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「每一樣傷風敗俗的行為，背後都有一股對應的衝動。要滿足這些衝動，我們可以用健康的方式為之，可以用讓我們能更融入這世界，讓我們有所成長的方式為之。抑或我們可以用讓自己更麻木更自閉的方式來滿足這些衝動──
盡情享受你的墮落，但也別忘了要帶著一份尊重。」
https://news.readmoo.com/2021/06/24/210624-history-of-vice/
芬蘭教育，最新第一手資訊，請看中山女高傅斌暉老師的精彩分享。
【芬蘭教育參訪分享一】 芬蘭的「考試領導教學」
以「思考和素養」取代知識的僵硬背誦，一直都是台灣教育改革的討論重點。上週芬蘭教育參訪時，我有幸觀課到芬蘭老師帶領學生準備芬蘭全國高中畢業會考(Finnish matriculation examination)開放性論述題的解題過程，值得參考！(芬蘭高中畢業會考是芬蘭高中生三年中唯一一次考試，也是申請大學的資格考)
一、觀課名稱：社會科學(Social Science)
二、課程內容：
該節課討論價格與需求的關係，並以芬蘭高中畢業會考「社會經濟」考題為例，帶領學生討論如何透過「多元觀點」來回答該類題目。
※畢業會考題型：每科目四~六個開放性論述題(essay)，每科目作答時間6小時。
三、教學方法：
1.教師先以石油價格為例，說明這堂課要討論的主要概念：「有些物品的需求會隨價格而大幅變動、但有些物品不會，因素各異」
2.教師詢問學生：哪些物品的需求會隨價格而變動？為什麼？
老師舉例說汽車若價格太高，需求可能會降低，但有學生說在芬蘭南部可能如此，因為有較多公共運輸可代替，但北方由於幅員廣闊缺乏公共交通，就算汽車價格升高，需求也不會降低。老師對他能根據地理觀點回答給予肯定。
接著老師再詢問食物的需求會不會隨價格而大幅改變？
有學生回答不會，老師問為什麼，學生回答食物是生物性的需求，基本上食物攝取量不會因為價格高低而大幅改變。老師對他能根據生物觀點回答也高度肯定。
3.持續引導學生了解如何回答這類跟需求和價格有關的問題，接著再呈現會考題目，請學生分組討論該如何回答。
舉例題目（2016年考題）：
那些因素會影響下列三種事物在芬蘭的價格？請分析。
a.巧克力
b.牙醫服務
c.公寓
4.教師引導學生以價格和需求為核心概念，並從多元角度來分析，例如：
a.巧克力：品牌、原料來源、可可樹的生長時間…
b.牙醫服務：芬蘭的醫療保險制度、公立醫院和私人醫院的差異...
c.公寓：沒聽清楚
四、觀課後討論與心得
這堂課主要是在教學生如何分析沒有標準答案的開放性問題，教師表示他們的評量標準不是學生回答時是否能寫出正確無誤的知識或資料，因為知識和資料網路上都查得到，其評量重點是要鼓勵學生以多元、跨領域觀點來分析問題，因此只要學生能提出看事情的各種觀點，老師都會給予肯定(例如學生從地理觀點談汽車需求、或從生物觀點談食物，就會肯定)。
這堂課是「考試領導教學」的芬蘭樣貌，當考試的目標是評量學生的多元思考能力時，那老師就會在課堂中培養學生這方面的能力，芬蘭教育重視學生「思考的廣度」，這點也確實反應在其考試和教學內容中。但芬蘭教師並非認為知識不重要，只是認為知識並非學習的全部，且沒有必要硬背下來。
有關芬蘭高中畢業會考詳細說明可參考：
https://www.ylioppilastutkinto.fi/en/
※照片都是經同意後才拍攝
(後續會再分享其他見聞!)
#芬蘭教育參訪分享
達賴喇嘛：人類有責任讓世界安樂
西藏精神領袖達賴喇嘛星期一在居住地印度達蘭薩拉為台灣為主的數千信眾傳授四天佛法，強調宗教與非宗教信仰者都有責任共同致力於讓這個世界變得安樂。
應華人聯合請法團的祈請，西藏精神領袖達賴喇嘛星期一早上8點在居住地印度達蘭薩拉大昭寺為台灣為主的數千信眾正式舉行為期四天的法會，傳授印度佛教大師龍樹菩薩的弟子聖天論師所著的《中觀四百論》。
達賴喇嘛在正式傳法前首先向不辭辛勞來此聽法的各方信眾致以問候，並對於華人請法團每年固定到達蘭薩拉請法表示隨喜。
達賴喇嘛說：“在七世紀之前佛法已經傳入到漢地，我們藏傳佛教是七世紀之後才建立起來的，所以以歷史來講，你們華人的道友們在梵文語系所建立的佛法傳承裡面，是屬於我們的學長，我們西藏和蒙古是學弟，但是從知識的層面來講，學弟並不差，因為透過大師的恩惠，在西藏的藏傳佛教裡‘量學（因明學）’是非常興盛的，沒有其他佛教國家可以像藏傳佛教般有興盛的量學，同樣藏文是最好、最准確的語言去詮釋量學的哲學和梵文的理念。”
達賴喇嘛表示，這次要傳授的《中觀四百論》是有關如何思維空性的內容、說明自性空的道理，最主要的是調伏內心，但是改變內心是與宗教信仰無關。達賴喇嘛強調人類有責任讓世界變得安樂。
達賴喇嘛說：“為了有一顆健康的心靈，我們要培養和推動世俗倫理的教育，才能使世界充滿慈愛。為了讓世界七十億人口獲得安樂，我們要有人類一體性的概念，並要做到宣導，如果缺乏一體性，這社會就無法建立安樂。因此不管是宗教信仰者，還是非宗教信仰者，作為同一人類，大家都有責任共同致力於讓這個世界變得安樂。”
達賴喇嘛的華語翻譯蔣揚仁欽在現場接受本台采訪時，簡要談到此次法會的殊勝性。他說：“要了解中觀的最主要三部論點就是《中論》、《四百論》、《入中論》，這三部一定要讀，尊者時常這樣講。《四百論》針對華人是第一次，但是據我所知， 2007年在德國漢堡曾經也傳了一次七天的，在這之前我聽說在達蘭薩拉又傳過。最主要是《中觀四百論》尊者比較少傳，所以聽說很多南印度的這些大格西們也來聽法。”
對於越來越多的大陸信眾來達蘭薩拉聽法方面，蔣揚仁欽補充說：“現在越來越多大陸的信徒們對佛法越來越有興趣，我想是因為，光是物質的發展是沒有辦法解決他們內心的問題，是要透過心理的功德的建立才有辦法的，要學習內心的功德如何增上的內容，之後你才會自發地想要去改變自心，讓自己獲得功德、解除痛苦。”
參加法會的台灣信徒鐘志先生在現場接受本台采訪時表示，來達蘭薩拉有如回家的感覺，同時非常向往到此聽法。
他說：“從2008年到今天為止，除了去年2015年華人請法團沒有來以外，每次都來，回家的感覺，看看家人，看看尊者像看到觀音，其實更貼切些，好像看到爸爸一樣，就這個感覺，‘回家’。就那爛陀的佛法來講，在藏文語系裡面，我們漢文裡有太多是沒有的部分，比如說今天的科目《四百論》是空正見的系統，這個系統在我們的漢文系統裡面，我們幾乎連藏文的一半都沒有，對我來講是一個非常向往的和非常值得來學習的，而且在別的地方是完全不可能聽得到的，對我來講如同‘入寶山’。”
鐘志先生表示，達賴喇嘛尊者若能返回西藏，可以改變中國整個內在的力量。
他說：“我並不覺得達賴喇嘛不能回去，我相信他的心根本沒有離開過西藏。對我這個追隨達賴喇嘛跟導師世尊的佛教弟子來講，如果他能回去，我們的心就跟著他走。如果能走，一起走，不能走，我們心也跟著走，這是我們所有的一個藏傳佛教徒的心情，不分你是漢人、是藏人、各種人族。如果有機會，我也很希望中國朋友們也認識一下這個老人家，他回去確實可以改變中國整個一個內在的力量，讓人們可以真心地更快樂、更繁榮。”
據藏人行政中央安全部有關人員介紹，這次有來自64個國家的超過7000名信眾參加達賴喇嘛尊者為期四天的法會，包括950名華人聯合請法團成員為主的各方華人1100多人，其中有近50名大陸佛教徒，以及西方信眾和藏人僧俗共 6000多人。
（特約記者：丹珍 責編：寇天力）
本文由自由亞洲電台提供
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