種族滅絕。
但緬甸人普遍不這麼認為，翁山蘇姬也認為媒體頗為胡言亂語。常見的緬人網路說法是，現在手機跟網路這麼發達，怎麼就沒有照片和影片可以證明？
當地的屠殺跟人道危機是一定有的，但緬甸人普遍認為，穆斯林極端勢力，殺警察、殺佛教徒、殺非穆斯林的事情，怎麼西方國家都看不到？
他們認為，如果外國人偷渡到你家土地，一直生、吵著要公民權，然後殺你的警察、殺你的人，為什麼緬甸就必須包容他們，而不能執行公權力？
5. 中國最近這幾年，是多方押寶，翁山蘇姬也知道，中緬關係很重要，甚至在羅興亞危機的時候，也積極與中國政治人物會面接觸。
而中國也的確都會把握住，各種歐美開始疏遠，甚至制裁緬甸的時候，加大政治上的聯繫。
總之，緬甸的事情，死亡人數逐漸增加，很悲劇。也祝緬甸的各方複雜勢力，能盡快找出和解的方法，一起共存在這塊大地上。
翁山蘇姬評價 在 [心得] 翁山蘇姬- 看板book 的必吃
彼德．波凡姆著，莊安祺、范振光譯《翁山蘇姬》，聯經，2012年03月09日
Peter Popham "The Lady and the Peacock: The Life of Aung San Suu Kyi"
Peter Popham是記者兼作家，現在住在義大利的米蘭，他還做了一個個人官網：
https://www.peterpopham.com/index.php
在Youtube上也有訪談的短片https://www.youtube.com/watch?v=AUklPnCWq5k
這本書並不是第一本翁山蘇姬的傳記，在Peter Popham之前已經有法國、日本和英國人寫
過了，作者自己說，他的書比較獨特的地方在於採用了大量的日記材料，把翁山蘇姬1989
年競選時的過程鉅細靡遺的鋪陳出來，著墨很多在她的個人生活上，看她如何懷念父親、
照顧母親，她如何在監禁生活中思念丈夫和兩個小孩，還有她如何開始練習靜坐，進入緬
甸深層的佛教思想中。
中文版在這個當下推出，當然是因為楊紫瓊演了電影，要一起上市。不論這是否是在配合
電影行銷，Peter Popham寫的這本傳記仍是相當有水準的作品。翁山蘇姬最重要的意義，
是她身為翁山將軍的女兒，二戰時期緬甸獨立幾乎可以說是翁山將軍一手推動的。所以，
翁山蘇姬在緬甸是近乎開國者繼承人的地位，她凝聚著所有緬甸人對翁山將軍的懷念和期
待。第一章裡，把這段因緣講得很清楚。第二個重要意義，當然是翁山蘇姬毅然決然地出
來競選，企圖將民主制度帶到緬甸，對抗軍政府長達數十年的獨裁統治，以及每次抗爭都
被隨而來的血腥鎮壓，她提倡完全和平的非暴力抵抗策略，一如鄰國印度的聖雄甘地，象
徵著最高的人道精神和道德標準。
讓人非常驚訝的是，她從二十多歲結婚以來，十多年的時間裡，不過是一個平凡的家庭主
婦，跟著丈夫到印度、不丹做研究，在牛津煩惱著每天煮飯的菜色。看到她年輕時的照片
，讓我印象深刻，因為那時的翁山蘇姬就是一個可愛的、洋溢在幸福中的女子，喜怒哀樂
的感情都非常的直接而純粹的寫在臉上。但是這本書封面擺的那張照片，那種堅毅不拔的
神態和了無畏懼的眼神中，有一種歷盡滄桑的感覺。在第二章中，這個轉變過程是怎麼發
生的，作者都大致勾勒了出來。
前兩章是我覺得寫得最精彩的部分。作者很自豪他採用了大量的日記材料，在我看來反而
有些過度冗長，那已經快跟皇帝的起居注一樣詳細了，真的，Mr Popham ，其實這部分你
可以寫得再精簡一些。我想讀者並不需要花很多時間消化那趟競選過程，看他們每天穿什
麼、吃什麼、搭什麼交通工具、睡在什麼樣的床上，還有很多很多對食物的瑣碎評論。
第三章回顧她年輕時代的生活，寫得也很不錯，對於了解翁山蘇姬的人生很有幫助。畢竟
寫傳記不是在造神，把她屬於人的一面表現出來是很重要的。到第四章和第五章，寫作的
勢頭就開始有點衰弱下去了，翁山蘇姬既然被軟禁在家，她身上能寫的事蹟就少了很多，
Peter Popham只好發揮他記者的專才，大量討論了當時緬甸的政治、民生局勢（其實前面
幾章也有），還有軍事將領的內鬥。關於翁山蘇姬的部分，開始出現年代交錯的紊亂情形
，我相信作者在下筆的時候，他個人對事件的前因後果一定清清楚楚，但是對讀者來講，
要搞清楚寫到哪裡就很不容易了。這一部分內容寫得也相對比較龐雜，像是由僧侶發動的
"袈裟革命"，雖然也有提及，但也許是因為翁山蘇姬沒有參與的關係，讓人覺得討論還不
夠深入就結束了。明明我還意猶未盡，卻被吊住了胃口。
還有，作者刻意寫了一段他訪問翁山蘇姬的經過，我想他只是難以割愛，想要把自己的經
驗寫進去。雖然我能夠理解，但是還是認為不必寫這麼一段，至少簡單帶過就好，我相信
你真的有訪問過翁山蘇姬，從沒懷疑過的。至於最後的後記突然褒獎了現任的軍政府領導
，推崇他是真心想要改革的人，對翁山蘇姬和國際輿論相當友善等等，我不曉得這算不算
是一種應酬文字。如果四、五兩章能合併為一大章，說不定會更好。不過整體來說是讓人
很滿意的。
我同時也在想，台灣的記者有沒有膽量深入軍政府控制的危險區域採訪，有沒有辦法寫出
品質這麼好的作品呢？
翁山蘇姬自己有兩本著作，一本叫Letters From Burma，另外一本收有她最有名的文章：
免於恐懼的自由，書名就叫做Freedom from Fear: And Other Writings 。可以當作深入
閱讀的材料。
最後再補一首詩：
齋飯
－翁山蘇姬結束囚居
許悔之
這一次我離開囚室之際
陽光正好。整座中南半島
一只迎向海洋的缽
我感覺自己和同胞
像一顆堅實的米粒
被海洋的水沖刷，淘洗
陽光似火，我們取槍桿為薪
慢慢地煮出一缽飯
從十方來，向十方布施
鴿子或猛虎都好
毒龍和綿羊皆不推拒
飢餓的幼童咬痛母親的乳頭
我走出囚室
看管我多年的兵士
羞赧地垂頭
當土地淪為花木的墳穴
天空變為飛鳥的牢籠
我什麼也不能做－－
除了做一顆飽滿的
拒絕受潮和腐臭的米粒
之外，我還能堅持清遠的香味
那顫抖的發芽，抽穗和結實
是的，困阨之時
生命仍須像煮飯一樣
全神貫注
現在我將迎接那水
佛陀已經伸出祂的手
為我，我們淘洗
我將在水中旋浮，滌淨
啊最後安靜地沈落
等待那火
等待那火
我感覺自己停經後的身體
在秋涼之中悲傷和快樂
我去淘米取水
煮一缽齋飯
奉獻給噬人的飢狼
和三世的諸佛
寫於一九九四年，收入<八十三年詩選>
收入<當一隻鯨魚渴望海洋>，時報出版
https://confessionum.blogspot.com/2007/10/blog-post.html
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